アレクサンドル・ドゥーギン「大いなる目覚めとロシアの高等教育改革」
当初、この論考は尊敬すべきロシアの思想家アレクサンドル・ドゥーギン教授の著作から半ば無作為に選んだ5冊の書評として構想していました。これまでの経験から大規模な文献調査においては、特定の著者や分析に対して十分な考察を行き届かせることができない場合があることを踏まえ、異なる視点からのアプローチを試みることが必要でした。しかし本稿ではドゥーギン氏の著作、あるいは彼に関連する書籍群を強く推奨する形式を採用し、理論的考察を簡潔に述べた後、現代社会における実践的な側面に焦点を当てた著作『大いなる目覚め vs 大いなるリセット』を中心に論じていきます。
西洋の読者は特に実践的な方向性や具体例を好む傾向にありますが、このプロジェクトは明確にロシア的な特質を持ちながらも普遍的な必要性を扱っているため、世界中の多くの関係者にとって示唆に富む内容となっています。同様のシステムを他の地域で改善しようとする場合、まずモスクワで何が起きているのかを考察することが最も有効な方法であると考えられます。
本稿で取り上げるドゥーギンの著作は、『第4の政治理論』『第4の政治理論の台頭』『政治的プラトニズム』『民族社会学』『大いなる目覚め vs. 大いなるリセット』の5冊であり、引用はすべてアークトス社発行のEPUBデジタル版から行っています。
ドゥーギンに批判的な書籍や議論も少なくとも1冊は含めることを検討しましたが、それらの多くは誠実さを欠いた内容であったため断念しました。ドゥーギン教授の膨大な著作がAmazonで販売禁止となっているという事実は、西側諸国の内外を問わず、その本質を十分に物語っているといえます。彼が制裁の対象となり、さらなる圧力にさらされている理由は明白です。西側のグローバリストエリートが彼の存在を恐れているからです。
しかし、なぜ彼らは恐れているのでしょうか。タッカー・カールソンやラリー・ジョンソンをはじめとする様々なジャーナリストとのインタビューを見た人々は、ドゥーギンが非凡な知性と学術的能力を備えながらも、その知識を人類全体の利益のために活用しようとする意志を持ち、理性的で親しみやすい人物であるという印象を受けるはずです。まさにこの点こそが永遠に神と人間に敵対し続ける西洋の支配者層が、誠実な思想や真理の追求を決して容認できない本質的な理由となっているのです。
ドゥーギンと第四政治理論
アレクサンドル・ドゥーギン博士は、哲学や社会学・政治学の各分野における博士号を持つ思想家で数多くの著作を執筆する実績を持ち、複数の言語を操る学者として知られています。現在はモスクワのロシア国立人文大学イワン・イリイン高等政治学院の院長職をはじめとする要職を務めています。同学院の名称自体が小規模な論争を引き起こしているように、ドゥーギンは波紋を投げかける存在として知られ、伝統主義者たちからは深い敬意を集める一方で、リベラル派には衝撃を与えています。ダリア・ドゥギナの父として、また、ロシアの重要機関の一翼を担う人物として、世界的に注目を集めながら、恐れられつつも求められる存在であり、その比類なき才能を人類の発展と神の栄光のために捧げる稀有な人物です。
哲学者、理論家、思想家として高名なドゥーギン氏ですが、こうした知識人は時として「絵空事を語る」と批判されがちです。しかし本稿で示すように、彼は自身の思想を実践的な形で具現化し、それらに生命を吹き込んでいます。ドゥーギンとその著作に関する誤解は数多く、その大半が意図的な貶めと欺瞞に満ちています。例えば、西側諸国からは「プーチンの頭脳」や「プーチンのラスプーチン」と呼ばれることが多いのですが、このような表現は実態を正確に反映しているとは言えません。
