周礼５０
春官宗伯９
＃春官と宗伯という役職についての章
冢人：掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。先王之葬居中，以昭穆為左右。凡諸侯居左右以前，卿、大夫、士居後，各以其族。
＃「冢人」は、墓地を管理し、その境界を確定し、配置を決定する役職です。先王の葬儀では、王の陵墓が中央に位置し、その左右に穆を示す人物が配置されました。诸侯の葬儀では、左右にそれに続く位置に居住し、卿、大夫、士などは後方に、各々の一族とともに配置されました。
凡死於兵者，不入兆域。凡有功者居前。以爵等為丘封之度與其樹數。大喪既有日，請度甫竁，遂為之尸；及竁，以度為丘隧，共喪之窆器；及葬，言鸞車象人；及窆，執斧以蒞；遂入，藏凶器。
＃戦死者は墓地に埋葬されません。功績のある者は前方に配置されました。爵位などが丘とその木の数で示される基準となりました。大きな喪の際には、一定の日数が経過した後に甫竁を測定し、それに基づいて遺体が配置され、竁が掘られ、共同で遺体を埋葬するための器具が置かれ、葬儀の際には鸞車と人像が配置され、埋葬の際には斧を持って執行者が入り、凶器が隠されるようになっています。
正墓位，蹕墓域，守墓禁。凡祭墓，為尸。凡諸侯及諸臣葬於墓者，授之兆，為之蹕，均其禁。
＃墓地の位置を適切に決め、墓域の境界を守り、墓の領域を尊重すること。墓の祭りの際には、遺体を配置する。諸侯や臣下が墓地に葬られる場合、その墓地を指定し、墓域の境界を定め、墓地の禁を守る。
墓大夫：掌凡邦墓之地域，為之圖。令國民族葬，而掌其禁令；正其位，掌其度數，使皆有私地域。凡爭墓地者，聽其獄訟。帥其屬而巡墓厲，居其中之室以守之。
＃墓大夫は、国内の墓地の領域を管理し、それに基づいて配置を決定する役職です。国民や民族の葬儀を指導し、葬儀の禁令を管理します。墓地の位置を正確に決定し、配置の基準を定め、個々の私有地域を確保する役割を果たします。墓地の領地を巡る紛争がある場合は、訴訟を聴きます。部下を指導して墓地を巡回し、秩序を維持し、墓地内の施設に滞在して守ります。
職喪：掌諸侯之喪及卿、大夫、士凡有爵者之喪，以國之喪禮蒞其禁令，序其事。凡國有司以王命有事焉，則詔贊主人。凡其喪祭，詔其號，治其禮。凡公有司之所共，職喪令之，趣其事。
＃「職喪」は、諸侯や卿、大夫、士など爵位を持つ者の葬儀を担当し、国の喪の儀式に基づいて墓地の規定を管理し、葬儀の手続きを整える役職です。国内の官僚は、王の命令に従って任務を遂行し、必要な業務を指示された順序で実行します。国内の公的な業務が発生する場合、王の命により、その主宰者に命令が下されます。公の儀式や祭りに関することは、その際に指示された通りに行われ、規定に基づいて手続きが行われます。国内の公的な部門は共同で管理される場合、職喪の規定に従って遂行され、業務が迅速に進められます。
大司樂：掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。凡有道者、有德者，使教焉；死則以為樂祖，祭於瞽宗。
＃「大司樂」は、成均という法を掌握し、国を建てるための学問と政策を整え、国の子弟たちを教育する役職です。道徳のある人々や徳のある人々を指導し、教える役割を果たします。亡くなった者は樂祖として祭り、瞽宗に捧げられます。
以樂德教國子：中和、只庸、孝友。以樂語教國子：興道、諷誦、言語。以樂舞教國子舞《云門》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
＃「大司樂」は音楽と徳を通じて国の子弟を教育します。中庸、只庸、孝友の徳を教えます。また、言葉を通じても教育し、道を広め、詠唱を奨励し、適切な言葉遣いを教えます。舞踏を通じても、国の子弟に云門、大卷、大咸、大韶、大夏、大濩、大武などの舞を教えます。
以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂，以致鬼神示，以和邦國，以諧萬民，以安賓客，以說遠人，以作動物。
＃六律、六同、五声、八音、六種の舞が調和した大合樂を通じて、神霊を示し、国を和ませ、万民を調和させ、賓客をもてなし、遠くの人々を喜ばせ、動物たちにも影響を与えるような教育を行います。
乃分樂而序之，以祭，以享，以祀。乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》，以祀天神。乃奏大蔟，歌應鐘，舞《咸池》，以祭地示。乃奏姑洗，歌南呂，舞《大韶》，以祀四望。乃奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》，以祭山川。乃奏夷則，歌小呂，舞《大濩》，以享先妣。乃奏無射，歌夾鐘，舞《大武》，以享先祖。凡六樂者，文之以五聲，播之以八音。
＃それから、音楽を分けて順番に行い、祭りを行い、享けんを行い、祀りを行います。黄鐘を演奏し、大呂を歌い、舞踏「云門」を行い、天の神々に祀りを捧げます。次に大蔟を演奏し、應鐘を歌い、舞踏「咸池」を行い、地の示しを祭ります。それから姑洗を演奏し、南呂を歌い、舞踏「大韶」を行い、四方の神々に祀りを捧げます。蕤賓を演奏し、函鐘を歌い、舞踏「大夏」を行い、山と川に祭りを捧げます。夷則を演奏し、小呂を歌い、舞踏「大濩」を行い、先祖の霊を享けんします。最後に無射を演奏し、夾鐘を歌い、舞踏「大武」を行い、先祖に享けんを捧げます。
凡六樂者，一變而致羽物及川澤之示，再變而致祼物及山林之示，三變而致鱗物及丘陵之示，四變而致毛物及墳衍之示，五變而致介物及土示，六變而致象物及天神。
＃これらの六つの楽曲は、五つの音色で装飾され、八つの音律で演奏されます。これらの六つの楽曲は、一度変えると羽毛の動物や川や湖の示しを表現し、再び変えると裸の動物や山や林の示しを表現し、三度変えると鱗のある動物や丘陵の示しを表現し、四度変えると毛のある動物や墳墓の示しを表現し、五度変えると鱗のある動物や土の示しを表現し、六度変えると象の動物や天の神々の示しを表現します。