玄奘、サマルカンドで論戦

　玄奘たち一行は、サマルカンドに到着した。唐で康国とも言う。
　ソグド人の中心都市で、古くからこの一帯は、ソグディアナと言った。
　古典ギリシャ語でΜαρακάνδα（マラカンダ）とも言い、アレクサンドロス三世が東方遠征で占領した。胡姫ロクサネをこの地方で見つけて、二人目の妻とした。
　東西要衝の要で、東方イラン系の都市国家が集まり、サマルカンドの支配者が、ソグド人の王を名乗る事がある。ムスリム化は始まっておらず、まだ祆教が主流だ。景教と仏教の寺もある。少数だがギリシャ人もいる。グレコ・バクトリア王国の末裔だ。
　アレクサンドロスのἈνάβασις（アナバシス、東方遠征）と同じルートで、玄奘も北西インドに入る事になる。あと少しであるが、ヒンドゥークシュ山脈がある。
　ペルシア語で「インド人殺し」の異名を取る山だ。難所と言える。アレクサンドロス以外でも、ティムール帝（注164）がこの山を越えている。中国僧では、法顕、玄奘が通過している。特に法顕は、旅に同行した仲間の僧をここで失っている。
　玄奘たちは、仏教の寺に行ったが、もぬけの殻だった。寺は荒れている。僧はいないし、在家もいない様子だった。この地では仏法が途絶えていた。玄奘はとりあえず、寺を使わせてもらおうとしたが、ソグド人の王から、客人として招待を受けた。
　「……この国は、あまりよい評判を聞きません」
　若い従者は言った。結局、帰り損ねて、同行する事にした。
　玄奘たち三人は、とりあえず、ソグド人の王に会いに行った。
　だが宮殿の中庭で、奇妙な光景を見かけた。
　白い神官服を着た壮年男性がいた。祆教の者だろう。指示出しをしている。足元には衛兵たちに抑え込まれた若い男がいる。首からロザリオを下げていた。景教の者だろう。どうやら、衛兵たちは、斧で若い男の手首を切り落とそうとしているようだ。
　「待たれい――これは一体何事か？」
　玄奘は声を掛けた。皆が振り返る。沙悟浄が現界して同時通訳を始める。
　「……見ての通り罪人だ。手首を切り落として、炎で浄化する」
　祆教の司祭が答えた。手にたいまつを持っている。
　「その男はどのような罪を犯した？」
　玄奘が、白い神官服を着た男の前に立った。
　「……盗みだ。だから手を焼く」
　中庭には祠堂があった。胡律（ソグド人の法典）が置いてある。
　「それは本当か？」
　玄奘が尋ねると、その若い男は、目に涙を一杯に浮かべていた。
　「どうしてそんな事を？」
　玄奘がさらに尋ねると、祆教の祭司は遮った。
　「……もう分かっただろう。妨げるな」
　「……いいえ、この人は盗んでいないです。むしろ、与えています」
　女の童が突如、ロザリオを下げた若い男を指差してそう言った。
　「どういう事だ？」
　玄奘が尋ねると、若い男は答えた。
　「……アレは私が与えたのです。彼らは盗んでいない」
　「詳しく聞かせてくれ」
　「……妨げるな。盗みを犯した者はいる。罪人を庇う者も」
　白い神官服を着た男は、衛兵に刑の執行をさせようとした。
　「待たれい！」
　玄奘が一喝すると、全員がフリーズした。金縛りか。
　「詳しく話を聞かせてくれ」
　玄奘が錫杖でシャリーンと床を突くと、全員解放された。
　「……男たちが私たちの教会に来たので、金の燭台を与えました」
　「なぜ？」
　「……彼らがそれを欲したからです」
　玄奘は暫くの間、沈黙した。状況を推定する。
　「金の燭台は彼らに取られたのではないか？」
　「……いいえ、むしろ私が与えたのです」
　ロザリオを下げた若い男は、微笑みながらそう言った。
　……こういう事は長安でもあったな。景教の逆説だ。
　長安にも景教の寺があり、玄奘はパンフレットを読んでいる。イエスなる者がいて、神変を連発する奇跡の物語だ。新約聖書のダイジェストであるが、漢文に訳されているので読めた。景教の人たちが、善行を為そうとしているのは理解できた。
　だがやり方が、いつも変わっていた。意表を突くやり方だ。イエスは圧倒的な逆説の人であり、真実を暴くそのやり方が、人々に驚きを与えていた。創始者はいい。特権だ。だがその弟子が真似をすると、ただの騒ぎになる。長安でも似た事件はあった。
　「彼らの罪を許すのはよいが、本当に彼らのためになるのか？」
　「……それで良いのです。長い時間、どこかで気が付く」
　ロザリオを下げた若い男は言った。そうかもしれないが、気の長い話だ。
