受験国語 古文１　藤六事(宇治拾遺物語)

宇治拾遺物語→説話集→鎌倉時代前期
(今昔物語→説話集→平安時代＝上とかぶる内容もある→芥川龍之介の鼻など)説話集は、短編が多く内容がおもしろい上に、教訓もあり、受験に取り上げられることが多い。

😀歴史的かなづかいを、現代かなづかいに直せるか。はひふへほ→わいうえお
😀会話部分に「　」をつけられるか。
😀主語が分かるか。(古文は主語の省略が多い。敬語の使い分けで誰が話しているか分かる。)
😀言葉の意味が分かるか。

🧡藤六事(宇治拾遺物語より)

「藤原氏の六男のこと」について書いてあると分かる。

今は昔、藤六(とうろく)といふ(う)歌よみありけり。げすの家に入(い)て、人もなかりける折(おり)を見つけて入(い)りにけり。鍋にに(煮)ける物をすくひ(い)けるほどに(省略。女主人が帰ってきた) 「いかにかく人もなき所に入(い）て、かくは(わ)する物をばまいるぞ、あなうたてや、藤六にこそいましけれ、さらば歌讀給へ(よみたまえ)」といひ(い)ければ、
むかしより あみだほとけのちかひ(い)にて にゆる物をばすくふ(う)とぞしる
とこそよみたれ。

😀(    )で書いてあるところが、問題となる確率が高い。
はひふへほ→わいうえお　となる。

😀げす→身分の低い人。

😀まいる→食べる

😀「　　」の中の訳。

どうしてこのように人もいないところに入って、こう料理するものを食べるのですか。ああ、いやだ。藤六がいるんだ。それなら、歌をお読みください

会話部分を「　」で囲む問題は必ず出る。～～といふ、とのたまひて、などの直前が話し終わった部分だ。

😀藤六の歌の意味
すくひ(い)→仏の救い・鍋の中身を匙(さじ)で「すくふ(う)」の二通りの意味がある。
昔から、阿弥陀(あみだ)仏の誓いの中に、地獄の釜の中で煮られる悪いことをした人を救うというのが、鍋の煮える物をサジですくって食べて、分かったぞ。

✅係り結び（強調）→ 意味を強める

😀ぞ・なむ・や・か→連体形→連体詞(名詞)に続く
すくふとぞしる(後ろに「我」などの連体詞・名詞をにおわせている)

😀こそ→已然形(いぜんけい/現代文でいう仮定形)→～ばに続く
藤六にこそいましけれ(ば、そんなことをしてたのですね）
とこそよみたれ(ば、あきれたなどの言葉をにおわせる)

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