「『古事記』に帰れ！」──「邪馬台国＝阿波国説」論者はかっこいい!?
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かぁーごめ、かごめ、籠の中の鳥は、いつ、いつでーやぁーる。
夜明けの番人、つるつるつっぺぇつた。
なーべの、なーべの、そぉーこ抜け。底、抜いて、たぁーもぉーれ。
さて、私はいつになったら鳥籠から出られるのか？
その日に向けて準備をしたい。
今年はオリンピックイヤーということで、閏年。
2月が1日長くて29日まであるけれど、
3月はもう目の前だ。
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もう少し、生きて記事を書いてみようと思うので、
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お礼として、メンバー限定記事を増やしていこうと思います。
ちなみに明日の記事は、
「邪馬台国はどこにあったか？【諸説あり】」
の予定です。
さて、「邪馬台国＝阿波国説」論者は言う。
「『古事記』に帰れ！
『古事記』には事実が書かれている。
事実をもとに真実を突き止めろ！
間違っても『古事記伝』に頼るな！
自分の頭で考え、真実を突き止めろ！」
実にかっこいい！！
■「四国」の古称「伊予之二名島」について
「邪馬台国＝阿波国説」論者は言う。
事実＝「四国」の古称は「伊予之二名島」（『古事記』）
ここから自分の頭で考えて、
真実＝「四国」は、伊国（東部地方）と予国（西部地方）に分かれていた。
2010年発行の雑誌『ムー』には、
「日本神話の舞台は阿波である」
（阿波国の山間部が高天原で、平野部が出雲）
とある。
現在（2024年）では、さらに研究が進み、
「日本神話の舞台は阿波である」「日本は阿波から始まった」
「伊国→委国→倭国（邪馬台国）」「邪馬台国は阿波にあり」
となっている。
で、思うのは、
──本当に『古事記』を読んでいるのか？
手元の『古事記』「国生み」には、
「次生伊豫之二名嶋。此嶋者身一、而有面四。毎面有名」（次に生まれたのは「伊予之二名島」で、この島は1つではあるが（広いので）4つに分けられ、それぞれに名が付けられた）
とある。
──『古事記』に書かれている事実は2つ
①誕生した時から既に四国は4つに分かれていた。
②4つに名が付けられたのに、「四名」ではなく「二名」である。
「伊国と予国の2つに分かれていた」とは書いてないけど・・・「4つに分かれていた」とあるけど・・・もし『古事記』を読んでいないのであれば、言っていることとやっていることが異なるのであれば、カッコ悪いぞ。
あと、「『日本書紀』には真実が書かれていないが、『古事記』には真実が書かれているから『古事記』で考える」という前提は正しいのだろうか？
1.四国は「伊予之二名島」（『古事記』）
2.四国は「伊予之二名島」（『古事記』の解釈）
3.四国は「伊予之二名島」（日ユ同祖論）
4.「伊予之二名島」の2つの謎【総合】（メンバー向け記事）
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