「四十頌からなる実在」各節紹介　その１１

２２年１２月より「オンライン・ラマナ・サットサンガ」プログラムＥにての配信中の、「四十頌からなる実在（Ulladu Narpadu ：ウラドゥ・ナールパドゥ）」の概要解説＆各節紹介シリーズです。

【　第28節　】

エルム ブム アハン ダイ エル ミダッタイ ニーリル
Ezhum-bum ahan-dai ezhu-midattai nīril

ヴィルンダ ポルル カーナ ヴェーンディ ムルグ ダルポール
Vizhunda porul-kāna vēndi – muzhugu-dalpōl

クーンダ マディ ヤー ペーチュ ムーチャ ダッキ コン ドゥッレー
Kūrnda-madi yāl-pēchu mūcha-dakki kon-dullē

アーン ダリヤ ヴェーン ドゥム アリピ ナンポール ティーンドゥ ダラム
Āzhn-dariya vēn-dum aripi-nampōl – tīrndu-dalam


【　柳田訳　】
人が(その中に落した)ものを確かめる(取り戻す)ために水の中に潜るように、人は言葉と呼吸を制止して自己自身の中に深く潜り込み、「私」が現われてくる場所を発見すべきである。これを知れ。


【　福間訳　】
水中に落ちたものを見つけるため、水底深く潜る人のように、言葉と呼吸を制御して、自己の内に深く潜り込むことで、人は自我の湧き起こる源を見いださなければならない。



【　第29節　】

ナー ネンドル ヴァーヤール ナヴィラー ドゥッラー マナッ タール
Nā-nendru vāyāl navilā-dullāzh manat-tāl

ナー ネンドレン グンドゥ メナ ナードゥ ダレー ジナーナ ネリ
Nā-nendren gundu-mena nādu-dalē – jnāna-neri

ヤーマン ドリ アンドリ ドゥナー ナーマドゥ ヴェン ドルンナル トゥナイ
Yāman-dri andri-dunā nāmadu-ven drunnal-tunai

ヤーマドゥ ヴィチャーラ マー マーヴァ ダナール ミー ムライエー
Yāmadu vichāra-mā māva-danāl – mī-muraiyē


【　柳田訳　】
内に向けられた心で、「私」という言葉を発することなく、内部に「私」の源を捜し求めることが真の知識の道である。「私はこれではない、私はそれである」と瞑想することは、補助物であるかもしれないが探究ではありえない。


【　福間訳　】
内に向けられた心で、「私」という言葉を発することなく、「私」という想いの湧き起こる場所を探すことが叡知の道である。「私はこれではない。私は『それ』である」と黙想することは、探究の助けにはなるが、探究そのものとは言えない。



【　第30節　】

ナーナー レナ マナムル ナーディ ユラ ナナヴェー
Nānā rena-manamul nādi-yula nanavē

ナーナー マヴァン タライ ナーナ ムラ ナーン ナーナー
Nānām avan-talai nāna-mura – nān-nānā

トーンドル モンドル ターナー ガ トーン ドリヌ ナーン アンドル ポルル
Tōndru-mondru tānā-ga tōn-drinu-nān andru-porul

プーンドラ マドゥ ターナーム ポルル ポンギ トーン ドラヴェー
Pūndra-madu tānām porul pońgi – tōn-dravē


【　柳田訳　】
内に向けられた心が「私は誰か」と探究し、ハートに達すると、「私」（エゴ）であるそれはしょんぼりとうなだれ、一者（真我）が「私－私」としてひとりでに姿を現わす。そのように見えるが、それはエゴではない。それは全体である。それは本当の真我である。


【　福間訳　】
内に向けられた心が、「私は誰か？」と探究してハートに融け入るとき、「私」は死に絶え、一者である「私−私」がひとりでに姿を現す。※6
「私−私」として現れるが、それは自我ではない。それは完全な実在、真我である。
※6 代替訳：「私」は恥じ入って頭をうなだれ、一者である「私−私」がひとりでに姿を現す。