ドゥーギン氏の思想と、21世紀のロシアが進む方向性との一致が興味深い現象と言えます。彼の理念が政策として具現化されているのか、あるいは単なる利害や意図の共通性に過ぎないのかは別として、少なくとも国民の認識や政策形成に影響を及ぼしていることは明らかです。本稿ではその具体例として高等教育に関する政策を詳しく検討します。
現代化によって伝統が損なわれ、あるいは希薄化された社会において、多くの人々は安易で即効性のある解決策を求める傾向にあります。ドゥーギンは確かに解決策とそこに至る道筋を示していますが、それらは問題の性質やその問題が顕在化する社会や国家によって異なる適用方法を必要とします。この文脈において第四政治理論の活用は、特定の機械部品の調整に最適な工具を選ぶことに例えることができ、社会政治的な課題に対しては、対象となる社会固有のニーズや伝統を考慮した理論の適用が不可欠です。
多極化という概念の卓越性は、リベラルでグローバリスト的な西側諸国が押し付ける画一的な規範に抗して、各文明がそれぞれのニーズや伝統に即した独自の発展を遂げられる点にあります。ロシアに適した方策がイランや中国にそのまま適用できるわけではなく、これら三つの文明国家に有効な施策であっても、ヨーロッパ、ブラジル、南アフリカには異なる形での適用が必要とされます。ドゥーギンの示す道筋は、理論的かつ実践的な政治的再方向付けを通じて、特定の文化において失われたり隠されたりした伝統や特性を再発見する機会を提供する点で価値があります。しかし、適切な工具の選択と使用と同様に、政治理論を実践へと移行させるプロセスには、強い意志と持続的な努力が不可欠なのです。
多極化とは、第二次世界大戦後に全面的に台頭し、ソ連が解体して二極時代が終焉した後、自らを「歴史の終わり」と高らかに謳った、米国と西側の自由主義、金融資本主義、民主主義体制による失敗した一極支配の対極にあるものだ。 多極化、いや多極化はすでに進行中であり、本質的には世界を西側とそれ以外に二分するものである。
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西洋のグローバリスト・モデルは、最初の政治理論である自由主義の完成形であります。共産主義は第二の理論であり、ファシズムは第三の理論であります。自由主義の主体、あるいは主要な原理は個人であります。この考え方にはある種の自由主義的な魅力がありますが、それは人間の原子化とその後の奴隷化と拷問を可能にする罠でもありました。（あなたは他の人と同じように異なっています。さあ、檻に入りなさい...）共産主義の主体は階級であり、ファシズムの主体は、それを実行した者によって、国民国家または人種でありました。自由主義は1945年にファシズムを、そして1991年には事実上共産主義を打ち負かしました。いまや自由主義の時代は、少なくとも支配、奴隷制、死という死に絶えた啓蒙思想のイデオロギーを見抜く人々にとっては終わりを迎えようとしているのです。ドゥーギンが自国の経験について書いているように、「...ロシアには新しい政治的なアイデアが必要です。ロシアにとって、自由主義は適合しませんが、共産主義とファシズムも同様に受け入れがたいものです。したがって、我々には第四の政治理論が必要なのです」。Dugin, Alexander, The Fourth Political Theory, London: Arktos, 2012/2018, p. 8, EPUB edition.
