📖この本で学んだ６つのこと『父親になるということ　藤原和博』

四人目の子供が生まれて初めて読み切った本。父親とはいるだけでよい。子供の本来待つ無邪気さや感覚、思考の広がりを妨げない存在でありたい。読んでよかった。

①まず、父親は何から呪縛を受けているのかを知ら化なければならない

私の何気ない妻への態度や息子に要望するときの言動など、自分の行動がそれらのものにはかり知れない影響受けていることがわかってくる。
私は息子をその呪縛から逃してやればならないと思った。
逃がしてやることが、子供の存在感を強めていく。
自分が受けた呪縛で、さらに子供を縛ろうとすると、彼らの心の中で自分に対する自信が弱められてしまう。
だから、父はまず自分が何に呪縛されているかを知らなければならない。
父性とは自分がどんな呪縛を受けてきたかに気づいた上で子供をそれから逃してやることではないかと思えた。

②子供の個性を抑え込む３つの呪文

日本にいた時、知らず知らずに連発していた言葉
「早くしなさい。」「ちゃんとしなさい。」「いい子ね。」
この3つの言葉の三重奏は、子どもの個性を抑え込んで、みんないっしょくたのステレオタイプを育てる。
素直できちっとした“日本の均質のサラリーマン”をつくる。そんなおまじない効果を持っている。
朝、玄が靴をはくのに手間どっていれば、「早くしなさい！」が出てしまう。帰ってくれば「早く手を洗ってきなさい！」ときて、夜は夜で「早く、歯を磨きなさいー」となる。
その間にも無数の「早くしなさい！」が飛び交っている。

③手段と目的、目標とプロセスが希薄なのが幼児

幼児の時間は大人の時間よりもゆっくりと流れている。
大人には目的と手段がはっきりしている。
朝にはこれから仕事をするのだから、エネルギーを補給するためにご飯を食べる。あるいは9時までに会社に行かなければならないから早く支度をする。遅れそうなら、パン1枚だけ混じって卵やハムを諦めるやコーヒーだけで済ましたりもする。
一方、幼児には目的と手段や目標とプロセスの区別が希薄だ。
何のために何をするかとか、いついつまでに何をしなければいけないと言う感覚は本来ない。
学校が面白ければ学校へ行きたい。午前中授業乗り切るために今食べておきたければなどとと思っていない。学校へ行く途中にもっと面白そうなことがあればそっちの道草で1日中でもいるだろう。
面白ければ腹も減らない。

④「いいこね」は子供を統合失調症に追いこむ呪文

「早くしなさい」を連発して、無条件に反射する子供を育てようとする。口答えしようとするものなら張り倒されるのがオチだろう。「早くしなさい」の呪文を1日10回20回と繰り返されて、将来明らかに産業社会の生産性向上に貢献する。私たちは無意識に物事を早く処理する子を育てている。
「ちゃんとしなさい」。お客様迎えた時やこちらが招かれて友人の家に呼ぶれた場合、つまり人前で出やすい呪文だ。子供は普通これを言われると、とにかく何か注意されているんだと緊張するから質問を返す事は無い。でもちゃんとするとは言ったらどうすることなのか、一旦親自身も定義に、窮するほど正直言えば意味不明だ。とにかく礼儀作法を守るべしと言う類の言葉になる。
ここでも私たちは無意識に子供たちを平均化し、標準化しようとしている。ちゃんとする子供は、常に他人の期待に応えようと対立性を重視して、なるべく自分を平均化しようとするんだろう。そして自分自身の個性をすり減らして生きることになる。
「いいこね」と言う褒め言葉にも同じタイプの呪文がよっている。これを言われれば言われるほど。子供は良い子になるとする。
親の期待に応えようとする。下手をすれば良い子でなければ親に愛されないではないかと逃げない恐怖感につながる。しかし一体良い子ってなんだろう。母親の褒め、言葉における過去の統計的な実績から判断して、外さないことや波風立たずに丸く収めることという意味だと感じるだろう。
ところが母親が買い当たる与える伝記の本に登場するような地球上にかつて現れた偉人たちは、このパターンとは似てもにつかない。
だから、良い子になるのを期待して、偉人伝を読ませると言うのは、子供を統合失調症に追い込むほど矛盾している。

