太平記 現代語訳 13-1 万里小路藤房、天皇の面前で、政治批判

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この現代語訳は、原文に忠実なものではありません。様々な脚色等が施されています。

太平記に記述されている事は、史実であるのかどうか、よく分かりません。太平記に書かれていることを、綿密な検証を経ることなく、史実であると考えるのは、危険な行為であろうと思われます。
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御所の西方の二条高倉（にじょうたかくら：注１）に、[馬場殿（ばばどの）]という離宮が、にわかに建立された。

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（訳者注１）二条通りと高倉通りの交差点。
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後醍醐天皇（ごだいごてんのう）は、そこにしょっちゅう行幸され、歌舞や蹴鞠（けまり）の会を催されたり、弓馬の達人を召し寄せられて、競馬や笠懸（かさがけ）射撃の技を競わせ、あるいは音楽会を催したりされていた。

その頃、塩冶高貞（えんやたかさだ）から天皇に、「すごい馬が見つかりましたよ」と、一頭の馬が献上された。

赤毛で体長４尺３寸のその馬の形、並みのものとはまったく異なっており、筋骨たくましく、贅肉がまったくない。頭部は鶏のごとく、首から肩にかけて生える鬣（たてがみ）は膝下まで垂れ、背中は龍のごとく、渦のような巻毛が４２筋も連なっている。両耳は竹をそいだようにまっすぐ天を指し、双の眼は鈴をかけたように見開いて、地に向かうがごとくである。

その馬に乗って京都までやって来た者の話によると、今朝の午前６時に、出雲国（いずもこく：島根県東部）の富田（とんだ：島根県・安来市）を出発し、１８時に京都に到着したとのこと。その間の７６里、鞍の上は微動だにせず、ただ静かに座っているだけのようであった、ただし、猛スピードで進むゆえの激しい空気抵抗に、顔が痛くてたまらなかったとか。

その名馬はすぐに、左馬寮（さまりょう）に預けられ、以来、朝は御所の池で水を飲ませ、夕には美しい厩の中で秣（まぐさ）を与えられ、といった毎日。

当時、「日本一の馬乗り」と評判の本間孫四郎（ほんままごしろう）を召して、その馬を御さしめたが、その名馬の跳梁（ちょうりょう）は、まさに尋常ならず。四つの蹄（ひづめ）を縮めるとスゴロク板の上にも立ち、一鞭当てると１０丈の堀をも飛び越える。まことにこれこそは天馬、さもなくばこれほどの俊足を持つはずがないと、陛下のこの馬への惚れ込みよう、それはもう、すごいものである。

ある日、例のごとく、陛下は馬場殿に行幸され、左右に列する諸卿と共に再度、この馬をご覧になられた。

後醍醐天皇　なぁなぁ、公賢（きんかた）、古代中国の屈（くつ）の地で生れた、「乗（じょう）」という馬、知ってるやろ。それから、あの項羽（こうう）が乗ってたという、「騅（すい）」な。

後醍醐天皇　あぁいった馬は、一日に千里を走るというけど、わが国には、そないな天馬が生れたっちゅうような話、未だかつて聞いた事無いわなぁ。

後醍醐天皇　ところが、わしが国を治めてる今この時にやで、こういうすごい馬が現われたと、いうわけやんか。ことさら、それを求めたわけでもないのにな。この事象、いったい吉か凶か、どっちやと見る？

洞院公賢（とういんきんかた）　そらもう、すべては、陛下にお徳があるゆえの事ですぅ。お徳があるよってに、天がこのような喜瑞（きずい）を現した、という事ですやろ。

後醍醐天皇　・・・。

洞院公賢　古代中国・舜（しゅん）帝の治世の時には、鳳凰（ほうおう）が飛んできたといいますし、孔子が生きておられた時代には、麒麟（きりん）が現れた、といいますやん。

後醍醐天皇　うんうん。

洞院公賢　陛下の聖なるご治世の御代に、こないな天馬が出現したとは、こらもう最高に、めでたい事ですわいな。

洞院公賢　昔、中国・周王朝の穆王（ぼくおう）の時代に、キ、トウ、リ、カ、リュウ、ロク、ジ、シという８匹の天馬が現われました。穆王はこれらの馬に乗って、四方八方、天の果て、地の果てまで、探訪して回ってました。

洞院公賢　ある日、穆王の乗った天馬は、中国から西方にひとっ飛び、１０万里の距離をイッキに飛び越えて、インド中央部のコーサラ国へ、着陸しました。

洞院公賢　ちょうどその時、かの国においては、釈尊（しゃくそん）が、ギッジャクータ（霊鷲山：りょうじゅさん）にて、妙法蓮華経（みょうほうれんげきょう）の講義をしておられました。そこで、穆王は馬から下りて、その講義の座に加わり、まず釈尊を礼拝し奉った後、その場に座られました。

釈尊は、穆王に問い掛けられました。

釈尊　あなたは、どこの国から、来られましたか？

穆王　はい、中国からです。私は、その地の王です。

釈尊　それはそれは・・・とても良い所に来られましたね。実は今、私の脳裏に、「国家治世の良き方策」がありましてね・・・よろしければ、お話しさせていただきましょうか？

穆王　おぉ、何と！　是非とも、私にそれを御伝授下さいませ、この通りお願い申し上げます。師のご指導を私、しっかりとお聞きして帰り、その通りに、我が国において実行し、理民安国の功徳を、民たちに施したいと思います。

釈尊　ならば、お伝えいたしましょう。

洞院公賢　その時、釈尊は中国語でもって、法華経中の最も重要な４つの章の内容を８つの偈（げ：注２）に要約して、穆王に教授されたんですわ。それこそが、まさに例のあれ、現在の法華経の中にあります、「経律の法門有りという神秘の文」そのものなんですわ。