ドゥーギンの第四理論は、自由主義、その「啓蒙された」近代性そしてその中核にある反人間的な悪魔主義に対する反乱として要約することができるでしょう。ここで-西洋、特にアメリカの読者にとって、「自由主義」は、18世紀以降の（もちろん、より古い根を持つ）恐ろしい進歩的な発展という大局的な意味で論じられています。それはアメリカ人が考える民主党の左派リベラル、共和党の右派保守主義者、さらにはリバタリアン主義者をも包含しています。西洋の政治的な考え方を持つ人々のほとんどは、何らかの大局的な自由主義の前提の下で行動しているのです。だからこそ、彼らの中の賢明な少数派は保守主義者というレッテルを避け、単に伝統主義者などと自称しているのです。ロシアの保守主義者の中には実際に伝統を保持することに関心を持ち、実際にそれを保持してきた人々がいるので、彼らは免除されます。第四政治理論は伝統への壮大な回帰であり、それぞれの文化の中で異なる概念なのです。ドイツの哲学者マルティン・ハイデガーによって広められたドイツ語の用語であるダーゼイン(Dasein)は、存在あるいは全体的な存在を意味しています。ダーゼイン(Dasein)は、個人とその社会を統合し生活と文化のあらゆる関連領域を包含する、独自に人間的な抽象概念であります。これは自由主義の正反対であり、究極的には人間の存在を置き換え、文字通り人類を破壊しようとするものなのです。第四の理論は、必要に応じて、以前の理論の主体を統合し、置き換え、克服するものであります。ドゥーギンの著書から引用した第四の理論の概要は、Arktos Journalで読むことができます。また、第四の政治理論の継続的な解説は、ドゥーギン氏の「第四の政治理論」ウェブサイトで見ることができます。
<<第四政治理論が何に反対しているのかは明らかです。それはファシズムでも、共産主義でも、自由主義でもありません。原則としてこの種の否定はかなり重要です。そ通常のイデオロギー的・政治的パラダイムを超えて、政治的思考における陳腐な考え方の慣性を克服しようとする私たちの決意を体現しているのです。これだけでも、自由な精神と批判的な心を大いに刺激する招待状となっており、第四政治理論の概念に直面したときに、なぜある種の人々がすぐにシャンパンのボトルを開けて踊り始めたり、新しい可能性の発見を祝って喜んだりしないのか、私には本当によくわかりません。>> The Fourth Political Theory, p. 24.
世界では数多くの人々が、新しい可能性を求めているように見えます。2024年4月、ドゥーギンは自身のDzenアカウントで、世界各地の後期の軍事的な動向と、それらが未来に何を示唆しているかについて書き、「...世界はすでに不可逆的に多極化するだろう」と指摘しました。おそらくシャンパンがあろうとなかろうと、世界はすでに多極化しているのでしょう。
ドゥーギン氏の「第四の政治理論の台頭」は、当然ながらロシア中心のレンズを通して、ユーラシア大陸の現在と未来の存在により焦点を当てています。そこで彼は西洋の自由主義を解体し、それに挑戦し続け、必ずしもリベラルなグローバリストの価値観と一致しない、あるいはその支配下にない、異なる価値観の独自の美徳を主張しているのです。
<<なぜ人類は、自由と民主主義、人権、市場経済、社会の進歩、技術開発などの価値観を普遍的なものとして採用したのでしょうか。これは根本的な問題であり、西洋のメディアではほとんど取り上げられることがありません。結局のところ、今日地球上に暮らす人々の数を見れば、その大多数がまったく異なる価値観を持っていることがわかるでしょう。例えば、市場と民主主義は、今日でもカースト制度が維持されているインド社会の社会的・政治的な歴史から生まれたものではありません。そのような人々は数十億人もいるのです。これらの価値観は中国の伝統とはまったく無縁のものですが、中国にはさらに10億人の人々がいます。10億人のイスラム教徒は、何を最高の価値とみなすかについて、絶対に独自の見解を持っています（ここで最も重要なのは、神への畏れと宗教的な指示に従うことであり、それ以外のことはその次なのです）。同じことがアフリカや東洋の人々、そしてロシアについても言えるでしょう。市場、自由民主主義、西洋諸国が与える意味での社会的進歩といった価値観は、ロシアの歴史と社会にとってはまったく自明のものではありません。なぜなら、ロシア人は、（革命前も革命後も）歴史的段階の大部分において、まったく異なる価値観を持っていたからです。
現代のヨーロッパやアメリカ人にとって普遍的だと思われる価値観は、現代の中国人、インド人、ロシア人にとっては絶対にそうではありません。それらの価値観は魅力的に感じられるかもしれませんし、反発を覚えるかもしれませんが、重要なのは、それらが普遍的ではないということです。西洋諸国の経験を除けば、人類の大部分の歴史において、これらの価値観があらゆる場所で独自に発展したことを証明するものは何もなく、植民地的な方法で、事実上強制的に押し付けられたものであることを示しています。>> Dugin, Alexander, The Rise Of The Fourth Political Theory: The Fourth Political Theory Vol. II, London: Arktos, 2017, p. 127.