⑤安定した言語ベースを持たない帰国子女は言語に思考が宿らない

私はまた違った理由から、日本の小学校はいいと考えた。漢字を覚えることが、日本人として生きていく基本になるように思えたのだ。
仕事がらいわゆる帰国子女と呼ばれる人たちの就職の相談に乗っていて、何度か感じた疑問がある。
英語はペラペラ、日本語も何不自由なく冗談なども交えて喋れる、どうもキャラクターがつかめない。なぜだろう。本当に何を考えていのか、どうしたいのかが伝わってこない。
背負っている文化的な背景から自然に押し出されてくるはずのもの、言葉の奥にある意味のようなものが、すごくつかみづらかったりする。私は何度もこのタイプの人たちに遭遇して、自分なりにその理由について考えざるをえなかった。
だから自分の考えにはたぶんに母国語の影響が出る。母国語の文化的背景が好むと好まざるとにかかわらず自分の考えに反映してゆく。
ところが何かを深く考えたり悩んだりするときに、よりどころとなる母国語のベースを持たなかった場合、本来かもし出されるはずの思いやしゃべっている言葉の背後にある意味が、どうしても伝わらないということがあるのではないか。
帰国子女の人たちの1部にこの傾向があるのは、小学校から中学校にかけて、日本と外国を行ったり来たりしたせいで、言語的に安定した環境にわからなかったことが影響しているように思われた。最もこれは本人のせいではない。父の仕事の都合に翻弄されて、表面的には国際人として育っているかのように見える子が、実は考える言語のベース失ってしまう。私には他人事とは思えないことだった。

⑥父親にしたできないことを考えてみる。

この本の中には、動物はサイズが違うと体の中に持っている。時計の速さも違うということが書かれている。人間も大男と小さい人の間では、同じ1分の時間感覚が微妙に違うのだろう。もっと拡大してれば、人生全体を通しての時間の流れ方も違うはずだ。
さて、この本の中に島国では動物をサイズが平均化する傾向があり、逆に体力的なところでは分散が大きくなると言う動物学の一般法則が紹介されている。おそらくこの法則、人間と言う動物の才能や人生に対する考え方にも同じような影響及ぼすだろう。島国にいると、どうしても発想のサイズがこじんまりと平均化する。大物を育てるには、天井の高い家に住むと良いと言うある住宅会社のコマーシャルにもなり、なるほどうなづけるものがある
しかし、より大事なのは、そういった動物として、あらかじめ刷り込まれた、物理的特性より、一人一人が幼い頃に世の中を見るフレームワークとして持つ世界観と、その中での自分自身への自己肯定感なのではないかと私は思う。
例えばフランスの子供たちは小さい頃から陸続きのドイツで、オランダ、スペインやイタリアに両親と旅をする。日本では、東京の子供が四国が九州に行くようなのだ。そこでは全くわからない言語に出会い、お互い言葉でのコミュニケーションができなくても、平気で髪の毛や目の色の違う子供たちとスキーや海水浴行して遊ぶ。
一方、自宅のそばの公立の学校でも、黒人、白人、青い目、茶色い目、黒い瞳といろいろいて、両親の関係で初めから3ヶ国語子話す子やフランス語しか話せない子、そしてフランス語も話せない子と一緒に勉強して交わって遊ぶ。一人一人が違う事は、初めから自然の1部だ。そうした日常を通じて地域的で面的な広がりのある世界観が含まれる。
問題はどうやら島国だからとか、日本の家が小さいからと言う空間的なことだけではなさそうだ。子供たちの意識の中の世界観、その幅や奥行きの不十分さが本来のびのびしているはずの子供たちの言動を規定し、標準化させてしまう癖ものではないかと思う。
彼らの世界にはもともとどこからどこまでと言う意識はない。
子供たちはこうしてもともと広くて、柔らかい世界観を持って生まれてきたのにもかかわらず、私たち大人を持つ固定的な常識や貧困な世界観によって標準化されていく。
さらに考える時間と常に急かせる時代の流れが、彼らの自己肯定感の自然な成長を蝕んでいる。
いじめもここから生まれる。逆に、これが多様で柔らかく豊かに育まれば、人の弱みより、自分の強みに自信を持つ人間として後に機会を得て、福分を発揮していくだろう。
日本の戦後の教育システムは、正確で迅速な業務の処理を得意とするサラリーマンの大量生産を目的としてした。だから、私自身もそうだったように子供たちは何の疑いもなく進学し、就職し、エリートサラリーマンを目指した。
これを崩してもっと柔らかで多様な豊かさのある成熟社会実現するためには、学校と家族とコミュニティーとが力合わせて、もう一度子供たちが小さい頃に育む世界観を編集し直さなければならない。
戦後50年がそうであったように、家族が学校の出先機関であった時代を終わらせよう。
父性そのものが産業主義の出先機関だった時代は終わらせよう。
私たちが父から刷り込まれた、大人の常識を押し付けるタイプの父性から子供たちを逃がしてやろう。
いや大人が固定的な常識や古い世界観で邪魔をしないことが大事なのだと思う。
邪魔をしなければ子供たちには新しい時代を作る力が備わっているそう信じてしまおう。
さて改めてこれ心にできる事はなんだろうと考える。
父にしかできない事はなんだろう。