「卑弥呼」ファン集まれー(17)　　　　　　　　　　　　　　　　　「北のカナリアたち」！！

　そうそう！！先日、吉永小百合女史の話。ありましたよねー。　　　　　　　　　それはねー。「北のカナリアたち」という映画を紹介してくれた話だよー。その予告編を見たんだけどー。宮崎あおいも出ていて、大河ドラマ「天璋院」も記憶に残るよねー。霧島温泉だったかなー❓❓「I」旅館だったかな！！その当時「天璋院」の打掛の展示がしてあって、驚いたよねー。　　　　　　　本題に入りましょうネー。

　まだ解説に入っていないところがありますよねー。　　　　　　　　　　　　　それは魏志倭人伝の「宮室樓觀城柵嚴設　常有人持兵守衛」と「播磨風土記」の「造神宮於北野之時　意保和知苅廻爲院」すなわち「魏志倭人伝」の城の柵を頑丈に作った。「播磨風土記」の茅を宮殿のために囲んだ。と同じようなことが書かれていますよねー。   （写真　辻川山公園妖怪写真）

　この地には、「北野元宮」（仮称）「六所宮」後は、「田畑」となって「何一」つも残ってはいませんよねー。その真横には「広畑古墳・神前古墳」と古墳が２基もありますよねー。
    しかしこの古墳は「宮室樓觀城柵嚴設　常有人持兵守衛」には、関係がない。なぜなら馬具の装飾品が出土しているのです。
　この地で神崎郡福崎町西田原５８８番地に「宮田」（みやでん）と呼ばれる田があり、古図には、神社用地１坪と記され、柱の礎石（H８０ｃｍ径５～６０ｃｍ石の礎石）が最近まで残っていた。
明治６年田原村西田原小字絵図抜粋（字東新田真下のピンク表示が「北野元宮」の意匠地）❓❓❓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(中央の池が、柳田國男が氷遊びをした「西ノ池」左上白地が兄嫁の里「皐家」）

　　　　　　　　明治６年田原村西田原小字絵図抜粋

「阿遅須伎高日子根命神」「播磨風土記」「在於新次社　造神宮於北野之時　意保和知苅廻爲院」住んだ。この「社・神宮」がどうも「居處宮室樓觀 城柵嚴設」の表現と酷似しているのですよねー。

もう一点は、正始八年(247)「卑弥呼以死　大作冢　徑百餘歩」
後醍醐天皇御宇（１３３２年頃）「大山豪雨」により、日野邑（ひのむら）は跡形もなく流失。（　古墳と「上野」は残った。）
・ 卑弥呼は邑日野で死んだ。❓❓
・ 大塚古墳（直径５０～７０ｍ）
・皐（こう・さつき）　　幣杯を捧げる。意味。氏姓の家がある。
　　　　柳田國男の兄嫁の生家の姓。
　　　　給飲食傳辭出入居處　宮室樓觀城柵嚴設　常有人持兵守衛

「所以云邑曰野者　阿遲須伎高日古尼命神　在於新次社　造神宮於北野之時　意保和知苅廻爲院　故名邑曰野」

卑弥呼の墳墓　発見！！

　　　　　写真　　　　福崎町「大塚古墳」正面　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　先に説明をしたことが事実であるとすれば、卑弥呼は「播磨風土記」「阿遅須伎高日子尼命神」。墓は、田原村（邑日野）の「大塚古墳」を卑弥呼に墓と比喩するのも、まったくの的外れとはならないのですよねー。

　例えば、「伝播」は、稲作文化が拡がる。播磨から伝わる。という意味ですよねー。じゃーその大元は「田」「水田」の開墾、「田原」の名。　　　　それと土地の開墾には鋤・鍬等の「鉄器文化の継続」がいる。邑日野では、「賀」すなわち「鉄」が取れなくなった。「稲作文化」「鉄器文化」の発祥は、すべて「邑日野」となっているのですよねー。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八重事代主命、大和へ移住。「邪馬台国」行政府としての「邑日野」は消滅。が歴史となるのでしょうかねー。❓❓❓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「播磨風土記」「邑日野」消滅。「邪馬台国」正始八年(247)卑弥呼以死　大作冢　徑百餘歩、この頃「邪馬台国」行政府も事代主命の大和移住で消滅。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今から約650年程前の鎌倉時代、元亨元年９年（1321）に発生した「大山豪雨」ですよねー。この大豪雨で、神河町大山で大きな山崩れがあったとか、千束山が流れ、この周辺一帯が川原となり、また田原郷でも市川の流れが変わり、落合から船津町御立まで直接に南下してしまった。またその中心をなしていた「中村」までもが流出してしまって、「邑日野」としての「集落」の痕跡も、全く消滅してしまったのですよねー。ただ、中村の氏宮「三ノ宮」と古墳「大塚古墳」、高台の「上野」は残ったのですよねー。　　　　　その「上野」が「田原」としての地名のみが残った。「邑日野」＝「田原」、「田原」は、その「邑日野」一部分。❓❓　　　　　　　　　　　　　この話（伝承）だったって、北野宮田（みやでん）の伝承がなければ、「播磨風土記」新次社に繋がらなかったのですよねー。

　天台座主二五三台　山田恵諦大僧正の言葉時代が前へ前へとすすむ。　　　　　柳田國男先生の言葉、「故郷のことを書き残すことが」何かの役に立つ。　　　　　　　私も、素晴らしい「郷土の伝承を語り継ぐ」ため、筆を執っているのです。