いわゆるグレート・リセットの計画が、「普遍的な」進歩の次の段階に向けた西洋の既存の計画であったのか、それとも、世界中で沸き起こる憤りの反乱に対する戦術的な反応であったのかは別として、過去10年ほどの間に、その意図が明らかになってきました。人類の敵対者たちは、私たちに対する彼らの意図を文字通り公然と認めているのです。「あなたは何も所有せず、幸せになるでしょう」というのは、2016年の世界経済フォーラムのビデオプレゼンテーションから引用された実際の言葉です。より正確に言えば、私たちは何も所有せず、何も持たず、何者でもなくなり、そして彼らは幸せになるということです。それは、絶対的で悲惨なディストピアへの大いなるリセットを意味するでしょう。これは狂気を通り越して、純粋な悪といえます。しかし、世界の人々は、彼らに祝福あれ、そう簡単には追い詰められたり、淘汰されたりしないのです。「大いなる目覚めは、大いなるリセットに対する人類の大衆の自発的な反応なのです。」 Dugin, Alexander, The Great Awakening vs. The Great Reset, London: Arktos, 2021, p. 22.
「大いなる目覚め vs.大いなるリセット」
短くて非常に読みやすい行動を促すこの著作の中で、ドゥーギン氏は早い段階でグレート・リセットの本質について次のように説明しています：
「グレート・リセットの主なアイデアは、一連の失敗の後におけるグローバリゼーションの継続とグローバリズムの強化である。具体的には、反グローバリストであるトランプ大統領の保守的な政権、多極化する世界、特に中国とロシアの影響力の増大、トルコ、イラン、パキスタン、サウジアラビアといったイスラム諸国の台頭、そしてこれらの国々が西側の影響力から離れていくことが挙げられる。」（The Great Awakening vs. The Great Reset, p. 5）
人類の未来に対するこの暗いビジョンに反対する力が台頭していることを説明する中で、ドゥーギンは次のように述べています（20ページ）：世界中の多くの普通の人々が、「屠殺場を前にした家畜のように、自分たちの運命が支配者によって既に決められており、未来にはもう人間が存在する余地がない」ことに突然気づいた、と。
エリートたちとその背後にいる悪魔たちは、人間を必要としなくなった、もしくは、人間的な本質を保った存在をもはや求めていない、と指摘します。他者への支配力を強化するだけでなく、彼らは「主」を崇めるために魂を破壊しようとしているのです。「グレート・リセットに対する大覚醒は、支配的リベラルエリートへの人類の反乱であり、さらに言えば、人類の永遠の敵である存在そのものに対する人間の反逆である。」（p. 22）
本書では、さまざまなグループがどのように反撃しているかについて簡潔ながらも鋭い洞察が述べられています。読者は、この書が2021年に執筆されたことを念頭に置くべきです。それは、ロシアがNATOナチスに対する軍事的報復を開始する以前、BRICS＋同盟の台頭が多くの人々に明確になる以前、そしてガザにおける惨劇的な大量虐殺が多くの人々に世界を批判的に見直すきっかけを与える以前のことです。状況は急速に変化していますが、ドゥーギンは常にその曲線の先を行っています。また、必ずしも前面に出ていない場合でも、彼は現象を総合し、整理し、明確化して適用可能性を高めています。そして、ロシアの使命、強み、必要性についてさらに深く掘り下げています：
「もちろん、今日のロシアは、グレート・リセットに本格的な挑戦を仕掛けることができる完全で首尾一貫したイデオロギーを持っているわけではありません。さらに、ロシアの社会上層部に君臨するリベラル・エリートたちは依然として強く、影響力を持っており、リベラルな思想、理論、手法が経済、教育、文化、科学において主導的な役割を果たしています。これらすべてがロシアの潜在能力を弱体化させ、社会を混乱させ、内部矛盾を増大させる舞台を整えています。しかし全体的に見れば、ロシアは最も重要な――たとえ主要な存在でなくとも――大覚醒の極であることに変わりはありません。」（p. 28、強調は原文のまま）
