『九十九神示』全文掲載 【祭の巻】④

2024年5月出版『九十九神示つくもしんじ』の全文を各章ごとに掲載しています。


今回は、「祭まつりの巻」④を掲載します。

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此度こたびの歴史におけるはじめの受肉じゅにくは二回ぞ。
最初はスメラの民、次はユツタ（元なるユダヤ）の民、どちらもやまとの御魂みたまを持った元なる民であったが、それぞれに日ひと月つき、天てんと地ち、真釣まつりと魔釣まつりの表裏おもてうらの御役目おやくめがあったのぞ。
十二支族しぞくとは日の本を出たユツタの民の末裔まつえいのことじゃ。
そこに後からやって来た星々の民が交まじわり、夜の巡りの中で人民の意識は眠って行った。
悪に厳しき元の親神おやがみをうっとうしく思い始めた人民は、神を丑寅うしとら（東北）の方角に追いやり、忌いむべき鬼門きもんと致した。これが艮うしとらの金神こんじんなる由来ゆらいぞ。
艮うしとらは表鬼門おもてきもん、坤ひつじさるは裏鬼門うらきもん、日の本の外と内とにそれぞれあり、世界における艮うしとらとは海の結界けっかいに囲まれし日本列島そのものであり、坤ひつじさるはイスラエルぞ。
艮うしとらに封じられしは厳霊いづのみたま（男神）、坤ひつじさるに封じられしは瑞霊みずのみたま（女神）であるぞ。
かようにしてそなたらは真まことの神を恐ろしい鬼おにじゃ、祟たたり神じゃと申して遠ざけ、悪神あくがみを祀まつった人間中心の世界を創つくって参ったのじゃ。
これが今今いまいまのそなたらに繋がっておる歴史の始まりであるぞ。


人間の歴史は一つではないぞ。
人の借金、国の借金あれば、時代時代の借金もあるのぞ。
銀河星々にも巡りあると申しておろう。
文明もまた死に変わり生き変わり致して、過去六度の世の開闢かいびゃくを経て、此度こたびの最後の禊みそぎの時を迎えておるのじゃ。
過去の文明で信仰されておった太陽神たいようしんとは皆、天照あまてらす様のことぞ。
されど、天照あまてらす様とは今の人民が思うておるより大き大き神様であるのぞ。
伊邪那岐大神いざなきのおおかみ、伊邪那美大神いざなみのおおかみの御二神ごにしんにて生み給たまいし大神おおかみ、親より大き親神おやがみ様であられますぞ。
此度こたびの歴史の岩戸閉め、五回あったと申してあるぞ。
過去の岩戸開きは、騙だました神と申してあろう。
ゆえに偽にせの神、嘘の神名しんめい、真まことわからぬ隠蔽いんぺいの神話となりておったのぞ。
此度こたびの最後の最後の岩戸開きは、真まことの天照あまてらす様の大稜威おおみいづ輝く世となるのであるから、嘘偽うそいつわりは通らんぞ。
何もかも暴あばかれ明かされ、澄すみ切り渡る真まことの御代みよとなるのじゃ。


伊邪那岐大神いざなきのおおかみの御一柱おひとはしらでお生みなされた神々は別の神、片端かたわの神ぞ。
大宇宙の根源にしてすべての神の帰一きいつせるを天之御中主大神あめのみなかぬしのおおかみと申し、伊邪那岐大神いざなきのおおかみ、伊邪那美大神いざなみのおおかみの御二柱おふたはしらより生あれし貴神きしんとは、此度こたびの大き神仕組かみしくみを元より構う真まことの天照あまてらす様とこの方ほうであり、智慧の火の神と、知恵の火の神ぞ。
愛の神と学がくの神。氣きの神と意思いしの神。
元なる火（霊）の神、水（身）の神であるぞ。
その祖神そじんを高皇産霊大神たかみむすひのおおかみ、神皇産霊大神かみむすひのおおかみと申し、神漏岐命かむろきのみことと神漏美命かみろみのみこと、天照国照大神あまてるくにてるおおかみと豊宇氣大神とようけのおおかみとも申すぞ。
天てんの神、地ちの神でもあり、陰いんの神、陽ようの神、日の神、月の神でもあり、はたまた男おの神、女めの神とも申されるぞ。


陰陽いんようと申しても、人民の思う陰陽いんようではないぞ。
そなたらの申す陰陽いんようは、取り違えの陰陽いんようして、逆さまの陰陽いんようでありたのぞ。
真まことの陰陽いんようとは、暗い明るいのことではないぞ。
縦なる火と、横なる水の働きのことを申すのじゃ。
裏うらと表おもてであり、無むと有うとも申されるぞ。
裏うらで支える火（霊）の働きを真まことの陰いんと申し、表おもてで現す水（身）の働きを真まことの陽ようと申すぞ。
ゆえにそなたらが長らく天てんと申して来たのは、その実じつ陰いんの御役目おやくめであり、地ちと申して来たのが陽ようの御役目おやくめのことであるのぞ。
陰陽いんようとは申せど、陽陰よういんとは申さぬであろうがな。
陰主陽従いんしゅようじゅうの真まことが、陽主陰従ようしゅいんじゅうとなりておったのぞ。
働きの真まことは陰主陽従いんしゅようじゅう、性質の真まことは陽主陰従ようしゅいんじゅうであるぞ。


