『九十九神示』全文掲載 【愛の巻】①

2024年5月出版『九十九神示つくもしんじ』の全文を各章ごとに掲載しています。


今回は、「愛の巻」前編を掲載します。

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◎愛の巻

愛より生まれ、愛へと還かえる「愛の巻」であるぞ。


愛とは何かと神が問えば、そなた何と答えるかのう。
難しい難しい人の世の命題であったのう。
日の本の人民、子らには当前のように「あいうえお」教えておるが、そなたら「あ」の意味も「い」の意味もわからず生きておるではないか。
あいうえお、神の言葉であるぞ。神そのものであるぞ。
宇宙のお仕組み、働きのことでありますぞ。
「あい」とははじめの氣き、はじめの心であるぞ。
「神は愛なり」と申すであろう。
元の元の道理、神の愛の何たるかすらわからなくなっておるのが、そなたらの御魂みたまの因縁いんねんでありましたのぞ。
愛とは、惚ほれた腫はれたの恋のことではないぞ。
それもまた愛であるが、真まことの愛を忘れた恋は、駆け引き、取り引き、騙し合い、繕つくろい合うては愛を試す狐きつねと狸たぬきの化ばかし合いじゃ。


良いか。そなたらが真まことの愛を忘れたそもそもが、男と女の色いろの乱れであったのぞ。
宇宙万物を創つくり、そなたらを創つくった愛そのものである神を無下むげに致し、悪神あくがみに唆そそのかされて自分らだけの勝手な愛の道理を信じ始めたからじゃ。
あやま知・・・・の学がくの愛、すべてを分かつ悪の知恵の愛ぞ。
それによりてそなたらは、常に己おのれと相手とを分かち、愛ある者と愛なき者を分かち、どちらに愛があるかないかと相手の愛を試して、愛が足りん愛が欲しいとゆすり合っては貪むさぼり合う、愛の争奪そうだつゲームをして来たのじゃ。


「神は愛なり」ぞ。
神は宇宙のすべてであると申しておろう。
すべてのものを愛と見なし、すべてのものに神を見れば、何もかもうれしうれしとなるのが宇宙根本こんぽんのお仕組みであるのぞ。
何故なにゆえわざわざそれを分かつのじゃ。
何故なにゆえ自じと他たを分かち、何故なにゆえ神と人を分かつのじゃ。
何故なにゆえ善と悪を分かち、優と劣を分かち、正せいと誤ごを分かち、宇宙の真理とこの世の生活を分かつのじゃ。


神は喜びであるぞ。神は理ことわりであるぞ。
宇宙のすべてを一つと見なし、愛と成すことが喜びの理ことわりなれば、それらを分かつことは理ことわりに逆らうこととなり、逆さまの事象じしょうと体験を生むのであるぞ。
喜びの逆さま、苦しみぞ。
何かを分かつところに、苦しみは生まれるのじゃ。
何もかもを分かつ悪の知ちが、そなたらの人生に苦しみを生み続けて来たのであるぞ。
自分と相手を違う者と見なすから、人と神を違う者と見なすから、真まことの愛がわからなくなり、愛に枯渇こかつし、愛を求め、試し、奪い合うのであるぞ。


神の愛は与える愛、逆さまの愛は求める愛ぞ。
神は万物生みし親であるから、与えることしか出来んのじゃ。
与えることが喜びであり、与える働きそのものであるのぞ。
求める愛は、真まことの愛を忘れた愛じゃ。
あやま知・・・・の愛に囚われ、すべてのものに愛が宿り、すべてのものは愛そのものであることがわからんから、愛を探して彷徨さまよい歩くのじゃ。
己おのれもまた愛そのものであることを忘れておるから、外そとばかり見ては物欲ものほし顔で指を咥くわえておるのぞ。


我われは愛されぬ、愛されたいと申す者、神の愛を見失い、無下むげに致すのも大概たいがいにしなされよ。
伴侶はんりょ、家族、隣人のみならず、神々様、霊人様方皆々に感謝の心を手向たむけ、皆々と共に生き、生かされておること胸に刻みなされよ。
愛されぬ、愛されたいと思うのは、そなたの心が人の上に立っておるからじゃ。
己おのれの心根こころねを差し置いて、人に足らぬ足らぬと求めるばかりの鼻高はなたかであるからぞ。
そう申されて腹の立つ者、その心こそそなたが愛されぬ理由であるのぞ。
我われは恵まれぬ、我われは可哀相かわいそうじゃと申し、一人で苦くを背負うておると思い上がり、他たを非難し、他たに愛を強しいるその心が、そもそもの大き取り違いであるのじゃ。
そなたの心根こころねに、いつ何時なんどきも他たへの感謝、神への感謝が居座いすわりおれば、そなたの生命いのちも、この世の何もかもが持ちつ持たれつ生かされておること、愛し愛され生きておることがわかるというものぞ。


人に愛されるには、愛を注がれる器うつわにならねばならんのう。
そなたが人の頭の上に立っておっては、注ぐものも注がれんであろうに。
水は高きから低きに流れること、天地てんちの理ことわりでありますぞ。
誰も彼も御役目おやくめじゃと申しておろう。働きじゃと申しておろう。
すべてはそなた自身の学びのための巡り合わせであるぞ。
人間関係、日々の事象じしょうを学びと捉え、人に感謝出来る心、家族伴侶はんりょに感謝出来る心育て、頭低う致しておれば、その器うつわに自ずと愛の水は注がれ行くのぞ。
感謝せよと言われて感謝するのではないぞ。
他たを認め、尊とうとぶ心に自ずと感謝の念ねんは湧いて来るのじゃ。
そなたの中に他たを尊とうとび、慈いつくしむ心なければ、感謝感謝といくら申されても押し付けがましい説教となるだけぞ。


そなた、神は何故なにゆえ万物から愛されるかわかるかのう。
簡単なことじゃ。神は何をも分かつことせず、すべての者に与えるばかりであるからぞ。
愛するから愛される、鏡かがみの法則じゃなあ。
人に愛されるには、人を分け隔へだてせず、皆々を愛そうと努めることじゃ。
皆を愛することなど出来んとそなたらは申すなれど、誰も彼も好きになれとは申しておらんぞ。
好き嫌いは個性の現れであり、誰にも少なからずあるものじゃ。
皆々愛するとは、それぞれの身魂みたまの個性を認め、尊とうとびなされということじゃ。
そなたが相手を認めんから、許さんから、分かつ苦しみが生まれるのであるぞ。
何もかもを許し、認め、尊とうとぶことが神心かみごころ。
神人かみひと共に一つであった本来の人間の心じゃ。真心まごころじゃ。

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