【心の故郷】「森山直太朗のにっぽん百歌」と「迢空百歌輪講」
ふるさとや遠い記憶に想いを馳せる。
そんな時、心が震えずにはいられません。
[テキスト]
■森山直太朗のにっぽん百歌
■迢空短歌の方法
■釈迢空短歌語彙「ひそけさ」「かそけさ」のゆくえ
森山直太朗さん曰、「にっぽん百歌」の主役は、日本中にある素晴らしく面白い景色たち。
もしも、こんなところで、こんな歌を歌ったら面白そう、という直感を優先して、楽しさ追い求めて、考え過ぎずに場所を決めているそうです♪
ここで、視聴回数の多い曲を、何曲か紹介しておきますね(^^♪
森山直太朗「花」
森山直太朗「夏の終わり」
森山直太朗「生きてることが辛いなら feat.瑛人」
森山直太朗「生きとし生ける物へ」
森山直太朗「愛し君へ feat.石崎ひゅーい」
森山直太朗「君は五番目の季節」
森山直太朗と友部正人「こわれてしまった一日」
森山直太朗「人のことなんて」
森山直太朗「しまった生まれてきちまった」
森山直太朗「コンビニの趙さん」
そう言えば、以前に、
「我こそは森山直太朗の代打で歌ってみせる！」
という
「わたしだけのにっぽん百歌」
と題した、僕（森山直太朗さん）の代わりに歌ってくれる歌い手を募集していたのですが、日本中にある素晴らしい景色達に魅せられて、昔から、多くの人が、その地へと足を運んで、歌にしています。
例えば、奈良時代、国司として越中（現在の富山県）に赴任した大伴家持は、能登半島にも、度々足を運んでおり、７４８年（天平２０）、その能登巡行で、気多大社（現・羽咋市）に参詣した折に詠んだ歌が、万葉集に収められました。
「之乎路（しおじ）から 直（ただ）超え来れば 羽咋の海 朝凪ぎしたり 船楫（ふねかじ）もがも」
家持は、「万葉集」の編さんに携わった１人として知られていますが、この歌が詠まれてから、約１２００年後、家持が見た同じ日本海の風景を訪ね、歌にした万葉集の研究者がいました。
それが国文学、民俗学の研究者・折口信夫（歌人、詩人としては釈迢空（しやくちようくう）と名のった。）です。
「気多の村 若葉黒ずむ 時に来て 遠海原の音と 聞きをり」
「気多の宮 蔀（しとみ）にひびく 海の音 耳をすませば 聴くべかりけり」
彼の短歌の読み方については、成瀬有氏の「迢空百歌輪講Ⅰ迢空短歌の読み方」が参考になります。
折口氏の足跡は、羽咋市を中心に、今も、色濃く残されています。
生涯の中で、足しげく通った羽咋市は、折口氏にとって、
「構想の地」
であり、心の故郷でもあったそうです。
心の故郷がある人は、そこに帰ると、緊張緩和、不安減退がもたらされ、生命力が、補強されるといわれています。
例えば、 正宗白鳥のいう心の故郷とは、
「夢幻裡の故郷」、
想念上のものでした。
正宗白鳥の随筆「心の故郷」
皆さんには、そんな
「心の故郷」
がありますか。
ここで、参考までに、釈迢空の短歌を紹介しておくので、色んな心の風景（故郷等）を感じてみて下さい(^^)
「山深きあかとき闇や。火をすりて、片時見えしわが立ち処（ド）かも」
「遠き代の安倍(アベ)の童子(ドウジ)のふるごとを 猿はをどれり。年のはじめに」
「ながき夜の ねむりの後も、 なほ夜なる 月おし照れり。 河原菅原」
「葛の花 踏みしだかれて、色あたらし。この山道を行きし人あり」
「山の際（マ）の空ひた曇る さびしさよ。四方の木（コ）むらは 音たえにけり」
「この島に、われを見知れる人はあらず。やすしと思ふあゆみの さびしさ」
「ゆき行きて、ひそけさあまる山路かな。ひとりごゝろは もの言ひにけり」
「山岸に、昼を 地（ヂ）虫の鳴き満ちて、このしづけさに 身はつかれたり」
「髣髴（ケシキ）顕（タ）つ。速吸（ハヤスヒ）の門（ト）の波の色。年の夜をすわる畳のうへに」
「むさし野は ゆき行く道のはてもなし。かへれと言へど、遠く来にけり」
「水底［ミナソコ］に、うつそみの面わ 沈透［シヅ］き見ゆ。来む世も、我の 寂しくあらむ」
（釈迢空『海やまのあひだ』より）
「いまははた 老いかゞまりて、誰よりもかれよりも 低き しはぶきをする」
（釈迢空『倭をぐな』より）
「雪しろの はるかに来たる川上を 見つゝおもへり。斎藤茂吉」
「みつまたの花は咲きしか。靜かなるゆふべに出でゝ 処女らは見よ」
（釈迢空『倭をぐな 以後』より）
「年暮れて 山あたゝかし。／をちこちに、／山 さくらばな／白く ゆれつゝ」
「冬山に来つゝ／しづけき心なり。／われひとり 出でゝ／踏む／道の霜」
「かさなりて／四方（ヨモ）の枯山（カラヤマ） 眠りたり。／遠山おろし 来る音の／する」
「歳深き山の／かそけさ。／人をりて、まれにもの言ふ／聲きこえつゝ」
「ひそかの心にて あらむ。／旅にして、／また 知る人を／亡（ナ）くなしにけり」
「みなぎらふ光り まばゆき／昼の海。／疑ひがたし。／人は死にたり」
「遠く居て、／聞くさびしさも／馴れにけり。／古泉千樫 死ぬ といふなり」
「まれまれに／我をおひこす順礼の／跫音（アノト）にあらし。／遠くなりつゝ」
「くりやべの夜ふけ／あかあか 火をつけて、／鳥を煮 魚を焼き、／ひとり 楽しき 」
「なき人の／今日は、七日になりぬらむ。／ 遇ふ人も／ あふ人も、／みな 旅びと」
（釈迢空『春のことぶれ』より）
「なかなかに 鳥けだものは死なずして、餌ばみ乏しき山に 聲する」
「雪を拂ひ 乗りてはおり行く人を見て、つくづくと居り。汽車のひと日を」
（釈迢空「遠やまひこ」より）
「人も馬も道ゆきつかれ死ににけり。旅寝かさなるほどのかそけさ」
（釈迢空『釈迢空歌集』（岩波文庫）より）
【参考記事】
【おまけ】