口伝５７〜５８日目：ネパールの霊鷲山
１月３日
10:34 密部３巻目読了。
10:35 ４巻目口伝開始。
１月４日
7:16 『多羅母二十一尊礼拝称讃偈とその功徳』から
10:23 ４巻目読了。
10:23 ５巻目口伝開始。
スケジュールに少し余裕ができたので
先生も参加者も
ゆったりと時間を使っているようだ。
明日は休日ということで
普段よりおやつも沢山回ってくる。
食べ過ぎたらまたお腹を壊すので
残念だったけれど
筆者はいくつか遠慮した。
さて、今日の昼休みも
小さな巡礼に出かけた。
口伝会場ベンチェン僧院の
驚くほどすぐ近くに
あの有名な霊鷲山があるという。
霊鷲山とは、
インドのビハール州にある
仏陀が般若経を説かれたという
仏教徒最強聖地のひとつ。
何でネパールに霊鷲山があるの？と
名前を聞いた時から興味深々だった。
早々に種明かしをしてしまえば、
霊鷲山と名付けられた
カトマンズの小さなお寺は
チベット仏教カギュ派の開祖
マルパ訳経官が何度も訪れた寺として有名。
チベット人のマルパが
インドの大成就者ナロパに法を授けてもらう道中、
このお寺に宿泊したのだそうだ。
長く住んだというわけではないらしい。
他にも、
チベットからインドへ法を求めて南下した
多くの賢者・修行者達の宿でもあったらしい。
１０００年ほどの歴史があると、
堂守をしておられる尼さんがおっしゃっていた。
堂内は、
「写真を撮っても良いですか？」と訊いて
「撮らなくても良いよ」という返事だったので
撮らずにきた。
２階建で、
１階のお堂には中央に
ネパール風釈尊像と脇侍(舎利子と目犍連だそうだ)。
向かって左に蛇(ナーガ)の傘を背後にもつ観音様(一緒に参拝していたお坊さんは、ナーガルジュナではないかと言っていた)と、
向かって右はザンバラ(チベットの財神)で、
ちゃんと左手に宝石を吐き出すマングースを持っていた。
尊像方の前には
石に掘られたマンダラがあったが
マンダラの主尊はわからなかった。
１階は１０００年前からあるそうだ。
１階正面のご本堂入口から少し右側に
小さな扉があり、階段を上がって２階に
新しいお堂がある。
新しいといっても
「下に比べて新しい」という意味で
おそらく１００年ほど前に増築？されたらしい。
堂守をしている７０歳の尼さんが
ご本尊の観音様の前に配置されたお坊さんの写真を見ながら、
「下は最初からあって、わたし達のラマ(の前世)がこのお堂を作ったんだ。
こちらは亡くなられて、生まれ変わりのリンポチェがこちら。」
と、お堂の左の隅の玉座に飾られた
いかにも偉いお坊さん(やや年配)の写真を指差しておっしゃっていた。
玉座の上には２枚の写真が置かれていて、
友人が前の写真を指して「この方？」と訊いたら
「そっちじゃない。後ろ。」
とのことだった。
２階のお堂の中央のご本尊様は
千手観音。
向かって左はターラー母尊。
向かって右は金剛瑜伽女。
回りの壁には主尊の千手観音を模した
ツァツァ(粘土で型取りした像)の観音様が
隙間なくおさめられていた。
何故ここが霊鷲山と呼ばれるのか？
途中２人の方に教えてもらった。
①インドの霊鷲山から飛んできた鷲が、霊鷲山の土を持ってきてこの地に落としたから。
②インドの阿羅漢が鷲に姿を変化して、霊鷲山からこの地に飛んできて加持をしたから。
その時に霊鷲山の土を運んできたという。
いずれにせよ、
霊鷲山の土がここにおさめられて
加持をしている理由から
ネパール・カトマンズ・スワヤンブナートに
あって「霊鷲山」と呼ばれているのだそうだ。
敷地入口の横の壁に
古そうな石碑が埋め込まれていた。
何だか輝いて見えたので
写真を撮ってきた。
輝いて見えた
口伝を授けて下さっている
サンゲェ・ニェンパ・リンポチェがカギュ派で
会場も、参加者も、目にするテキストもカギュ派のものが多いせいか、
マルパ訳経官やナロパといった
カギュ派に関係する情報が多く入ってくる。
見解・修習・行など
宗派によって修行の仕方、
説明の言葉は少しずつ違うかもしれないが、
口伝を授けて下さるリンポチェ、
実際この場に集まっている
出家・在家の修行者の方々を見ていると
仏陀の教えの後続者であることに
何の変わりもないのだと
心底思う。
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