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"歴史" 系 note まとめ

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#コラム

【ニッポンの世界史】#36 世界史が語る国際政治や文明の衰亡：高坂正堯と塩野七生

世界史化する時事論壇 　1980年代以降、論壇誌や政府関係の刊行物、ビジネス系の雑誌に引っ張りだことなった女性がいます。 　小説家・塩野七生（1937〜）です。 　たとえば1989年に安田信託銀行調査部の発行した刊行物に塩野のインタビューが載っています。 　 　もちろん塩野は国際政治の専門家ではありませんし、歴史学を修めたわけでもありません（先行は池田理代子とおなじく哲学）。本人がアイデンティティとするように、彼女は西洋をモチーフとする物語を編む作家です。 　少し前の時代

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MDGsは、SDGsと本当はどういう関係にあるのか？　【SDGsとは一体、何だったのか？】第3回・中編

貧困撲滅のための「ビッグプッシュ」 　さて前回は、第二次世界大戦後の国際開発規範の変遷が、1980年代に市場メカニズムを重視した構造調整プログラムが貧困を拡大させたことへの反省から、1990年代に「人間開発」の重視に舵が切られ、2000年代初めのMDGsに至って次の3点の要素を持つに至った、ということを確認した。 　途上国の貧困撲滅を掲げ、MDGsの旗振り役を担ったのは、世界銀行のエコノミスト、ジェフリー・サックス（1954〜）という人物だ。 　彼は次のように論じる。

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MDGsは、SDGsと本当はどういう関係にあるのか？　【SDGsとは一体、何だったのか？】第3回・前編

　前回は「持続可能な開発」概念がどのような経緯で生まれたのかという問いに対して、その背景に途上国と先進国の対立や、その後の新興国の台頭といった国際社会の激変が関わっていたことを確認した。 　今回は2つ目の問いである「MDGsは、SDGsと本当はどのような関係にあるのか？」について、考えていきたい。 MDGsとは何か 　MDGs（エムディージーズ）とは「ミレニアム開発目標」の略称で、ミレニアム総会で採択されたミレニアム宣言と 1990 年代に連続して開催された会議での国際的

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【SDGsとは一体、何だったのか？】第2回「持続可能な開発」概念のルーツはどこにある?

＊＊＊ 【連載第2回】「持続可能な開発」概念のルーツはどこにある? 1SDGsから何を連想する？ 　みなさんは「SDGs」と聞いて、どんなことを思い浮かべるだろうか? 　ある人はSDGsとは「エコ」のことだと考えるかもしれない。レジ袋削減や気候変動対策が、生活と大きな関わりがあることも大きいだろう。 　またある人は差別をはじめとする社会問題の解決や「多様性」のことを、またある人は、まちづくりや地域おこしのことがSDGsなのだとイメージするかもしれない。世界の貧しい人を

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【ニッポンの世界史】#35 進む「世界史離れ」：文化圏学習・ナチカル・共通一次

　これからいよいよ「ニッポンの世界史」にとってきわめて重要な1980年代に足を踏み入れます。 　この10年を通して、世界史にいかなる意味がつけ加わり「世界史必修化」に至るのか。 　”公式” 世界史と ”非公式”世界史の輻輳を追うことで、経緯を浮かび上がらせていきます。 「文化圏」学習の徹底：1978年度指導要領改訂 　そのためにまずは "公式" 世界史の動向から確認していきましょう。 　1970年度の学習指導要領改訂で導入された「文化圏学習」は、古代文化につづく時代を、

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【2024年版】世界史教科書 消えた用語、増えた用語：山川出版社・帝国書院の比較編

この記事の要約この記事は長い（約40000字）のではじめに要約を書いておきます。 以前、山川出版社の新しい世界史教科書の用語がどのように変化したのか記事を書いたことがあった。しかし、必ずしも単純に「増えた」「減った」と言えないのではないかという事実がみえてきた。 そこで今回は帝国書院の世界史探究教科書の収録語と、山川の収録語を比較することで、山川が収録しなかった用語とは何かをあぶり出してみることとした。 これによって、世界史の教科書にも多様な編集方針があり、その背後には

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【ニッポンの世界史】#31 学習参考書と世界史：なぜ世界史は「暗記地獄」化したのか？

　これまで私たちは、「ニッポンの世界史」は、アカデミズムや学習指導要領のような“公式”世界史と、それらと対抗関係にある“非公式” 世界史の綱引きによって形成されてきた経緯をみてきました。 　“公式”の語りを、“非公式”の語りが突き崩すといっても、両者の間に厚い壁があったわけではありません。 　ときに、ひとりの書き手が、両者を行ったり来たりすることもみられました。 　歴史学者の土井正興（1924〜1993）がそれにあたります。 土井正興: スパルタクスの研究者から教科書執

