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はりのおと
2021年2月26日 10:15
これもまた臨床で使うには。。。書き下し文です。十九難に曰く、経に言う、脈に逆と順あり、男女に恒あり、而うして反す、とは、何の謂いぞや。然り。男子は寅に生ず。寅は木となし、陽なり。女子は申に生ず。申は金となし、陰なり。故に男脈は関の上にあり、女脈は関の下にあり。是れを以って男子の尺脈は恒に弱く、女子の尺脈は恒に盛ん、これその常なり。反する者は、男は女脈を得、女は男脈を得るなり。その病為る
2021年2月25日 13:44
しばらく空いてしまった・・・さっそく書き下し文です。十八難に曰く、脈に三部あり、部に四経あり。手に太陰･陽明あり。上下の部となすとは、何の謂ぞや。然り。手の太陰･陽明は、金なり。足の少陰･太陽は、水なり。金は水を生じ、水は流れて下に行きて上ること能わず、故に下部に在るなり。足の厥陰・少陽は、木なり。手の太陽･少陰の火を生ず、火炎は上に行きて下ること能わず、故に上部となす。手の(厥陰)心主
2021年2月15日 16:06
そういえばまだ脈のことが続いてる・・・書き下し文です。十七難に曰く、経に言う、病或いは死するあり、或いは治せずしておのずから癒ゆるあり、或いは年月を連ねて己まざるあり、と。その死生存亡、脈を切してこれを知るべきや。然り。ことごとく知るべきなり。診るに、病もし目を閉じて人を見ることを欲せざるものは、脈まさに肝脈の強･急にして長なるを得べし。しかるにかえって肺脈の浮･短にして渋なるを得る者は
2021年2月10日 15:36
今回も、さっそく書き下し文から行ってみます。十六難に曰く、脈に三部九候あり。陰陽あり、軽重あり、六十首あり。一脈変じて四時となる。聖を離れること久しく遠く、各自その法を是とす。何を持ってこれを別たん。然り。これその病に内外の証あり。その病これをなすこといかん。然り。たとえば肝脈を得れば、その外証潔きを善み、面青くして善く怒る。その内証斉の左に動気あり、これを按ずれば牢くして若しくは痛む。
2021年2月9日 18:14
今日はさっそく書き下し文から入ります。十五難に曰く、経に言う、春の脈弦、夏の脈鈎、秋の脈毛、冬の脈石と。これ王脈なりや。将た病脈なりや。然り。弦･鈎･毛･石なるは四時の脈なり。春の脈弦とは、肝は東方木なり、万物の始めて生じ、未だ枝葉有らず。故にその脈の来たること、濡･弱にして長、故に弦と曰う。夏の脈鈎とは、心は南方火なり、万物の茂るところ、枝を垂れ葉を布き、皆下り曲りて鈎のごとし。故にその脈
2021年2月8日 10:41
十四難は、脈でここまでわかるのか！とつい思ってしまう内容です。ここまで到達するにはどうしたらなるんでしょうね。なんか指先の感覚だけではない何かがあるかもしれない・・・さて、書き下し文十四難に曰く、脈に損･至ありとは、何の謂いぞや。然り。至の脈の一呼に再たび至るを平といい、三たび至るを離経と言い、四たび至るを奪精と言い、五たび至るを死と言い、六たび至るを命絶という。これ至の脈なり。何
2021年2月5日 11:02
実はまだ脈の事、引きずってます。が、メインは皮膚の色。さっそく書き下しを書いていきます。書き下し文十三難に曰く、経に、その色を見るも、その脈を得ず、かえって相勝の脈を得るものは則ち死し、相生の脈を得るものは病即ち自ら己むという。色と脈とまさに参じて相応ずべしとは、これをなすこといかん。 然り。五蔵に五色あり、皆面に見われ、また寸口･尺内と相応ずべし。たとえば色青なれば、その脈まさに弦にして
2021年2月4日 14:26
ここからは、人体への対応についての話になってきます。脈に関する話、長かった・・・。書き下し十二難に曰く、経に言う、五蔵の脈 己に内に絶ゆるに、針を用いる者かえってその外を実す。五臓の脈 己に外に絶ゆるに、針を用いる者かえってその内を実す、と。内外の絶、何を以ってこれを別たん。然り。五蔵の脈 己に内に絶ゆとは、腎肝の気、己に内に絶ゆるなり。しかるに医かえって心肺を補う。五蔵の脈 己に外に絶ゆと
2021年2月3日 08:33
脈をクローズアップして書かれた内容も、この十一難まで。必ず一定の数値や状態で表すことが難しい脈を、ここまで明確に区分し分析した先人たちは、すごいとしか言いようがないですね。書き下し文十一難に曰く、経に言う、脈五十動に満たずして一止するは一蔵に気無しとは、何れの蔵なるや。 然り。人の吸は陰に随いて入り、呼は陽に因りて出ず。今、吸 腎に至ること能わず、肝に至りて還る。故に一蔵に気無しとは
2021年2月2日 09:33
十難の内容はまあ難しいですね、臨床でそれを理解し施術に応用していくのは。一応ご参考程度に。書き下し文十難に曰く、一脈を十変となすとは、何の謂いぞや。然り。五邪剛柔の相い逢うの意なり。例えば心脈の急なること甚だしき者は、肝邪の心を干すなり。心脈の微や急なる者は、胆邪の小腸を干すなり。心脈の大なること甚だしき者は、心邪の自ら心を干すなり。心脈の微や大なる者は、小腸邪自ら小腸を干すなり。心脈の
2021年2月1日 08:59
すごく短いです。まずは書き下しから。九難に曰く、何を以って蔵府の病を別ち知るや。然り。数は、府なり。遅は、蔵なり。数は則ち熱となし、遅は則ち寒となす。諸陽を熱となし、諸陰を寒となす。故に以って蔵府の病を別ち知るなり。数、というのは、数が多いこと、つまり早いこと。そのような早い脈の時は腑に病があって熱を帯びている。遅い時には臓に病があって寒を帯びている。ここから臓腑どちらに病があるか
