川上御前(越前和紙の神様)は日本で唯一ではない (印刷局と川上御前の関係) 【越前和紙】第1回
みなさま、こんにちは。
株式会社 山路製紙所の山路勝海と申します。
私は越前和紙の産地で「ふすま紙」を主に製造している機械漉き和紙メーカーの代表取締役です。機械漉き和紙は和紙と洋紙、両者と関連が深く、様々な書籍やレポートを読み、両者の製造工程と歴史に興味を持ちました。特に和紙は製造工程も歴史も多様かつ深く、大変感銘を受けました。
この度は「越前和紙の歴史や奥深さを知ることの楽しさをみなさまと共有し、次の世代へ継承する！」を目指してコラムを連載いたします。多くの方にご覧いただけますと嬉しいです。
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第1回のテーマは『越前和紙の神様「川上御前」は日本で唯一の紙の神様ではない』です。
今回は川上御前(かわかみごぜん)について、神様と印刷局の関係を紙幣の始まりから紐解きながら、みなさまと一緒に考えていきたいと思います。
１．川上御前と越前和紙の始まり
川上御前(かわかみごぜん)は越前和紙の神様で、およそ1500年前に福井県越前市五箇地区へ紙漉きの技術を伝えた女神です。大滝町の岡太(おかもと)神社・大瀧神社にお祀りされていて、日本の紙業界の守り神として全国から尊ばれています。(写真1,2,3)
越前和紙の産地である越前市五箇(ごか・不老/大滝/岩本/定友/新在家の5村)の紙漉きの始まりは1500年前とされ、そのよりどころは五箇地区と神社に言い伝わる川上御前の伝説です。
伝説ではおよそ1500年前(5世紀末)、後の継体天皇となる男大迹王(をほどのおおきみ)が越前地方を統治していたとされる頃、岡太川に美しい女性が現れ、田畑の少ない土地の村人に紙漉きの技術を丁寧に教えたとされています。喜んだ村人がその名をたずねると「この川上に住む者」とだけ答え、姿を消してしまいました。村人はこの女性を川上御前と尊(とうと)び、紙祖(しそ・紙の始まりの元祖)の神様として、岡太神社にお祀(まつ)りしました。
２．越前以外の和紙産地にも紙祖は存在するの？
現在、越前和紙と岡太神社・大瀧神社を紹介するメディアで、「川上御前は日本で唯一の紙の神様」と紹介されることがあります。しかし、川上御前を祀る岡太神社・大瀧神社の看板や公式パンフレットには「日本で唯一の紙の神様」とは書かれていないのです。
ここで結論から言いますと、川上御前は日本で唯一の紙の神様ではありません。越前以外の和紙産地にも紙祖は存在し、尊ばれています。その紙祖は、紙の神様(天日鷲命/あめのひわしのみこと)・水の神様・和紙の原料である楮の神様・その産地に紙漉きを伝えた人物など、産地によって様々です[*1]。
ではなぜ「日本で唯一の紙の神様」と紹介されていたのでしょうか。これを明らかにするために、紙幣(お札)と越前五箇の関係を紐解いてみましょう。
３．紙幣(お札)の開発に五箇の職人が募集される
現在の紙幣は国立印刷局で作られています。明治時代初期、紙幣用紙を作る工場は「大蔵省紙幣寮抄紙局(おおくらしょうしへいりょうしょうしきょく)・大蔵省印刷局抄紙部(おおくらしょういんさつきょくしょうしぶ)」という名称で東京の王子村に設置されました。
明治8年(1875)、紙幣寮抄紙局での新しい国産紙幣用紙の開発にあたり、越前五箇から紙漉き職人が募集されます。抄紙局へ迎えられた紙漉き職人たちは現地の局員と共に研究を重ね、現在のお札に繋がる紙幣用紙製造の基礎技術を築きました [*2]。(写真4,5,6,7)
※ 以降では旧名称の「紙幣寮」を使わずに「印刷局」と記載します。
４．川上御前は国家機関の印刷局に祀られ、日本の紙業界の守り神となる
さて、越前五箇で紙漉き職人が募集されてから48年後の大正12年(1923)、越前五箇と印刷局抄紙部は交流を続けていました。この年、抄紙部側から川上御前の御分霊を祀りたいとの要望があり、抄紙部構内の飛鳥稲荷神社に川上御前の御分霊が合わせてお祀りされます[*3]。(写真8,9,10)
当時、印刷局抄紙部長を勤めていた佐伯勝太郎博士は、川上御前を多面的に調査した結果、日本全国で一番筋の通っている「紙祖の神」と説明されたようです [*4][*5]。(写真11)
印刷局は明治～大正時代にかけて製紙技術教習所を設置し、全国の和紙・洋紙業界から教習生を募集して製紙技術者を養成します。和紙・洋紙業界は、官(印刷局)と民(民間業者)による官民交流の恩恵のもと、近代化の道を歩んでいました[*7]。これらのことから、印刷局は当時の紙業界において国内最高峰の技術機関であったことは明らかです。さらに、当時の国家情勢において、国家機関の印刷局抄紙部に祀られることは、国家に祀られることと同じ意味があると考えられます。
