現代文明の課題～哲学の視点から～

古代

　古代ギリシャ哲学の主題は，「宇宙(コスモス)とは何か？」でした。この問いを最初に発したのは，ギリシャ哲学の祖タレスでした。この問いに答えを与えた者は，西洋哲学の屋台骨を創ったプラトンでした。そして，宇宙の姿を体系的に叙述したのは，神秘主義哲学者プロティノスでした。

中世

　中世キリスト教哲学の主題は，「神(デウス)とは何か？」でした。この問いを最初に発したのは，キリスト教神学の創始者オリゲネスでした。この問いに答えを与えた者は，「神の国」の著者アウグスティヌスでした。そして，神学を体系的に叙述したのは，天才的な体系家トマス・アキナスでした。
　ソクラテスが哲学の精神を，プラトンが哲学の理論を，アリストテレスが哲学の体系化を遂行したように，オリゲネスが神学の精神を，アウグスティヌスが神学の理論を，トマス・アキナスが神学の体系化を担当しました。

近代

　近代哲学の主題は，「人間とは何か？」でした。この問いを最初に発したのは，合理論哲学の祖デカルトでした。この問いに答えを与えた者は，ドイツ観念論哲学の祖カントでした。そして，人間の本性を解き明かしたのは，実存主義哲学の祖キルケゴールでした。
　近代の目標は，「私」の解明です。デカルトは自我としての人間を解明し，カントは主観としての人間を解明し，キルケゴールは神の前に立つ実存としての人間を解明しました。

西洋哲学の限界

　西洋哲学の間違いは，行き過ぎた個人主義です。つまり西洋人は，まず個があって，その後に，個の合計としての全体があると考えたのです。しかし，本当にそうでしょうか？個と全体は同時に成立するのではないでしょうか？生まれたての赤ん坊に「私」という意識はありません。顔を覗き込む他者(母親)を通して，後に自我が芽生えるのです。つまり，あなた(母親)を認識した後に，私という意識が芽生えます。あなたと私は表裏一体であり，個と全体は表裏一体なのです。
　しかし，西洋の哲学者は，個としての私から出発する。デカルトの自我も，ライプニッツのモナドも，カントの主観も，ヘーゲルの精神も，キルケゴールの実存も，ユングの自己も，ハイデガーの現存在も，「まず個ありき」という幻想があります。そして，西洋の極端な個人主義の反作用として，19・20世紀の狂信的な集団主義が起こったのです。ナチスの民族主義もマルクスの国際主義も，西洋哲学が産んだあだ花と言えるでしょう。

現代哲学の課題

　未来哲学の主題は，「共同体とは何か？」でなければなりません。ちなみに共同体とは，個と全体が有機的に調和した組織体です。この共同体では，神と人間と自然が調和し，個人の道徳(愛)と社会の道徳(正義)が一致合同しなければなりません。それは，イエスが説いた「神の国」であり，パウロが重んじた「キリストの身体」であり，新約聖書における「εκκλησια(神の子の共同体)」です。
　ヘーゲルが説いた弁証法的止揚は，歴史の運動法則です。その考えに立てば，これからの哲学は，「中世のスコラ哲学」と「近代の実存主義」を弁証法的に止揚した思想なのかもしれません。ロシアの哲学者ベルジャーエフは，これからの時代を「あたらしき中世」と呼びました。私は「第二枢軸時代」と呼びたいと思います。
 
※枢軸時代＝哲学者ヤスパースが提唱した概念であり，紀元前6世紀前後を指す。この時代に，現代文明の土台が一斉に創造された。中国では孔子と老子が生まれ，インドでは釈迦とヴァルダマーナが生まれた。イランではゾロアスターが，ギリシャではソクラテスとプラトンが，ユダヤではエレミヤとエゼキエルが生まれた。つまり，各文化圏の基盤となった世界宗教が成立したのである。
 

以下は参考書籍です。