シン人類コラム「和の心が世界を救う：聖徳太子の夢と現代日本のイデオロギー」

序文

イデオロギーや主義主張とは何か。それらは一見、時代を導く羅針盤のように思えるが、時としてその実態は認知バイアスの産物であり、硬直した思考の枠組みとして機能するに過ぎないのではないだろうか。個人や集団がその枠組みに囚われることで、調和を目指すべき人間社会が分断を深め、過去の過ちを繰り返しているように見える。現代日本においても、保守と革新、右と左といった対立構造は、まさにこの認知バイアスの象徴と言える。

今回の対話では、歴史と現代の文脈を織り交ぜながら、聖徳太子の夢、和の心の哲学、そして新たな「倭人」としての未来について考察を深めた。それは単なる懐古趣味にとどまらず、現代社会の抱える課題を解決する鍵としての可能性を示唆する。

イデオロギーと認知バイアス：賢い人の盲点

イデオロギーや主義主張は、知識人やリーダーたちの理念に基づいて構築される。しかし、これらが完全に客観的であることは稀であり、多くの場合、認知バイアスによる思い込みや価値観の偏りが含まれる。たとえば、保守は伝統を守ることを重視し、革新は変革を求めるものだが、日本では「どちらが保守でどちらが革新か」が時代や状況によって曖昧になる。これは、明治維新や江戸時代に見られるように、古きを残しつつ新しきを取り入れる日本の特異な歴史的背景が影響している。

さらに、硬直したイデオロギーは個人の成長や社会の進化を妨げる。「ハード老害」と呼ばれるような現象は、認知症に似た思考の頑迷さを生む。一方で、中年の「中二病」や「ハード若害」は、その逆の形で新しい洗脳に陥る危険性を孕んでいる。これらは、集団心理の中で、ナチスのような極端な思想が台頭するプロセスと構造的に類似している。

聖徳太子と「和の心」の哲学

こうした硬直した思考の対極にあるのが、聖徳太子が説いた「和の心」だ。太子が十七条憲法の中で「和を以て貴しと為す」と記したことは有名だが、単なる理念ではなく、日本社会における多様性の受容と調和の具体的な指針でもある。彼は仏教と神道を融合させ、宗教的な対立を乗り越えようとした。それは、現代で言えば、多文化共生や異なる価値観の融合を実現するための重要な教訓と言える。

特に注目すべきは、聖徳太子が日本における「神仏習合」の土台を築いた点だ。彼のこの思想は、天皇制以前と以後の日本人をつなぐ重要な橋渡しとなる可能性を秘めている。過去に囚われることなく、未来を見据えて多様性を進化させるという視点は、現代の混迷を乗り越える道筋を示唆する。

日本列島の役割：血縁から心縁へ

イデオロギーに基づく対立を乗り越え、現代日本が目指すべきは「血縁」から「心縁」へのシフトだろう。日本列島は、人類のための調和を探る実験場となり得る。その鍵となるのが、「倭人」という新しい概念だ。「倭人」とは、単なる日本人の血統的な定義を超え、和の心で結ばれた人々を指す言葉として再解釈できる。

この「倭人」の精神は、グローバルな視点から見ても重要だ。国際社会が対立から調和へと進むためには、多様性を尊重しつつも、それを調整する「和の心」が必要である。日本はそのモデルとなる潜在力を持っている。

結論：聖徳太子の夢の実現へ

聖徳太子が目指した調和と多様性の融合は、現代社会において再び重要な意味を持つ。認知バイアスに囚われたイデオロギーの対立を乗り越え、和の心を中心に据えた新しい「倭人」の時代を築くことが、未来への道しるべとなる。

イデオロギーや主義主張を超えて、多様性と調和を追求する。それこそが、聖徳太子の想いが現代において花開き、人類が真に進化する瞬間なのかもしれない。そしてそれは、「賢い馬鹿」の思い込みを乗り越え、認知バイアスを克服した先にこそ実現する夢だ。