このような経緯があり、数ある紙祖の中でも川上御前は国家機関の印刷局に祀られ、日本の紙業界の守り神として全国の和紙・洋紙業界から尊ばれる神様となりました。
５．「唯一」の解釈の変化
大正12年は現在からおよそ100年前です。この長い年月の間に先人の誰かが「日本で唯一の紙の神様」と言い始めた、もしくは出版物等に書き記し、解釈の変化が起こり始めたと考えられます。
６．まとめと考察
川上御前は越前市五箇地区に紙漉きの技術を伝えた女神で、岡太神社・大瀧神社にお祀りされています。越前以外の和紙産地にも紙祖は存在し、尊ばれています。およそ100年前に川上御前は国家機関の印刷局抄紙部に御分霊が祀られたことで、日本の紙業界の守り神として、全国の和紙・洋紙業界から尊ばれる紙の神様となりました。その後、長い年月が経過する中で当産地の人々の「唯一」の解釈が変化していったのではないかと私は推測します。
ここまでお読みいただき、ありがとうございました。
これからコラムを通し、越前和紙の歴史を見つめ直すことの楽しさをみなさまと共有してゆきたいと思います。
第2回は「印刷局と越前の関係」についてみなさまと一緒に考えていきたいと思います。
次回もお楽しみに！
- 脚注
[*1] 紙の神様は和紙の生産地に祀られています。主な神様としては、徳島県阿波和紙・山梨県市川大門和紙などの天日鷲命(あめのひわしのみこと)、島根県石州和紙の柿本人麻呂(かきもとのひとまろ)、奈良県吉野和紙の闇龗神(くらおかのかみ)、福井県越前の川上御前(かわかみごぜん)、などが知られています。
この記事では越前の川上御前についてご紹介しましたが、越前以外の産地の紙の神様(紙祖神)については、以下の書籍に詳しく書かれていますので、以下抜粋引用します。文中の「紙祖神/始祖神」は原文通り引用しています）
紙祖神「天日鷲命」を祀る神社として、
・徳島市の忌部神社
・山口県玖珂郡本郷村の楮祖神社
・茨城県美和村の鷲子山上神社
・山梨県市川大門町の神明宮
・東京文京区音羽1丁目今宮神社境内の天日鷲神社
など
・阿波和紙（徳島県吉野川市山川町）高越(こうつ)神社
→ 紙の始祖神「天日鷲命」を祀る
・吉野紙（奈良県下市町丹生）丹生川上神社
→ 紙祖神・水の神、闇龗神(くらおかのかみ)を祀る
・市川大門紙（山梨県市川三郷町）神明社
→ 紙祖神「天日鷲命」を祀る
・鷲ノ子紙（栃木県那珂川町馬頭・茨城県常陸大宮市美和）鷲子山上神社
→ 紙の始祖神「天日鷲命」を祀る
「天日鷲命」を祀る神社として、
・徳島県麻植(おえ)郡山川町 高越神社
・茨城県と栃木県境の鷲子山上神社
・宮城県白石市 遠藤忠雄氏工房に祀られる
・東京台東区千束3丁目 鷲(おおとり)神社
・山梨県市川大門町 弓削(ゆげ)神社境内の摂社 白紙社
・ 〃 神明社
・山口県本郷村 楮祖神社
・松江市乃白(のじろ)町 野白神社の摂社 榖木(かじき)神社
「柿本人麻呂」を紙祖神として祀る神社として、
・石見(島根県) 柿本神社
[*2] 「大蔵省印刷局百年史 第1巻」昭和46年 大蔵省印刷局発行 291～293頁
[*3] 「大蔵省印刷局百年史 第2巻」昭和47年 大蔵省印刷局発行 378～381頁
[*4] 「佐伯勝太郎伝記並論文集」昭和27年 印刷庁発行 260頁
[*5] 「越前和紙のはなし」斎藤岩雄著 昭和48年 越前和紙を愛する今立の会発行 107頁
[*6] 越前側の出席者は『福井県和紙工業協同組合50年史』昭和57年 福井県和紙工業協同組合発行 111～112頁によれば以下のように記されています。（越前での御分霊の祭事についても詳しく書かれています）
細井喜平 三田村幾蔵 細井藤右衛門 岩野平三郎 上島武之助
加藤甚蔵 加藤弘造 山下久兵衛 根岸長兵衛 西野市兵衛
八十島三右衛門 加藤勝康 加藤曾根右衛門 上島武彦
高野二三 滝長右衛門 杉原半四郎 三田村貢
[*7] 前掲[*4]文献 63～72頁、145～151頁
- 参考文献
「大蔵省印刷局百年史 第1巻」昭和46年 大蔵省印刷局発行
「大蔵省印刷局百年史 第2巻」昭和47年 大蔵省印刷局発行
「佐伯勝太郎伝記並論文集」昭和27年 印刷庁発行
「紙パルプ技術タイムス2017年7月号」紙業タイムス社発行 『日本における紙幣用紙製造の歩み（第2回 和紙の技術による国産製造）』 独立行政法人国立印刷局研究所 武藤直一 著
「和紙つくりの歴史と技法」 久米康生著 平成20年 岩田書院発行
「和紙の里 探訪記 全国三百ヵ所を歩く」 菊池正浩著 2012年 草思社発行
「和紙の里」 林正巳著 昭和61年 東京書籍発行
「越前和紙のはなし」斎藤岩雄著 昭和48年 越前和紙を愛する今立の会発行
「福井県和紙工業協同組合50年史」昭和57年 福井県和紙工業協同組合発行
文責 (株)山路製紙所 山路勝海
令和4年(2022)7月執筆
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