ナーセル・ホスロー詩集より「おお、回転する窓のない緑のドームよ」

ナーセル・ホスロー詩集より、カシーダ1番「おお、回転する窓のない緑のドームよ（ای قبهٔ گردندهٔ بی‌روزن خضرا）」。日本語訳および「詩全体の概要と解釈」はAI生成。訳の妥当性等は検証予定（「メモ」参照）。

原文

https://ganjoor.net/naserkhosro/divann/ghaside-naser/sh1

詩全体の概要と解釈

この詩は、人生、運命、そして人間の本質について深く考察する内容を含んでいます。主なテーマは以下の通りです：

1. 運命と母なる天: 詩人は天（運命）を冷酷な母として描写し、人間の苦しみや運命の厳しさについて語ります。

2. 肉体と魂の関係: 肉体は魂の家に過ぎず、魂こそが本質であると述べられています。

3. 言葉の力: 言葉と知恵は、人間を物質的な存在以上のものにし、永続的な価値を与える手段であるとされています。

4. 人生の無常: 世界の一時的な性質、富や地位の儚さについて触れ、永遠の価値を求めるよう促します。

5. 倫理的教訓: 他者を傷つけず、知恵と忍耐を持って生きることの重要性を説いています。

日本語訳

1-2：
おお、回転する窓のない緑のドームよ
老いぼれた体を持ちながらも、若々しい力を持つ

我らはあなたの子、冷酷な母よ、
なぜあなたは私たちに憎しみを抱くのか？

3-5：
この暗い体、沈黙の土があなたの子だが、
清らかな知恵も、語りうる本質も持たない。

体はこの崇高な真珠の家だ、
そしてあなたはこの家の母である。

今日はこの家で自分の仕事を済ませ、
明日、家をあなたに託して一人去るだろう。

6-7：
この体はあなたの牢獄であり、牢獄だ、
たとえ豪華な絹で覆っても美しくはならない。

言葉という絹を魂にまとえ
絹によって魂が美しくなることは決してないのだ、息子よ

8-10：
神が我々に置いたこの束縛（運命）の鎖を、
あなたは見ていないのか？それを見抜けるのは知恵ある者だけだ。

束縛の中で忍耐し、腰を引き締めて、
愚かにもダレイオスの王国を求めるな。

忍耐によって道を見つければ、
ダレイオスの王国よりも価値あるものを得られるだろう。

11-12：
忍耐せよ、なぜなら忍耐強い者だけが、
自らの願望を手にすることができるからだ。

もしも肉体の快楽を追い求めたくなるなら、
アダムとイブの物語を一度思い起こせ。

13-15：
誰も害してはならないし、無意味に他人を傷つけてはならない、
ただし、正当な復讐として平等に報いる場合を除いて。

常に他人に対して憎しみに満ちるな、棘のように。
だが、完全に卑屈になるな、ナツメヤシのように。

汚物が井戸に落ちて悪臭を放つが、
その匂いで香木のアロマが台無しになるように。

16-18：
誰とでも付き合うな、また、完全に孤立するな。
知恵の道を歩め、ハエにも不死鳥にもなるな。

もし友が同調しないのなら、一人でいる方が良い。
愚か者と同席するよりも、一人の方が百倍も良い。

太陽は一人でいるが、それが恥ではない、
七つ星を持つプレアデスよりも価値があるのだ。

19-20：
この世の多さや少なさ（物事の量や質）で心を狭めるな。
時（運命）には順応し、人々とは思いやりを持って接せよ。

この世の状況は移ろいやすく、常に変わりゆくもの、
寒さは暑さの後に、喜びは苦しみの後にやってくる。

21-23：
君に残らないものを追い求めるな。
美しい言葉を聞き、怒りに駆られた行動を控えよ。

地中には金も石も等しく埋もれている。
君の墓が天蓋の下であろうと、青い屋根の下であろうと同じことだ。

サンアーの地にある「グムダン」の宮殿を建てた者も、
いまでは「グムダン」も「サンアー」も残っていない。

24-26：