男神おがみ女神めがみと申しても、人民の申す男と女でもなく、男なれば陽よう、女なれば陰いんでもないぞ。
神に性別ないことわかるであろうに。
何事なにごとも組み組みて成りておると申しておろうに。
男の魂たまは女、女の魂たまは男と申して来たのもそのことであるぞ。
天照あまてらす様は男神おがみじゃと申して囚われておる者たち、悪に魅入みいられておることに気付けよ。
闇に堕おち、封印されしは女めの道であるぞ。真まことの陽ようであるぞ。
男は性質こそ陽ようなれど働きは陰いん、女は性質こそ陰いんなれど働きは陽ようであるから、此度こたびの立替えで天てんの守護は元なる陰いん（裏うら）に収まり、地ちの守護は元なる陽よう（表おもて）に収まるゆえに、男が裏うら、女が表おもての正位せいいの世となるのであるぞ。


日の御代みよから月の御代みよと申して来たのはそのことぞ。
大き目で見れば真まことの日の御代みよ、日月ひつき一如いちにょの御代みよとなるのぞ。
そうして真まことの火と水、真まことの陰陽いんよう、真まことの男性性と女性性を組み組み直して一つに結び、元なるはじめの御代みよにお戻し致すのじゃ。
何故なにゆえ男が生命いのちの種たねを植え、女が産み現あらわし給たもうか、これでよくわかりたであろうに。
取り違えの夫婦めおとの道を正すのであるから、ミロクの神のお示しは女であるぞ。女神めがみであるぞ。
女が喜ぶと書いてうれしうれし（嬉し嬉し）であろうがな。
このこと、よく心得て国造くにづくり致してくだされよ。


日月ひつき一如いちにょとは、さらに申せば日月地ひつきち一如いちにょぞ。神幽現しんゆうげんぞ。
３が基もといと申しておるのは、火水ひみず二元にげんの和合の３であり、それを取り持つ三位さんみの働きのことであるぞ。「王おう」であるぞ。
そなたらの身体からだで申せば、心こころ、口くち、行ぎょうの三事みことのことぞ。
三事みこと揃そろえて「尊みこと」（神の御子みこ）となるのぞ。
口ばかりではならん、思うのみでもならん、生き方に致せと申すはそのことぞ。


この立替え立直しに関わっておられる大神おおがみ様、「大日月地大神おおひつくおおかみ」として篤あつく祀まつりてくだされよ。
大宇宙の元の元なる大霊団おおれいだんのことぞ。
「大日月地大神おおひつくおおかみ様、祓はらいたまえ浄めたまえ、守りたまえ導きたまえ」と日毎ひごと宣のりてくだされよ。
大神おおがみが守護致し、そこいらのちょろこい邪霊じゃれいは手出し出来なくなりますぞ。
昼の神も夜の神も、大切な大切な御役目おやくめであるのぞ。
夜の神が悪ではないのぞ。
月読大神つくよみのおおかみ様もこの方ほうの中におられる神、密ひそやかに密ひそやかにそなたらお見守りくださる尊とうとき御神おんかみ様であるぞ。
これから元のお働きなさるのぞ。
日ひと月つきと地ちと、共々大事に祀まつり合わせて日々拝んでくだされよ。


唯物ゆいぶつ主義の極まりて、節分せつぶんの煎いり豆に花咲く時来きたる。
世は丑寅うしとらの刻こく過ぎて、白雪しらゆきのごとき八九十はくと（白兎）跳ねれば、御代みよのはじめの朝焼あさやけを辰たつ立ちて知らすなり。
辰たつ、天てん昇のぼりて地ち駆かけて、生まれ巡りて神代かみよの巳みへと帰るなり。
地ちの大神おおかみのいよよ出座しゅつざの晴れ舞台。
六甲ろっこうおろしに白山しらやまおろし、起きよ起きよと五六七みろくを告げる春一番。


いろはにほへとちりぬるを。
氣キと身ミと元の一つに治まりて、真まことのキミが代よと相成あいなった。
火ひと水みと元の一つに治まりて、真まことの火水かみの素型すがた（姿）と相成あいなった。
天あめなる鶴つると地くになる亀かめと一つに統すべり、二二ふじの苦く（九）の花一いちと咲かして鳥とり（十理）となり、御霊みたまの旅路たびじ果てなむ時となる。
梅は先駆さきがけ、桃もも成る御代みよの桃源郷とうげんきょう。
皆々うれしたのしとなり、元つ祖神おやがみの御胸みむねに抱いだかれる。


令和とは霊和れいわなり。◯れいとなりて◯わして治まる真まことの神代かみよ。
三千世界の大政奉還たいせいほうかん、ここに相成あいなれば、大調和だいちょうわは大大調和だいだいちょうわ、大弥栄おおいやさかは大大おおおお弥栄いやさか、大歓喜だいかんきは大大歓喜だいだいかんきと成り成りて止やむことなし。


千早振ちはやぶるひふみの神の生あれ出いづる無有むうの元はじめに立てる人神ひとかみ。
天あめの日月ひつきの神、人民皆々に感謝申し奉たてまつる。
現神代うつしかみよ、地ちの日月ひつきの神々、千代ちよに八千代やちよに弥栄いやさかえまさむ。

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