斉藤純一『公共哲学入門』 院ゼミ4/17

ハーバーマス
・熟議民主主義の第一人者
・「コミュニケーション権力」：コミュニケーションによる合意も権力として作用する

『公共哲学入門』
・制度に絞った議論のはずだが、理論の面にも言及がある
・運動についてあまり言及なし
・ペイトマンの参加民主主義の話がない
　・参加民主主義＝参加がgood

シティズンシップ教育
第一人者：バーナード・クリック
・イギリスで実践されて世界に広まった
・情報から議論して、投票政治行動に結びつける
→非道具的価値として、シビックバーチュー、シビック・ヒューマニズムを挙げている(p.234)

今では、より広い意味でシティズンシップ教育が考えられている
ex.) いろんな人との対話, 多文化理解

シビック・ヒューマニズム（非道具的価値）
・「手続きそれ自体に価値がある」とはどういうこと？
　そうではなくて、「政治に関わること自体」に価値があるのでは？
・バーチュー（共和主義）に触れたくないから、手続きそれ自体の価値に逃げてるのでは？
・シビック・ヒューマニズムと熟議民主主義を切り離して議論していることが問題

＊政治参加のことになるとメンバーシップが問題になるのでは？
・メンバーシップの問題を回避するために、手続きを問題にしているのでは？

共和主義の考え方
・絶対的な正しさはないという考え方ではなく、正しさを求めて議論していく

ポピュリズムと熟議民主主義
・ポピュリズムは必ず悪なのか？
・『公共哲学入門』では、ポピュリズムは悪と書かれているが、そうでもないことがある

ムフ
・ラディカルデモクラシーの代表者
・闘いの民主主義も必要
・熟議というよりかは、闘議
ドライゼック
・ムフをもう少しマイルドにした人

認識論的　
・正しさの追求
・正確な事実を認識することが、徳？
ロトクラシー　
・平等性の追求

『公共哲学入門』では、認識論的の立場でも、ロトクラシーの立場でもなく、熟議民主主義の立場をとる

先生の議論の方向性と『公共哲学入門』

高さ（美徳）の次元まで含んだ議論になる　

・3軸の間の緊張関係を捉える必要がある
→制度と運動の関係（丸山の議論）によってより良い解が出るのでは