【素読】無門関 第二十三則 不思善悪

　無門関　第二十三則　不思善悪ふしぜんあく

　六祖ろくそ、因ちなみに明みょう上座じょうざ、趁おうて大廋嶺だいゆれいに至る。祖、明みょうの至るを見て、即ち衣鉢えはつを石上に擲なげて云く、「此の衣えは信を表す。力をもって争うべけんや、君が将もち去るに任まかす」。明、遂に之れを挙あぐるに山の如くに動ぜず、踟蹰悚慄ちちゅうしょうりつす。明曰く、「我は来たって法を求む、衣の為にするに非ず。願わくは行者あんじゃ開示したまえ」。祖云く、「不思善、不思悪、正与麼しょうよもの時、那箇なこか是れ明上座が本来の面目めんもく」。明、当下とうげに大悟たいご、遍体へんたい汗流る。泣涙作礼きゅうるいさらいし、問うて曰く、「上来の密語密意の外、還かえって更に意旨いし有りや」。祖曰く、「我れいま汝が為に説くものは、即ち密に非ず。汝若もし自己の面目を返照せば、密は却かえって汝が辺へんに在らん」。明云く、「某甲それがし、黄梅おうばいに在って衆に随うと雖いえども、実に未だ自己の面目を省せいせず。今、入処にっしょを指授しじゅすることを蒙こうむって、人の水を飲んで冷暖自知れいだんじちするが如し。いま行者あんじゃは即ち是れ某甲それがしの師なり」。祖云く、「汝若もし是かくの如くならば、則ち吾と汝と同じく黄梅を師とせん。善く自ら護持せよ」。

　無門曰く、「六祖謂いいつべし、是の事じは急家より出でて老婆心切なりと。譬たとえば、新しん茘支れいしの、殻を剥はぎ了おわり、核を去り了って你なんじが口裏くりに送在して、只だ你なんじが嚥一嚥えんいちえんせんことを要するが如し」。

　頌に曰く、
　描えがけども成ならず画えがけども就ならず、賛するも及ばず、生受さんじゅすることを休やめよ。
　本来の面目蔵かくするに処ところ没なし、世界壊えする時も渠かれは朽ちず。

この第二十三則は長かったので、3回に分けて素読しましたが、これが最後になります。無門関の「頌（じゅ）」はどれも素読していて印象的な文が多いですが、この則の頌はとってもリズムカルです。

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