付録には「大覚醒の理論的原則（第四政治理論に基づく）」と題するセクションがあり、理論と行動の両面における21のポイントが挙げられています。その中で第15のポイントは「新たな教育プロジェクト」に関するものです：
「最後に、私たちは行動する必要があります。これらの考察を（もしあなたが共感し、同意するならば）何らかの形で実践に移さなければなりません。そして最も重要で中心的な実践は教育です。なぜなら、リベラル派が社会に浸透し、子供たちを歪め、文化や国の原理を破壊し、アイデンティティを解体するのは、教育を通じてだからです。
主な闘争の場は大学レベルであるべきです。」（pp. 50-51）
第16のポイントでは、提案される教育改革が対象とする3つの学生層を挙げています。すなわち、哲学的傾向を持つ少数派、政治的エリートや活動家、戦士、そして善良な普通の同胞である大多数の人々です。それぞれの層に応じたアプローチは大まかな形で示されていますが、改革を支持する具体的な正当化が繰り返されており、理にかなった方法論が描かれています。これらのすべてが、リベラル的で反人間的な洗脳や腐敗を排除するための明確な呼びかけとなっています。
ドゥーギンが最初に焦点を当てるのは「世界の哲学者」としてのタイプです。現状では、彼らは真の伝統や哲学、教育に飢えています：
「形而上学、神学、中世の伝統、そして非西洋的な思想体系を含む伝統主義的教育を推進する必要があります。例えば、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルに始まるドイツの古典哲学や、ニーチェ、ハイデガー、保守革命、伝統主義、イタリア思想、そして近代西洋の資本主義や自由主義の原則にあまり影響を受けていない芸術領域なども対象です。
これらすべてを保存し、世界中の人々がアクセスできる形に変えるべきです。なぜこれが重要なのでしょうか？それは、西洋型の教育において、まさにこれらの要素が目の前で消えつつあるからです。今日では、最高の高校や大学でさえ古典教育は行われていません。彼らはこの遺産を失いつつあり、ますますキャンセルカルチャーにのめり込んでいます。教育の中であらゆるものをキャンセルしようとしているのです。」（p. 51）
西洋の教育制度が現在提供するものについて、ドゥーギンが指摘する通り、内容はせいぜい空虚で物足りないものに過ぎません。リベラル派は、価値あるもののほとんどすべてを破壊することに成功しました。アメリカのほとんどの学校では、ラテン語やギリシャ語が廃止されて久しく、今では英語の読み書き能力や基本的な計算能力すら失われつつあります。文法、論理学、修辞学、数学の基本的理解は、事実上すべての教育レベルで失われています。西洋諸国は、ロシアで成功した改革を模倣するか、少なくともそれを研究することで大きな利益を得るかもしれません。偶然にも、ドゥーギン教授はこの分野においても先を行っています。
ロシアの高等教育改革
プーチン大統領の指導下において、ロシア連邦は社会全体で家族と子どもを最重要視する方向へと再構築が進められており、国家の存続を決定づける要因として子どもたちの存在が重要視されています。そして、彼らの生活をより充実させ、より良い未来を築くための基盤として、可能な限り質の高い教育の実現が不可欠とされています。