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【ニッポンの世界史】#30 文化圏の罠：世界史に「アフリカ」は入っているか？

周縁の不在 　1970年代の社会科教育に関する雑誌をみてみると、「好きな国」を聞くアンケートをとってみたり、何も見ずに地図を書かせてみたりして、「生徒たちの関心がヨーロッパにばかり向いている」という嘆き節が、よく掲載されています。 　この地図くらい描ければ十分とも思えるのですが、たとえば職業系の高校において同じようなことをやらせてみても、全然描けない。 　世界史の授業中に顔をあげさせるだけでも難しい。 　そういった嘆きも聞かれるようになります。 　国外に眼を向ければ、世界

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【ニッポンの世界史】#28 それぞれの「近代」批判：吉本隆明・阿部謹也・謝世輝

謝世輝のヨーロッパ中心主義批判 　さて、今回は謝の世界史構想の全容に迫っていきます。 　謝の構想を一言でいえば、「これまでの世界史はヨーロッパ中心主義的で、まちがっている」ということに尽きます。 　たとえば、1974年の時点では次のように主張しています（謝世輝「世界史の構築のために」『歴史教育研究』57、1974、70-71頁）。 　箇条書きににしながら、その特徴をあぶりだしてゆくことにします。 １．世界史にとって重要なのはアジア（東洋）だ 　文明圏（文化圏）にわけて

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【ニッポンの世界史】#27 忘れられた世界史家・謝世輝（しゃせいき）とは何者か？—万博・ヘドロ・ポストモダン

３つの不信 　アジア初の国際博覧会であった大阪万博は、1970年3月15日から9月13日までの183日間開催され、国内外から116のパビリオンが参加しました。総入場者数約6421万人は、当時として史上最高の記録でした。 　グランドテーマは「人類の進歩と調和」。共存が難しい「進歩」と「調和」を掲げ、人類の高い理想を追求するものでしたが、戦後日本の歴史は、1970年を境にとして、大きな転換点を迎えることとなります。 　図式的に書けば、次のようになるかもしれません。 　①　西

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【ニッポンの世界史】#24 世界史にとって、1970年代の「大衆歴史ブーム」とは何か？

1970年代の大衆歴史ブームの担い手は誰か？ 　まずは前回のふりかえりから。 　1970年に高校の学習指導要領が改訂され、世界史A・Bが世界史に一本化されるとともに、「文化圏」学習がはじまったのでした。 　改訂された新学習指導要領が実施されたのは1973年からのこと。 　これに基づくカリキュラムと教科書により教育を受けることになったのは、1957年より後に生まれた高校生たちです。 　1957年生まれは「ポスト団塊世代」ともいわれ、ギリギリ東京五輪の記憶があって、多感な時代

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【ニッポンの世界史】#23 「国益」のための世界史へ：なぜイスラム世界は「文化圏」に格上げされたのか？

格上げされた「イスラム世界」 　1970年度学習指導要領では「イスラム世界」が、ヨーロッパ文化圏、中国の文化圏とともに、単独で世界の「三大文化圏」のひとつに数えられるようになりました。 　この「格上げ」の背景にあるのは、やはり戦後の研究の進展により参照できる情報が増えたということが大きいでしょう。 　もともと西洋生まれの「世界史」において、イスラムの扱いは貧弱で、その傾向は、西洋的世界史の影響を強く受けた発足当初の世界史も同様でした。 　そこでは、西洋文明が まるで”主

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【ニッポンの世界史】#22 「文化圏」学習の導入：1970年度学習指導要領の思惑

1970年代の世界史へ　 　学生運動の激化と挫折で幕を閉じた1960年代。ここからはさらに歩みを1970年代にすすめ、"公式" 世界史たる学習指導要領の改訂と、それに対する多様な "非公式" 世界史の動きをおさえながら、「ニッポンの世界史」がどのように再定義されていくかを追っていきましょう。 貧困の時代から選抜の時代へ 　高度成長は、日本社会を大きく変えました。 　1960年に6割を切っていた高校進学率が1970年代に9割を達成。 　熾烈をきわめる「受験戦争」勝ち抜き少

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【ニッポンの世界史】#21 反戦と世界史の60年代：映画の映した世界とサブカルチャーとしての漫画

ベトナム戦争の衝撃 　日本が高度経済成長を驀進していた1960年代。 　しかしちょっと視線を国外に向けてみれば、依然として世界のあちこちでは冷戦構造が緊張をもたらしていました。 　1962年にはキューバ危機が勃発し、世界が冷や汗をかかされたと思ったら、その後しばし和解ムードとなりますが、63年にはケネディ大統領が暗殺。これに代わったジョンソン大統領は65年から北ベトナムの空爆（北爆）を開始し、のべ50万人の地上軍を投入することとなるベトナム戦争の火蓋が切って落とされます。

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