古事記原文2：日本列島の誕生
於是天神、諸命以ちて、伊邪那岐命と伊邪那美命に詔りて曰はく、
「修理固成、是多陀用幣流の国。」天の沼矛を賜ひて、言依さし賜ふ。
あるとき、天にいる神々が相談し、伊邪那岐命と伊邪那美命に命じました。
「この漂っている国をしっかりと作り固めなさい」と。
二人には「天の沼矛」という神聖な矛が授けられました。
故、二柱《ふたはしら》の神、天の浮橋に立ちて、その沼矛を指し下して画きたまへば、塩の許々袁々呂々に鳴りて、引き上げたまふ時、その矛の末より垂れ落《お》ちたる塩累なりて成りし島、これを淤能碁呂島といふ。
そこで、二柱の神々は「天の浮橋」に立ち、授けられた矛を下に向けて海をかき混ぜました。すると、矛の先からしずくのように塩が垂れ、それが積もって「淤能碁呂島《おのごろじま》」という島ができたのです。
於いてその島に天降りまして、天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまふ。
ここに妹伊邪那美命に問ひて曰はく、「汝《な》が身は、いかに成りたる。」答《こた》へて曰はく、「我が身は、成り成りて成らぬ処一《ひと》つあり。」
二柱の神はその島に降り立ち、天の御柱を建て、大きな御殿を建てました。
そして、伊邪那岐命が妹神伊邪那美命に問いかけます。
「あなたの体はどんなふうにできていますか？」
伊邪那美命は答えます。「私の体には、できあがらない部分が一つあります。」
ここに伊邪那岐命、詔りて曰はく、
「我が身は、成り成りて成り余る処一《ひと》つあり。ゆえに、この我が身の成り余る処を、汝《な》が身の成らぬ処に刺し塞ぎて、国土《くに》を生成さむと思ふが、いかに。」
「然《しか》に善《よ》し」と伊邪那美命答《こた》へたまふ。
伊邪那岐命は言います。
「私の体には、余った部分があります。この余りを、君の足りない部分に合わせて埋めることで、国を生み出したいと思いますが、どうでしょうか。」
伊邪那美命はうなずいて、「そうしましょう」と答えました。
ここに伊邪那岐命詔《の》りて曰はく、
「然《しか》れば、我と汝と、この天の御柱を廻り逢ひて、美斗能麻具波比をせむ。」
かくのごとく期りて、詔りたまはく、
「汝《な》は右より廻り逢ひ、我は左より廻り逢はむ。」
そこで伊邪那岐命は言いました。
「では、私たちは天の御柱をそれぞれ反対の方向から回り、出会ったところで結婚の儀式をしましょう。」
そう約束して、それぞれ右と左から回り始めることにしました。
約り竟へて廻る時、伊邪那美命、先に言ひて曰はく、
「あなにやし、愛《うつく》しき男を。」
後《のち》に伊邪那岐命曰はく、
「あなにやし、愛《うつく》しき女を。」
ここに、詔りたまひて曰はく、
「女《め》の先言は、良からず。」
二柱の神々が柱を回って出会ったとき、伊邪那美命が先にこう言いました。
「ああ、なんと素敵な男性なのでしょう。」
それに続いて伊邪那岐命も言います。
「ああ、なんと美しい女性なのでしょう。」
しかし、伊邪那岐命はこう言いました。
「女性が先に話すのは良くない兆しだ。」
しかれども契りをなし、生みたまふ子、水蛭子。
この子は葦舟に入れて流し去りたまふ。
次《つ》いで淡嶋を生みたまふ。
これもまた、子の例《たぐひ》に入らず。
それでも二柱は儀式を終え、最初の子供を授かりました。
しかし、その子は「水蛭子《ひるこ》」という形が未熟な子供で、葦の舟に入れられて流されました。
次に「淡嶋《あわじま》」を生みますが、この島も完全な子供として認められませんでした。
ここに、二柱《ふたはしら》の神《かみ》、議《はか》りて曰《の》りたまふ、
「今《いま》、我らの生《う》める子は良《よ》からず。なお、天神の御所《みところ》に白《もう》さむ。」
すなはち共《とも》に参《まい》り上りて、天神《あまつかみ》の命《みこと》を請《う》けたまふ。
ここに天神《あまつかみ》の命《みこと》を以《もっ》て、詔《の》りたまはく、
「女《め》の先言《さきこと》に因《よ》りて不良《ふよ》し。なお還《かえ》り降《くだ》りて、改《あらた》め言《こと》へよ。」
二柱《ふたはしら》は話し合い、「私たちの生んだ子供たちは良い結果ではなかった。天の神々に相談しよう」と決めました。
