メルマガ『東医宝鑑（東醫寶鑑）とういほうかん─古典から東洋医学を学ぶ─』第122号　夏も近づく八十八夜号「辨氣虚血虚陽虚陰虚（気虚、血虚、陽虚、陰虚を弁別する）」―「虚労」章の通し読み ―

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　　第122号 夏も近づく八十八夜号

　　　　○ 「辨氣虚血虚陽虚陰虚
　　　　　　（気虚、血虚、陽虚、陰虚を弁別する）」
　　　　　　―「虚労」章の通し読み ―

　　　　　　◆ 原文
　　　　　　◆ 断句
　　　　　　◆ 読み下し
　　　　　　◆ 現代語訳
　　　　　　◆ 解説　
　　　　　　◆ 編集後記

　　　　　　　　　　　

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　こんにちは。「虚労」章の通し読み、前号以上に長いですが、これも一気に
　一項目読んでしまいます。

　◆原文◆（原本の文字組みのままを再現・ただし原本は縦組み
　　　　　　・ページ数は底本の影印本のページ数）

　（「辨氣虚血虚陽虚陰虚」 p444 上段・雜病篇 虚勞）

　辨氣虚血虚陽虚陰虚

　　　　虚脉多弦弦而濡大無力爲氣
　　　　　　虚○脉沈微無力爲氣虚甚○
　　脉弦而微爲血虚○脉澁而微爲血虚甚○形肥
　　而面浮白者陽虚○形痩而面蒼黒者陰虚入門○
　　房勞思慮傷心腎則陰血虚○飢飽勞役傷胃氣
　　則陽氣虚此傷證之至要也入門○呼吸少氣懶言
　　語動作無力目無精光面色晄白此兼氣虚也海藏
　　○右脉浮而大或大而弦皆爲虚勞盖陽盛陰虚
　　之證暮多見之○右脉虚微細弦爲虚勞者乃陰
　　陽倶虚之證也晨多見之保命○此條當與火熱門
　　參
　　看

