「卑弥呼」ファン集まれー！！(4)　　　　　　　　　　　　　神積寺の鬼追い式

　神積寺の「鬼追い式」

　神積寺の「鬼追い・追儀式」の最大の特徴は、山の神（ぶさいくな醜女の顔の鬼面）の登場にあります。これがまた、ぶさいくなのですがそれがまたまた人気者なんですねー。
　美女は、３日見れば飽きるが、醜女(しこね)ブスはいくら見ても飽きない本当なんでしょうねー。
　神積寺の「鬼追い」は、１３０２年（乾元元年）に後二条天皇の勅定により、疫病快癒祈祷のため、京都宮中の伝統行事と同じ修正会の最後の日（正月の１月１４日）に合わせ祈願せよとの勅で、下僧のうちの１４人程が追儺会を行ったのが始まりと伝えられています。
　この地での鬼は、薬師如来の化身、山の神（阿遅須枳高日子根命＝葦原志許乎命（醜女・しこね＝ぶさいくな女）、毘沙門天の化身、赤鬼（荒々しい・建石敷命）、文殊菩薩の化身、青鬼《多伎都比古（たきつひこ）＝北野大蛇伝説の姫・おとなしい女》と重なっており、また山の神（阿遅須枳高日子根命）は、赤鬼（建石敷命）と青鬼《多伎都比古（たきつひこ）》の母親となるのです。
　薬師如来の化身の山の神はぶさいくな醜女面と松明と御幣、赤鬼は赤い鬼面と松明と鼓、青鬼は青い鬼面と松明と鉾を持ち踊ります。
　鬼追いは神積寺の本堂で堂内を閉め切り、真っ暗な中で行われ、つぎにホラ貝と鐘の音にあわせて場外３ケ所（本堂東・本堂西・奥の院前）で踊りを披露します。
　鬼は何も見えないので、蘇民将来「しょうめん　そーらい・しょうめん　そーらい」の繰り返しの掛け声に合わせて「押して・引いて・廻―わる」左右で踊っているのでしょうー。
　鬼の花＝茶に浮かべて飲むと腹痛直る。松明＝玄関に置くと魔除け。青鬼の松明＝子供の夜泣きが直る。と言い伝えられている。

　１３０２年（乾元元年）、今から７００年前の話、卑弥呼の話は、この鬼が出来る前「一千年も以前の話」。この鬼の伝承がなければ「卑弥呼」論なんて入れませんよねー。Wevで「神積寺　鬼追い　Uチューブ」で見てねー。！！！

私、若いときはこんなに「べっぴん」だったんだよー。年をとるとねー❓❓