二柱は天に昇り、神々の指示を仰ぎました。すると天の神々はこう告げました。
「女神が先に話したことが原因だ。地上に戻り、儀式を改めて行いなさい。」
ここに、再《ふたた》び降《くだ》りて、再度《ふたたび》その天《あめ》の御柱《みはしら》を巡《めぐ》り、かつてのようにす。
このとき、伊邪那岐命、先《さき》に言ひて曰はく、
「あなにやし《ああ、なんと》、愛《うつく》しき女を。」
後《のち》に、伊邪那美命言ひて曰はく、
「あなにやし《ああ、なんと》、愛《うつく》しき男を。」かくて、御合《みあ》ひ成《な》りて、子を生《う》みたまふ。
まず、淡道之穂之狭別嶋を生みたまふ。
二柱《ふたはしら》は地上に戻り、再び儀式を行いました。
今度は伊邪那岐命が先に、「ああ、なんと美しい女性だ」と言い、その後に伊邪那美命が、「ああ、なんと素敵な男性だ」と返しました。
この儀式を終えて、最初に淡道之穂之狭別嶋という島を生みました。
次《つ》いで生《う》みたまふ、伊予之二名嶋。
この島は、身《み》一つにして面《おも》四つあり。
各々《おのおの》の面に名あり。
ゆえに、伊予国を愛上比売《ひめ》といひ、
讃岐国を飯依比古《ひこ》といひ、
粟国を大宜都比売《ひめ》といひ、
土佐国を建依別といふ。
次に二柱《ふたはしら》は伊予之二名嶋を生みました。
この島は一つの体に四つの面があり、それぞれに名前がつけられました。
伊予国は「愛上比売《えかみひめ》」、讃岐国は「飯依比古《いひよりひこ》」、
粟国は「大宜都比売《おおげつひめ》」、そして土佐国は「建依別《たけよりわけ》」と呼ばれました。
次に生《う》みたまふ、隱伎之三子嶋。
またの名を天之忍許呂別といふ。
次に生《う》みたまふ、筑紫嶋。
この島もまた、身《み》一つにして面《おも》四つあり。
ゆえに、筑紫国を白日別といひ、
豊国を豊日別といひ、
肥国を建日向日豊久士比泥別といひ、
熊曾国を建日別といふ。
その後、隱伎之三子嶋を生み、「天之忍許呂別《あめのおしころわけ》」とも呼ばれました。
次に筑紫嶋を生みました。この島もまた一つの体に四つの面があり、それぞれに名前がつけられました。
筑紫国は「白日別《しらひわけ》」、豊国は「豊日別《とよひわけ》」、
肥国は「建日向日豊久士比泥別《たけひむかひとよくじひねわけ》」、
そして熊曾国は「建日別《たけひわけ》」と呼ばれました。
次《つ》いで生《う》みたまふ、伊伎嶋。
またの名を天比登都柱といふ。
次に生《う》みたまふ、津嶋。
またの名を天之狭手依比売といふ。
次に生《う》みたまふ、佐渡嶋。
次に生《う》みたまふ、大倭豐秋津嶋。
またの名を天御虛空豐秋津根別といふ。
かくのごとく、先《ま》づ八嶋《やしま》を生《う》みたまふ。これを大八嶋国といふ。
次に伊伎嶋を生み、「天比登都柱《あめひとつばしら》」とも呼ばれました。
続いて津嶋を生み、「天之狭手依比売《あめのさでよりひめ》」とも名付けました。
次に佐渡嶋を生み、そして大倭豐秋津嶋を生みました。
これには「天御虛空豐秋津根別《あめみそらとよあきつねわけ》」という別名もありました。
こうして最初に生まれた八つの島々は、大八嶋国と呼ばれるようになりました。
次に還《かえ》りて坐《ま》し、吉備兒嶋を生《う》みたまふ。
またの名を建日方別といふ。
次に生《う》みたまふ、小豆嶋。
またの名を大野手上比売といふ。
次に生《う》みたまふ、大嶋。
またの名を大多麻流別といふ。
次に生《う》みたまふ、女嶋。
またの名を天一根といふ。
次に二柱《ふたはしら》は、吉備兒嶋を生み、「建日方別《たけひかたわけ》」とも呼びました。
続いて小豆嶋、大嶋、女嶋を生み、それぞれに別名が付けられました。
次に生《う》みたまふ、知訶嶋。
またの名を天之忍男といふ。
次に生《う》みたまふ、兩兒嶋。
またの名を天兩屋といふ。
かくして、吉備兒嶋より天兩屋嶋にいたるまで、あわせて六嶋《むつしま》。
その後、二柱《ふたはしら》は知訶嶋を生み、「天之忍男《あめのおしを》」とも呼びました。
次に兩兒嶋を生み、「天兩屋《あめのふたや》」という別名を付けました。
こうして吉備兒嶋から天兩屋嶋まで、六つの島々が生まれました。