【続】言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せをつかむ方法 ③ 大国主神の御神徳を仰ぐ幽冥神語
日本人は古から言葉には霊力が宿り、「良い言葉は吉事を招き、悪い言葉は凶事を招く」と信じて来ました。
言葉の「言」とは「事」であり、言葉として発すれば全てそれが現実に起こると考えたのです。
こうした言葉による働きを「言霊（ことだま）」と呼んでいました。
神威を発動させ、罪や穢れを祓う神秘的な呪言「神咒（かじり）」の数々をご紹介して来た、『言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せをつかむ方法』。
ご好評につき、『【続】言葉に宿る深遠な力「言霊」で幸せをつかむ方法』として、これまで掲載しきれなかった神咒を、ご紹介してまいります。
幽冥神語
幽冥神語の「神語（しんご）」とは、「幸魂（さきみたま）奇魂（くしみたま）守給幸給（まもりたまえさきはえたまえ）」の唱詞（となえことば）を指します。
それでは、「幸魂奇魂」とは何でしょうか。
神道において、神様の御霊（直毘神・なおびのかみ）は、「荒魂（あらたま・あらみたま）」と「和魂（にぎたま・にぎみたま）」の二つの側面に分けられます。
「荒魂」は、「荒ぶる神」と形容されることもあるように、神様の荒々しく、活発的な側面を表しています。「和魂」は、柔和で平和的、調和的な側面を表しています。
同一の神様でも、荒魂と和魂の両面をもち、神社で祀られる場合も、それぞれ異なる神名がつけられていたり、別々に祀られている場合もあります。
【例】
豊受大神宮（伊勢神宮・外宮）御祭神：豊受大御神（トヨウケノオオミカミ）
豊受大神宮・境内別宮 多賀宮 御祭神：豊受大御神荒魂（トヨウケノオオミカミノアラミタマ）
和魂は、さらに「幸魂」と「奇魂」とに分けられます。
「幸魂」は、人々に幸せをもたらす働きであり、「奇魂」は、奇瑞、奇跡を起こして人々を救済する働きです。前者は、運による働き、後者はより直接的な奇跡と捉えることも出来るでしょう。
江戸時代末期から明治期の神道家である本田親徳（ほんだちかあつ）が提唱する霊魂観では、人の魂は、荒魂と和魂、幸魂と奇魂の4つの魂から成り立っており、それらは直霊（なおひ）と呼ばれる天と繋がる霊と一体であるとする「一霊四魂（いちれいしこん）」という考え方も存在しています。
『日本書紀』では、大己貴神（オオナムチノミコト・大国主神）が自らの中に潜む、幸魂と奇魂の存在を知って、三輪山に鎮まり、縁結びの神となった経緯が記されています。
日本書紀では、大己貴神の和魂が大物主神（オオモノヌシノカミ）であるとしています。つまり、大国主神が、自らの和魂である、大物主神を三輪山に鎮めたということであり、大国主神の別名が大物主神であるとしています。
では、次に「幽冥」です。
「幽冥（ゆうめい）」とは、仏教でいうところの「冥土（めいど）」。つまり、死後の世界、あの世のことを意味します。
ここでご紹介する、「幽冥神語」の冒頭に出てくる「幽世（かくりよ）」という言葉も、同じ意味をもちます。
ここでいう「幽世の大神」とは、前述の「大国主神」のことを指しています。
通常は、葬儀や慰霊祭において唱えられますが、大国主神の御神徳を仰ぐことが出来る神語として、困ったことが起こったとき、救いを求めたいときなどに唱えると、効果絶大といわれています。
幽世（かくりよ）の大神
憐れみ給い恵み給え
幸魂（さきみたま）奇魂（くしみたま）
守り給い幸い給え
３度唱えるか、繰り返し何度も奉唱します。
神咒・祝詞集
【地震の被害を避ける】
【人の善悪を知る秘言】
【開運・邪気払いの１０の神咒】
この記事が気に入ったらサポートをしてみませんか？