「隋唐帝国 対 突厥　～外交戦略からみる隋唐帝国～」（8）

第二部、 隋・煬帝の高句麗遠征と東突厥との緊張

３、隋と高句麗の仲介構想

　では、前回述べた僕の推論、啓民可汗の「隋・高句麗 間の仲介構想」について考えていきます。

この構想の根底には、啓民可汗が新たに目指した、「隋への非完全服従」という目標が考えられます。その根拠は、「皇帝に対する呼び方の違い」にみられます。

かつて啓民可汗の伯父・沙鉢略さはつりゃく可汗が、上表文※１ で文帝を「大隋の皇帝」と記したのに対し、啓民可汗は文帝を「聖人せいじん可汗」、煬帝を「至尊しそん可汗」と記しています。

突厥の王号である「可汗」は、「皇帝」と同義語で、始めは南北朝時代（439～589年）の北朝の国家・北魏ほくぎ（386～534年）の皇帝を指す称号でした。本来、可汗と皇帝は「対等の関係」だったのです。

北魏の皇帝は、「中華皇帝」であると同時に「鮮卑せんぴ族の部族長」※２ でもあり、「皇帝の顔」と「可汗の顔」の両方を併せ持つことで、連合体としての胡漢融合こかんゆうごう（北方異民族と漢民族の入り混じり）統治を実現させたのです。

隋の宗室・楊よう氏や、後述の唐の宗室・李り氏も、建前上は漢民族を称しましたが、実際には漢民族化した柔然じゅうぜん・鮮卑系の流れを汲み、レビラト婚※３ など遊牧民族特有の風習も行われていました。

こうしたことから、啓民可汗は、隋帝国を北魏のような、「皇帝可汗を中心とした諸民族連合国家」として捉えようとしたのではないかと、僕は推測します。

啓民可汗は、「隋皇帝」に対しては、「中華皇帝の臣下の一部族長」に過ぎませんでした。しかし、隋皇帝を「可汗」に置き換えると、その立ち位置は変わってきます。

つまり、自らを、「中華を治める最高格の可汗（＝隋皇帝）」と対等に並立する、唯一人の「華外（中華の外の世界）を治める有力可汗」」と位置付けることができるのです。

啓民可汗は、「中華一強世界」の構築を掲げる煬帝に対し、東突厥が他の冊封諸国とは一線を画す対等な存在であることを、改めて強く示唆しさしようとしたのです。

 
　そして、東突厥が隋と対等に並立するために不可欠な存在だったのが、やはり高句麗でした。

これまで啓民可汗は、隋に従わない周辺諸国の平定などを通して隋に従いつつも、「高句麗との交易」をほのめかすなど、煬帝に「一定の緊張感」を与えながら、したたかに均衡を保ち得てきました。

しかし、隋が高句麗遠征によって高句麗の平定を果たしてしまうと、隋に臣従しない周辺国家は東突厥と敵対する西突厥を除いて、ほぼ皆無となります。

僕は、啓民可汗が、やがて高句麗や西突厥を平定した煬帝が、改めて東突厥に脅威を感じて矛先を向けることを防ぐために、「高句麗が完全服従しない形での、隋と高句麗の和平」を成そうとしたのだと考えます。

それは、「高句麗を東突厥の管轄下に置く」というものです。この頃の高句麗は、朝鮮半島内での百済くだらや新羅しらぎとの抗争が激化し、百済・新羅はそれぞれ、冊封主さくほうぬしの隋に高句麗征伐を要請していました。

そこで、啓民可汗は、隋とも高句麗とも良好な自らが緩衝材かんしょうざいとなることで、煬帝に「隋－百済、隋－新羅」と「東突厥－高句麗」という二極体制による「分割冊封支配」を採ることを提案したと推測します。

啓民可汗の「分割冊封支配」構想

本来、武力行使ではなく、「異民族が中国を慕って来るようにさせる」ことを基本方針としている煬帝にとっても、臣下の啓民可汗を通して高句麗を従わせることに成功すれば、平和裏に目標を達することができます。

煬帝が北方巡幸じゅんこうを行った607年の1月、啓民可汗は一門を率いて隋に来朝し、煬帝が大いに喜んだとされます。さらに5月にも、啓民可汗は子や甥を次々に隋へ入朝させています。

そして、先述のように、煬帝はこの年の8月に啓民可汗を訪ねた際、高句麗の使者と遭遇し、高句麗王の隋への早い帰順を促しました。

ですが、これは高句麗の使者が偶然居合わせたわけではなく、あらかじめ啓民可汗が、隋へ来朝した時に両国の仲介の話を煬帝に伝えた上で、敢えて高句麗の使者との会見の場を提供したのではないかと、僕は想像するのです。

　しかし、高句麗王が隋に入朝することはありませんでした。611年に西突厥を臣従させた煬帝は、ついに612年から三度に及ぶ高句麗遠征を挙行します。この時、既に啓民可汗は世を去っていました（609年）。

年表６

（次回へつづく）

※１　臣下が皇帝に送る文書。
※２　鮮卑･･･　紀元前３世紀に登場した中国の北・東北部の騎馬民族。南北朝時代の北朝（北魏・東魏とうぎ・西魏せいぎ ・北斉ほくせい・北周）の各王朝を建てる。
※３　先代の可汗の寡婦（未亡人）が新たな可汗に嫁ぐこと。以下を参照。