伊賀紀行2 「芭蕉足跡蓑虫庵編」

2024年5月29日 06:24

上野城下の町中に、こんな絵がいくつも描かれていて、出迎えてくれます。伊賀、といえば「忍者」ですからね。

慶長13年（1608）8月、徳川家康は、伊予の国（現在の愛媛県）宇和島城主であった藤堂高虎に、伊賀の国10万石・伊勢の内10万石、伊予の内2万石、合わせて22万石を与え国替えさせました

しかし俳句を嗜む私としましては、伊賀といえば「俳聖・芭蕉」が一等です。

伊賀は芭蕉生地なんですね。ですから、本記事（芭蕉足跡シリーズ）は、上野の町中さんぽしながら、また寄り道もしながら、芭蕉ゆかりの場所を訪ね歩いた、その記録となります。

そんなわけで、「うえのし」の駅から歩いて20分ほどのところにある、「蓑虫庵」へ、まずは行きました。

（注）「上野市（うえのし）駅」は、伊賀鉄道伊賀線の拠点駅で、周辺に伊賀上野城や芭蕉記念館、官公庁などが集積しています。「伊賀上野（いがうえの）駅」は、JR西日本の駅です。この「伊賀上野駅」で、伊賀鉄道伊賀線JR西日本に接続しているようです。両駅の間は３kmぐらい離れています。ややこしいですね。

「服部土芳（はっとりとほう）が、貞享５年（1688）３月４日に開いた庵。数日後に訪れた芭蕉が、面壁の達磨図に「みのむしのねを聞にこよくさの庵」の句を賛して与えたことが、庵の名称の由来となりました。」（パンフより）

私が土芳に惚れている理由については後述します。

(注）「蓑虫の音を聞きに来よ草の庵」　松尾芭蕉
　蓑虫は秋の季語。秋夜「父恋ひし」と鳴くという説から。（清少納言の）枕草紙にも「八月ばかりになればちゝよちゝよとはかなげに鳴く、いみじくあはれなり」とある。大概、枝からぶらさがって危なげにゆれている。（「新歳時記」虚子編より）
（つぶやき：「静寂」のわびさびから縁遠い人には聞こえないと思う。私も聞いたことがない。笑）

「蓑虫庵」。「無明庵・西麓庵・東麓庵・瓢竹庵とともに芭蕉翁庵の一つとされ、この中で唯一現存する」（パンフより）

「今見る建物は昭和初期に整備されたもので、三重県指定文化財（史跡及び名勝）です」とも。整備とは？？

きっと、小さな蛙だったでしょう。だから水の音も小さかったでしょう。しかし文学文芸に外形的大小は関係ありません

仕方ないので庭まで進むと、熱心に庭手入れされてました。少し立ち話をしましたが、蓑虫庵を愛しておられる気持ちが伝わってきました。このような人によって文化財は守られているのだと

［服部土芳（はっとりとほう）］

さて、蓑虫庵の庵主・服部土芳のことです。

いろいろネット検索しましたが、土芳の情報が少ないように感じました。やっと人文系データベース協議会の「芭蕉ｄｂ」というものを見つけました。

「芭蕉に関する歴史的事項・全作品・関係人物集・関係書籍など芭蕉に関する総合データーベース」

（いながらにして情報入手が可能になる、ありがたい世の中です。）

このデータの一つに「芭蕉関係人名集」というのがありまして（およそ１５０人）、その中から「服部土芳」について、以下、引用します。

服部半座衛門保英。伊賀藩藤堂家の武士。『野ざらし紀行』の旅のおり、東上の途についた芭蕉を追って水口まできて再会を果たし、蕉門に入る。この時、芭蕉は「命二つの中にいきたる桜かな」と感動的に詠んだ。芭蕉をひたすら慕い、元禄元年３月には、伊賀上野の南郊に草庵「蓑虫庵」をひらいた。30歳の若さで藤堂藩士引退し、以後俳諧一途の生涯を送った。享保15年、享年74歳を一期として没。『三冊子』、『蕉翁文集』、『蕉翁句集』などの著者として、師の記録を後世に残すなど芭蕉亡き後、伊賀蕉門の第一人者になる。

服部土芳のどこに注目し、惚れたかと言いますと、「芭蕉をひたすら慕い」地方にありながら「以後俳諧一途の生涯を送った」というところです。

そして、「『三冊子』、『蕉翁文集』、『蕉翁句集』などの著者として、師の記録を後世に残すなど芭蕉亡き後、伊賀蕉門の第一人者になる。」とあるんですね。ひたすら芭蕉を慕うからこそ成せる功績です。芭蕉が後世に名を残すのも、服部土芳のような人が、全国に数多くいたからではないかと思うのです。

なので、芭蕉は一人ではないといえるかもしれません。

以上で、「蓑虫庵編」は終わりです。

くノ一は、入るところか？出るところか？性格占いです笑
ちなみに私は、出るところだと思いました。もう蓑虫庵を堪能しましたからね

さあ、次。「芭蕉生家」へ。

2024.5.26
(2024.5.29記)

伊賀紀行2 「芭蕉足跡 蓑虫庵編」

伊賀紀行2 「芭蕉足跡蓑虫庵編」