この世は一つの恐ろしい、そして欺瞞的な存在だ。
目覚めた賢者でさえ、彼女の本質を探り当ててはいない。

もし君が本当に知恵を持ち、目覚めているなら、
酔ったように彼女（世界）を追い求め、欲望に駆られるな。

この世は深い暗い海のようなもの、
おお注意せよ、君の澄んだ魂を濁らせるな。

27-28：
魂は言葉によって清められる、
賢者は言葉の道によって、深い井戸から双子（ふたご座）へと昇る。

言葉こそが君の誇りとなるべきだ、
かつてラクダの後に置き去りにされることのなかった誇り高い者たちのように。

29-30：
言葉によって君は生きるべきだ、なぜなら、
死者さえもイエスが言葉で蘇らせたのだから。

言葉によって名を残すべきだ、
この世に言葉なくして名を残した者など一人もいないのだから。

31-32：
知らないことについて話さないほうがよい、
知らぬ言葉を語るよりも、沈黙の方が勝るのだ。

言葉を語るときは、それをまっすぐに矢のように整え、
無駄なことを語るな。横に投げた棒のようにするな。

33-34：
外見ではなく言葉によって価値を高めよ、
人間を高めるのは言葉であり、身長ではないのだから。

柳はポプラよりも実りが良い、
たとえポプラがどれほど高くてもだ。

35-36：
目覚めた者は光のように見ることができる、
しかし言葉によってその光がさらに明らかになる。

言葉の海の中で、最も美しい言葉は神の言葉だ。
それは宝石や真珠で満たされ、価値がある。

37-38：
啓示の表面的な意味は塩辛い海のようだが、
深い意味は真珠のようであり、それを知る者だけが気づく。

海の深みには宝石や真珠が満ちている。
岸辺にいるだけでなく、真珠を探す潜水夫になれ。

39-40：
なぜ塩水の深みに、これほど多くの宝や真珠があるのか？
それは、この世界の支配者が意図してそこに置いたからだ。

預言者に伝えられた言葉はこうだ：
「深い意味は知識ある者に、表面的な意味は民衆に与えよ」。

41-42：
もし君が潜水夫でなければ、泥や塩水しか得られないだろう。
なぜなら、君が探しているものは本質ではなく形だからだ。

表面的な啓示に囚われず、その意味を深く求めよ。
声だけに喜ぶのは、ロバが音に反応するようなものだ。

43-44：
君はラマダンの夜（運命の夜）に、モスクでランプを灯す
モスクは昼間のように明るいが、君の心は冬至の夜のように暗い

ランプを灯すのではなく、ランプを学べ、
なぜなら、それは君の無知に満ちた心から暗闇を取り去ることはない。

45-46：
信仰深い人のように見えるが、君は貪欲によって目が曇っている、
夜の闇に井戸の中で文字を読み解こうとするように。

君が蛇でないのに、なぜ人々が常に君を避け、
信者は君を警戒し、異教徒は君を恐れるのか？

47-48：
時代の幸運を享受し、浮かれるな、
この広い地球が君に専属しているわけではないのだ。

天は多くの愚かな人々を取り乱し、
また、多くの準備を整えた者を混乱させてきた。

49-50：
ダレイオス（偉大な王）でさえ、数千人の従者と富を持ちながら、
全てを置き去りにし、一人で旅立った。

この世界は、誰も逃れることのできない奪う者だ、
その手から解放される者は、主人も従者もいない。

51-52：
その日が来ると、人々は裁きの日に出会うだろう、
正義の主の裁きのもとで、誰も避けることはできない。

その日、すべての人々は報いを受けるだろう、
悪者も正者も、いかなる差別もなく。

53-54：
その日の恐れと不安の中、
私は預言者の子孫であるゼフラーの裾をつかむだろう。

預言者の子孫に対する敵の最初の攻撃について、
正義の神が完全に私の復讐を果たしてくれるように。

メモ

訳は以下の部分が検証中または検証済み。他は未検証。

• 少し検証: 7

• ある程度検証: 1, 29, 43