　「……とにかく、こやつは、盗みの罪を背負うと言っている」
　祆教の祭司は言った。衛兵たちはロザリオを下げた若い男を押えている。
　「……そして悪は善の光で滅ぼさねばならない」
　「だがその男が盗んだ訳ではないだろう」
　玄奘が当然の指摘をすると、白い神官服を着た男は答えた。
　「……罪は罪。そして賊を庇うのは、同じ賊だからだ」
　「少なくとも、その男は与えたと言っている」
　玄奘は、この若い男が手首を落とされる謂れはないと考えた。
　「……現場で金の燭台が奪われた。確実に罪は発生している」
　祆教の祭司は指摘した。確かにそれは事実だ。
　「……だからこの者か、彼らが裁かれなければならない」
　どうやら、罪を裁く事が目的のようだった。それが誰か問わない。
　「この者たちの間で、贈与の関係は成り立っている」
　あまりいい言い方ではないが、玄奘が取りなそうとした。
　「……いや、それは偽りだ。罪は罪。悪を見逃してはならない」
　祆教の祭司は再度指摘した。確かにその通りだ。
　「だが刑量が妥当ではない。手首を落とすのはやり過ぎだ」
　玄奘は少なくとも、この男が裁かれるのは防ぐつもりだった。
　「……なぜ口を出す？お前は部外者だろう」
　「拙僧は仏道を行じる。そしてこの宮殿に招かれた」
　仏道にかけて、見て見ぬふりはできない。これは不当だ。
　「……招かれた？王にか？」
　「そうだ。この件は、王にも問い質したい」
　玄奘がそう言うと、謁見の間に場を移して、議論する事になった。
　「……玄奘よ。なぜ裁きを止める？」
　ソグド人の王は、玉座から下問した。
　「その男は罪を犯していないからです」
　ソグド人の王は、祆教の祭司を見た。
　「……現場で金の燭台が盗まれております。罪は発生しています」
　するとロザリオを下げた若い男が、すかさず言った。
　「……金の燭台は盗まれていない。私が与えたのです」
　王様は混乱した。三者三様に、バラバラな事を言っている。
　「……もう少し分かるように話せ」
　当然だった。意味が分からない。玄奘が現状を整理した。
　「景教の教会に、男たちが来て、金の燭台を取って行ったのです。それをこの景教の者が、金の燭台を男たちに与えたのだと言って庇ったのです。だが祆教の祭司が、現場で盗みは起きていると指摘して、男たちを庇った景教の者を裁こうとしているのです」
　そう説明し終わると、他の二人から、特に異論は出なかった。
　「……であれば、金の燭台を持って行った男たちを探せ」
　ソグド人の王は命じた。すると、祆教の祭司が言った。
　「……この男が庇ったせいで、行方が分かりません」
　ロザリオを下げた若い男は、微笑んでいる。
　「……そうか。であれば、仕方ないな。この男を裁け」
　「王よ、待たれい」
　どうしてそうなるのか？この国はおかしい。
　「なぜ、この男を裁くのですか？」
　「……逆に問おう。この件で誰が罪を背負うのか？他に誰もいない」
　「許せばよいのです」
　玄奘は言った。景教のこの者は、とっくにそうしている。
　「……それだと罪が逃げてしまう。悪事がまた起こる」
　祆教の祭司がそう言うと、玄奘が指摘した。
　「被害者が許しているのに、なぜ被害者が罪人として裁かれる？」
　「……誰かが罪を背負わないと、罪が逃げて、悪事が起きる」
　「許されない罪はない。だが反省なくして、それもない」
　「……反省？反省とは何だ？」
　祆教の祭司が首を傾げている。祆教には反省の教えがない。
　「仏道において、過去を清算する秘法だ。だから救われる」
　玄奘がそう答えると、ソグド人の王は唸った。
　「……犯した罪が清算されるのか？それは凄いな」
　「仏道においてはそれが可能です。八正道の実践によって」
　「……興味がある。聞かせてくれ」
　ソグド人の王がそう言うと、玄奘は景教の男の解放を求めた。
　「……分かった。その男は解放しよう」
　ロザリオを下げた若い男は微笑んでいた。お礼を言う。
　こうなる事が分かっていたのか？玄奘は景教の男を見送った。
　それが玄奘、サマルカンドで論戦だった。天竺は近い。

注164 تيمور‎ Tīmūr(1336～1405年) チャガタイ・ハン国のティムール朝創始者

　　　　　　　　　　　　『シン・聊斎志異（りょうさいしい）』補遺045

『玄奘、バーミヤンを拝観』　11/20話　玄奘の旅　以下リンク

『玄奘、西天取経の旅に出る』　1/20話　玄奘の旅　以下リンク