願わくは　花の下にて春死なん…

　茶道のお稽古では、道具拝見の後の問答の「茶杓」の「銘」は「自分で考える」。そうなっているのが茶道教室の定番のようだ。しかも「薄茶」は「季語」を使い、「濃茶」では「和歌」や「禅語」と言うことになっている。
　こんなしきたりがあるなんて分かったのは、教えられてではなくて、姉弟子たちのお稽古を見ていて気付いた。それをアシスタントの方に、
「茶杓の銘って、自分で考えるんですか」
「そうです」
　と。そんな話、『聞いてないよ』状態だった。
　どうも、茶道というのは「教わる」のではなくて、「見て覚える」もののようだ。そう言われれば、初めての時も、
「前の人の動きを見て、その通りにすれば大丈夫だから」
　と、初日を終えたような気がする。それがずっと続いているような。
　時には、お点前の所作の「ダメ出し」は「そこは右端から」とか「そこはもっと端を持って」とか。どさくさに紛れて「左足をかけて」とか。『かけるってなに？』とかetc…、etc…、とあるけれど。
　ということで次の『迷宮の扉』は、「茶杓の銘」。
　それで「季語」を調べて、それから「和歌」って、どうするの？　季語から取るのはわかるとしても、「和歌」から取るって、どこをどう切り取ればいいのか、全く想像がつかない。
　前回は「朧月の夜」で「薄茶」の「茶杓の銘」の初回は、なんとか切り抜けたけど。次回は、今から「玉椿」を使おうと考えている。
　ただ、和歌は、どう使っていいのか今から不安でいっぱいだ。
「源氏物語」の「花宴」は、偶然たどり着けたけど……。
　近頃、時々だが、「古今和歌集」を通勤や帰宅の地下鉄の中で見ている。これも「濃茶」のお稽古に入ったら、役に立つ日が来るのだろうか。「古今和歌集」は、時代小説家の葉室麟の小説で「命なりけり」という小説のタイトルが、「古今和歌集」の句が出典だということを知って興味を持った。

春ごとに　花のさかりはありなめど　あひ見む事は　いのちなりけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　葉室麟の小説の中で、妻が夫に送った「古今和歌集」の「読み人知らず」の句。それに対して、夫が「さくら」という名の妻に返した句は「西行法師の有名な続古今和歌集の桜句」である。

願はくは　花の下にて春死なむ　そのきさらぎの望月のころ　/ 西行法師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
『迷宮の扉』をまた一つ、開いてしまったようだ。