　▼断句▼（原文に句読点を挿入、改行は任意）

　辨氣虚・血虚・陽虚・陰虚

　　虚脉多弦、弦而濡大無力、爲氣虚。

　　脉沈微無力、爲氣虚甚。脉弦而微、爲血虚。

　　脉澁而微、爲血虚甚。形肥而面浮白者、陽虚。

　　形痩而面蒼黒者、陰虚。『入門』

　　房勞思慮傷心腎、則陰血虚。飢飽勞役傷胃氣、

　　則陽氣虚、此傷證之至要也。『入門』

　　呼吸少氣、懶言語、動作無力、目無精光、

　　面色晄白、此兼氣虚也。『海藏』

　　右脉浮而大、或大而弦、皆爲虚勞。

　　盖陽盛陰虚之證、暮多見之。右脉虚微細弦、

　　爲虚勞者、乃陰陽倶虚之證也、晨多見之。『保命』

　　此條當與火熱門參看

　●語法・語（字）釈●（主要な、または難解な語（字）句の用法・意味）

語（字）釈

　　懶（ラン、ものう-い）体がだるいさま、疲れたさま。おこたる。

　▲訓読▲（読み下し）

　氣虚・血虚・陽虚・陰虚を辨ず

　　虚脉多くは弦、弦にして濡大にして力無きは、氣虚と爲す。

　　脉沈微にして力無きは、氣虚甚しと爲す。

　　脉弦にして微は、血虚と爲す。脉澁にして微は、血虚甚しと爲す。

　　形肥て面浮白なる者は、陽虚なり。

　　形痩て面蒼黒なる者は、陰虚なり。『入門』

　　房勞思慮心腎を傷るときは、則ち陰血虚す。

　　飢飽勞役胃氣を傷るときは、則ち陽氣虚す、

　　これ傷證の至要なり。『入門』

　　呼吸氣少なく、言語に懶く、動作力無く、目に精光無く、

　　面色晄白なるは、これ氣虚を兼ねるなり。『海藏』

　　右の脉浮にして大、或ひは大にして弦なるは、皆虚勞と爲す。

　　盖し陽盛に陰虚するの證、暮に多くこれを見（あらは）す。

　　右の脉虚微細弦にして、虚勞と爲る者は、

　　乃ち陰陽倶に虚するの證なり、晨に多くこれを見す。『保命』

　　この條當に火熱門と參看すべし。

　■現代語訳■

　気虚、血虚、陽虚、陰虚を弁別する

　　虚脈は多く弦脈であり、弦で濡大にして力無きものを気虚とみなす。

　　脈が沈微にして力の無いものは、気虚甚だしいものとみなす。

　　脈が弦にして微は血虚とみなす。

　　脈が渋にして微は、血虚甚しいものとみなす。

　　身体が肥り顔面が脹れ色白い者は陽虚である。

　　身体が痩せて顔面青黒い者は陰虚である。『入門』

　　房事や過労、また思慮が心腎を傷めるときは、陰血が虚し

　　空腹や満腹、労役が胃気を傷めるときは、陽気が虚する、

　　これが傷証の至要である。『入門』

　　呼吸が弱く、会話が億劫で、動作に力無く、目に光無く、

　　顔面が光って白い、これらの症状があるものは、

　　気虚を兼ねている。『海藏』

　　右の脈が浮にして大、または大にして弦の者は、全て虚労とみなす。

　　陽盛にして陰虚の証は、夕暮れ時に多く発症する。

　　右の脈が虚微細弦でありながら、虚労とみなせる者は、

　　陰陽ともに虚の証であり、明け方に多く発症する。『保命』

　　この項は火熱の章と相互に参照するとよい。

　
　★解説★
　
　「虚勞」の章、前号の「人身陽有餘陰不足」に続く「辨氣虚血虚陽虚陰虚」
　です。前号部分は概論、今号で実際の弁別、そしてさらに次の部分から具体
　的な治療法・治療薬が語られるという実際的な流れになっています。

　今号部分は脈の解説が主体となっていますね。これはさらに前の部分「脉法」
　を受けての構成と考えられます。また、本文自身が「火熱の章と参照せよ」
　と語っているのを見てもわかるように、いつもながら個々の項目の構成は一
　定の発想のもとになされていることがわかります。つまり単独で読んだだけ
　ではわからない部分を、前後、または全体で補い合うような構成になってい
　るということです。

　メルマガでは少しずつの読解ですので、離れた箇所を参照し相補するという
　読み方がしにくいのが難点ですが、既読部分が増えるほど相互参照がしやす
　くなりますので、着実に読んでいくほかありません。倦まず弛まず、配信を
　続けたいと思います。

　◆ 編集後記

　虚勞の章の続きです。前号部分以上に長いですが、一気に読み、さらに原文
　に語ってもらうべく解説を控えめにしました。というより細かく解説したら
　とてもメルマガ一号では扱いきれない専門用語のオンパレードで、それぞれ
　の項目での取り上げを期して翻訳のみにとどめました。

　今日は八十八夜です。これは立春から八十八日めをこう呼んだもので、日本
　独自の風習のようです。「夏も近づく八十八夜」いう歌がありましたが、
　地域にもよるでしょうがなんだか既に夏みたいな気候ですね。

　土曜日配信が定着してきたので配信できないと思いますが、5月6日水曜日が、
　二十四節気の「立夏」です。2月4日に立春号をお届けしましたが、早くも暦
　の上では夏になるわけで、季節の廻りの早さを感じます。こうして具体的に
　季節の廻りを実感できるのも、それぞれに季節感のある名称がついている節
　気ならではと言えるかもしれず、これも陰暦に則って暮らす効用のひとつか
　もしれません。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2015.05．02．第122号)
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　　　　　　　　　発行者　東医宝鑑．com　touyihoukan@gmail.com

　　　　　　
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