太平記 現代語訳 4-4 俊明極が語った事

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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さる元享（げんきょう）元年(注１)の春、中国・元（げん）から、俊明極（しゅんみんき）という智徳高い禅師が、日本にやってきた。

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（訳者注１）[日本古典文学大系34 太平記一 後藤丹治 釜田喜三郎 校注 岩波書店]の補注では、俊明極の来日は、元徳元年である、としている。[新編 日本古典文学全集54 太平記１ 長谷川端 校注・訳 小学館]の注では、「元徳元年の冬ごろ入京、二年の春に後醍醐天皇と相看したと思われる。」としている。
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天皇が直接、外国の僧に面会されることは、過去には無かった。しかし、後醍醐天皇は禅宗に傾倒しておられ、多くの僧侶に接してその話を聞くのにとても熱心であったので、今回も、この禅師の講義を受けるために、さっそく、御所への招聘（しょうへい）が行われた。

中国からの禅師を迎えるというからには、その儀式があまりに簡素に過ぎては、国家の恥にもなるであろう、ということで、大臣、公卿そろって衣服を整え、弁官・学士もそろって、俊明極の到着を待った。

その日の夜半、燈をかざしながら、俊明極は御所へやってきた。

天皇が紫宸殿（ししんでん）にお出ましになり、玉座に着座。

俊明極は、三拝礼を行い、香を薫じた後、天皇のご健勝を祝した。

その後、いよいよ問答が始まった。

後醍醐天皇　貴僧は、山に橋をかけ、海を渡り、意気揚々とわが国にやって来られた。さてさて、貴僧は、いったいどないな方法でもって、人々を救済されるおつもりかな？

俊明極　仏の法の中、最も重要なるところをもってして、人々を救済せんと・・・。

（原文）佛法緊要の處を以て度生せん。

後醍醐天皇　まさに、それは如何（いかん）？

（原文）正當恁麼時奈何。

俊明極　天の上には星あり、すべて北極星に向かって礼拝す。地上には川あり、東海に向かいて、流れぬ水は無し。

（原文）天上に星有り、皆北に拱（きょう）す。人間水として東に朝（ちょう）せ不（ずということ）無し。

後醍醐天皇　ウーン、なるほど！

というような具合で講義は進み（注２）、やがて終了、禅師は礼をして退出。

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（訳者注２）この問答の真意は、禅宗を深く修した人にしか理解できないものなのかもしれない。訳者には理解不可能だ。
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天皇は翌日、洞院実世（とういんさねよ）を俊明極のもとにつかわされ、「国家禅師の号」を彼に与えられた。

その際に、俊明極は、実世にこう語ったのである。

俊明極　陛下には、「頂点まで登りつめたる後、下降する龍」の気運あり。されど、「帝の位に二度つく」の御相あり。

今や、後醍醐先帝は幕府によって拘束される身となられ、まさに俊明極の予言のごとく、「降龍」の体になっておられる・・・がしかし、

後醍醐先帝　（内心）あの俊明極が予言したんやからな、わしは、「帝の位に二度つく」んや、再び天皇位に復帰すること、絶対に間違いなし！

なので、「しばらくは、出家せず！」と、幕府よりの要請を断固、拒絶されたのである。

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