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（訳者注２）経典や論書の中にある、韻文の部分。
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洞院公賢　ところがですねぇ、せっかく釈尊がお教えされたその内容、穆王は中国に帰還してから後、心中深く秘してしまいました。なので、それは、当時の世間には広く伝わらんかったんですなぁ。

洞院公賢　さて当時、中国に、慈童（じどう）という少年がおりました。この子は、穆王に非常に可愛がられ、いつも王のお側にいました。

洞院公賢　ある日、王が不在の時、慈童は誤って、王の枕の上を踏み超えてしまいました。

洞院公賢　さぁ、大変、さっそく群臣が集まって会議。その結果、「色々考えあわせますに、彼の罪は、決して見過してもよいようなレベルのものではありません。とはいいながらも、過失ゆえのことでありますから、死罪一等を減じて、遠流の刑に処せられるべきでありましょう。」と言う事になりました。

洞院公賢　王としても、そういう臣下の議決を無視するわけには、いきません。ついに慈童はテッ県という地の深山に、流刑に処せられることに、なってしまいました。

洞院公賢　かの地は、都から３００里のかなた。山は深く、鳥さえ鳴かず、雲は低く垂れ込め、虎狼が充満、そこへいったん入ったが最後、絶対に生きては戻れへん、というような所です。

洞院公賢　慈童を哀れんだ穆王は、釈尊から伝授された８句中から、「普門品（ふもんぼん）の章」の分の偈２つを選び、それを密かに慈童に授けた後、「毎朝、十方（注３）に向かって一礼した後、この偈を唱えよ」と教えました。

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（訳者注３）四方八方と上下。これで「１０方」となる。
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洞院公賢　慈童はついに、テッ県に護送され、深山幽谷の中に置き去りにされてしまいました。彼は、王からの恩愛こもる言葉に自分の運命を委ね、教えられた通りに、毎朝１回、その偈を唱え続けました。

洞院公賢　王に教えてもろぉたその偈を忘れたら大変、と思い、慈童は、あたりに生えてる菊の葉に、その偈を書き付けました。するとまぁ、何という不思議、その菊の葉に結んだわずかな露が流れ落ちて、谷の水に混じるやいなや、水はすべて、天の霊薬と化した！　のどの渇きをおぼえて、慈童はその谷の水を飲んでみました、すると、その水の味、天の甘露のごとく、百の珍味よりも美味。

洞院公賢　不思議は、こればかりではありません。やがて、慈童のもとには、天人が花を捧げて来たり、鬼神が手をつかねて、彼に仕えるようになりました。虎狼悪獣を恐れる必要もなくなってしまい、やがて彼は、すごい仙人になりました。

洞院公賢　さらに、その谷を流れ下る水を、下流で汲んで飲んでいた３００余戸においては、ただちに病が消滅、村人全員が、不老不死の長寿を全うするようになりました。

洞院公賢　その後、時は過ぎて８００余年が経過しましたが、慈童は依然として、少年の姿のまま、まったく老いというものを知りません。後の、魏（ぎ）王朝の文帝（ぶんてい）の時に、彭祖（ほうそ）と名を替えて、この術を文帝に授け奉りました。これを受けて文帝は、菊花の盃でもって万年の長寿の祈り込める儀式を、創始しました。これが現在の、「重陽（ちょうよう）の宴」の始まりです。

洞院公賢　それより後、中国では、皇太子が帝王位を天から受ける時には、一番にまず、この偈を受持（じゅじ）することになりました。ゆえに、[法華経普門品]を「現代にも通用する最高の教え」と、いうわけです。

洞院公賢　この偈は、わが国にも伝来、代々の天皇陛下は御即位の日、必ずこれを受持されます。幼くして天皇位につかれる場合には、摂政がこれを代理で受持し、天皇が成長された後、いよいよ自力で治世を開始される、という時には、まずこれを、天皇に授け奉る、ということになってます。

洞院公賢　この８つの偈は、インド、中国、日本の３国に伝来して、理世安民、災を除き、楽を与える政治の要点となりました。これもひとえに、穆王の治世時に天馬が現われた徳のおかげです。ですから、今回のこの龍馬の出現もきっと、仏法と陛下の御治世の双方が末長く栄える、という事の奇瑞でっしゃろなぁ。

後醍醐天皇　いやいやぁ、めでたいことやなぁ！

公卿Ａ　陛下、ほんまにめでたいことですわ。

公卿Ｂ　公賢殿から、あないに明快に解き明かして頂くと、「まったくナットクゥ！」っちゅう、感じですわぁ。

公卿Ｃ　ほんま、そうですなぁ。

公卿Ｄ　陛下、おめでとうございます！

公卿一同　おめでとうございます！

後醍醐天皇　うん、うん。

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やがて、その場に、万里小路藤房（までのこうじふじふさ）がやってきた。

藤房が着席した後、後醍醐天皇は、

後醍醐天皇　あんなぁ、あの天馬が遠方からやって来た事についてな、その吉凶を、みなに論じさせとったんやんかぁ。今ちょうど、みなの見解を聞き終わったとこや。藤房、おまえは、これについて、どない思う？

万里小路藤房　はい・・・。

後醍醐天皇　・・・。

万里小路藤房　天馬が、わが国にやって来たという事・・・古今にも未だ、その例を聞いてはおりませんから、その善悪や吉凶を判断するのは、極めて困難な事ですが・・・ただ・・・私が考えますには、これはどうも、「吉事」とは言えへんのではないかと、思われます。

後醍醐天皇　えぇっ。

万里小路藤房　・・・なんで、こないな事を申し上げるかと、いいますと・・・。