自信をもって迷え

ニセモノの宗教に対して本当の宗教というものがあるとしたら、
それはどこかに私が迷う余地を残し、迷う力を与えるもの。
つまりは代置された「偽の自己」の中から、
「本来の自己」を呼び覚ますものであるべきではないか。
　――――『なぜ人はカルトに惹かれるのか』瓜生崇　120頁

▼▼▼最初のボタンの掛け違え▼▼▼

人間は「不安」には耐えられないから、
「恐怖」をむしろ選ぶのだ。
不安には耐えられないが恐怖には耐えられる。
だから人間は不安を恐怖に「変換」する。
「●●恐怖症」というのはそうやって「生産」される。
「不安は恐怖になりたがっている」。
実存主義神学者パウル・ティリッヒはそう言った。
（『生きる勇気』パウル・ティリッヒ）

ちなみに●●恐怖症というのは、
英語で「●●フォビア」という。
高所恐怖症はアクロフォビア、
閉所恐怖症はクラウストロフォビア
昆虫恐怖症はインセクトフォビア。

そしてLGBTをヘイトする人のことをホモフォビアという。
このLGBT嫌悪／差別言説の主張者は、
「恐怖症」という病気なのだ。
医療が言うとおり性的マイノリティは病気ではない。
そうじゃなく、病気なのは「嫌悪する側」なのだ。
そういう明確な意図をもって名付けられた。
彼らはきっと不安なのだ。
そして自らの不安と直面できないから、
性的マイノリティを嫌悪するという「症状」が出ている。
大事なのは自らと向き合うことだ。

希望は「ホモフォビア」は不治の病ではなく、
「癒される」ということだ。
多くの場合「知識」によってそれは癒される。
医学的な知識、社会学の知識、神学の知識、
そして何より当事者との出会い。
僕はキリスト教徒のホモフォビアという病を癒す、
という神様からの召しを受けている。
その結果、一部の保守的なキリスト教徒は、
「陣内フォビア」という新たな病に罹患したようだ。

……という自虐でオチをつけておく。

のっけから話がそれた。

話を戻す。

今日はそれがテーマじゃない。

テーマは「不安」と「迷い」だ。

今の世界で人々は、
「不安」を直視したくない。
そして「ホモフォビア」と言われた人が、
反射的に激怒するのを見れば分かるが、
「恐怖」をも認めたくない。
そして恐怖を認められない人々は、
同時に「迷う」のが怖くなっている。

アメリカ大統領選もそうだし、
兵庫県知事選もそうだし、
去年の東京都知事選もそうだし、
昨今の芸能界のスキャンダルもそうだけれど、
人々が「正気」を失っているように見えるのは僕だけだろうか。

自分を特権的な位置において、
「人々は」と指さすのはズルいな。
僕も含め我々は「正気」を失っているのではないか。

最近僕は、
『ポスト真実の時代のメディアリテラシー』
という記事を書いた。

メディア論の泰斗、
マーシャル・マクルーハンが書いた、
現代の古典『メディア論』が、
フィルターバブルとSNSの現代に、
いかなる意味を持つかということを分厚く書いた。

これはこれでとても大事だと思うし、
自分で言うのも変だが、
けっこう大切な記事だと思うし、
あまり他で指摘されてないことを書いたと思っている。
購入して読む価値はある。いやマジで。

でも。

今日はその「前」の話をしてみたい。
今の状況ってメディアリテラシーの問題であると同時に、
我々の世代が全体として抱えている、
ある種のパラノイア（偏執狂）の問題であり、
つまり「集団としての精神疾患」のような問題でもあるのでは？
というフレーミングだ。

今の時代に生きる我々は、
「時代の病を病んでいる」のではないか。
そしてその病とは、
「自らの恐怖／不安を直視できない」という病であり、
その病の症状として我々は、
「迷うこと」を恐れているのではないか。

迷うことを恐れるから、
それがオールドメディアであろうとSNSの噂であろうと、
「何か確かと自分が信じられる情報」や、
「処罰感情を満たしてくれる物語」に、
我々はつかの間、熱狂するのではないか。
それとて長続きはしないから、
「次のカタルシスの物語」を探す。
「溜飲を下げられる次の物語」を。
人々は「ギロチン」に熱狂する。
トランプが「今日からアメリカには男と女しかいない」と言ったとき、
性的マイノリティの血しぶきが上がった。

比喩的に、ではない。

実際に自殺に追い込まれる個人も、
中長期的にはいるはずだ。
それに一部の人々は溜飲を下げた。
その中にキリスト者がいたということが、
僕は同じキリスト者としてとても恥ずかしい。

マリアン・バッディ司教に僕も連帯する。
「大統領閣下とその支持者の皆様、
　あなたたちの熱狂が誰かを殺していることを、
　決して忘れないでください」

ギロチンはしかし終わらない。
『バガボンド』でいう「殺し合いの螺旋」は、
かくして本格的に火蓋を切った。
アメリカでも、そして日本でも。

これを繰り返していると、
我々は結局のところ、
内田樹の言うところの「大人」になれないのではないか。
一億総「幼児」社会になっちゃうのではないか。
（『サル化する社会』内田樹）

それでは社会は豊かにならないのではないか。

じゃあ成熟するとはどういうことか？

それは「答えを得て確信をもつ」ことではない。

そうじゃない。

むしろ「確信をもって迷う」ことができるようになること。

これが大人になるということではないだろうか。

この「最初のボタンの掛け違え」が、
現代社会のの様々な症状の、
病根になっているのではないか。

そういう仮説について言葉にしてみる。