今年5月、レオニード・サヴィンはPogledにおいて、ロシアの知的水準とロシアの伝統および主権に基づく教育の刷新について重要な論考を発表しました。その中で、1990年代に西側からの干渉によって、既存のロシアの教育体系やカリキュラムが本来の意義を失い、価値の低下した内容へと置き換えられてしまった経緯を指摘しています。さらにサヴィンは、ロシア国立人文大学（RSUH）に2023年に新設されたイワン・イリイン高等政治学校研修・科学センターにおけるアレクサンドル・ドゥーギンの取り組みにも言及しています。同センターは「ロシア文明のアイデンティティと伝統的なロシアの精神的・道徳的価値観に基づく学生の世界観形成を目指し、人文・社会科学分野における国内教育に新しいアプローチ（新社会人文パラダイム）を開発・実施する」ことを目的としています。
1月にRSUHで開催された人文教育変革セミナーにおいて、ドゥーギンは「西洋の歴史科学には深刻な退廃が見られ、それはジェンダー問題やポストモダニズム、過度な自由主義によって明らかです。西洋を研究することは可能ですが、普遍的真理として捉えるべきではなく、むしろロシア独自の発展モデルに注力する必要があります」と述べています。このように、必要とされる教育の再生に向けた取り組みが着実に進められており、7月にはアルクトス・ジャーナルにおいて、ドゥーギンは以下のような大胆な宣言を行っています：
≪現在、我々は統一国家試験（USE）とボローニャ・システムを廃止する決定を下しましたが、これは正しい判断です。しかし、これらの制度を導入し、反対意見を押し切って強制的に実施したのは誰なのでしょうか。この制度は自然発生的に導入されたわけではありません。にもかかわらず、なぜ私たちは責任者の名前を忘れ、彼らが現在どのような立場にいるのかを問わないのでしょうか。このような責任の所在が不明確な状況は、他の多くの問題においても同様に見られます≫
さらに最近、サヴィンはトルコの報道機関『Adimlar』のインタビューにおいて、次のように進展を語っています：
≪アメリカによる一極支配の時代は終焉を迎え、私たちは今、修正を必要とする多極化の時代に入っています。この機会に、私たちは自らの伝統を尊重しながら、新自由主義的秩序に対抗する戦略と政策を強化することが可能となっています。教育は極めて重要な要素であり、学校や大学に新しいカリキュラムを導入し、ボローニャ・プロセスや学生交換留学、エラスムス・プログラムなどの破壊的な制度を排除して、独自の枠組みの下で教育プロセスを再構築する必要があります≫
また、ドゥーギンの伝統に基づく教育思想は、彼の愛娘ダリアからも強い支持と少なからぬ影響を受けていたと考えられます：
≪もし私に決定権があれば、まず自国の伝統を正しく学び、研究し、理解することを義務付け、その後に初めて他国の伝統に目を向けるという教育戦略を採用するでしょう。学校教育の段階で、ロシア文化を十分に理解することが必要であり、それは大学教育でも継続されるべきです。この困難な過程を十分に経験した者のみが、他者の研究に着手する資格を得ることができます。このプロセスを経ずには、人々は中途半端な理解に留まり、自国の伝統を理解することなく、他国の伝統の表層的な理解に終始することになってしまうでしょう≫ Dugina, Daria, Eschatological Optimism, Tucson: PRAV, 2023, p.117.
疑問点として考慮すべきこと
新設されたセンターとイリイン校は、ドゥーギンの著書『大いなる目覚め対大いなるリセット』で示された21の指針のうち、特に哲学的階級、すなわち彼が「ブラーマン」と呼ぶ層に関する部分を具現化しているように思われます。今年初めに救世主キリスト大聖堂で行われた講演において、ドゥーギンは社会教育におけるリベラル思想の侵食を「全面的な支配」と表現しており、このような状況からの脱却に向けて、センターが新たなカリキュラムや基準の開発、教育者の再教育、あるいはその双方を実施しているのかが注目されています。
ロシアの軍事教育は既に高い質と効果を達成していますが、第二の「戦士」階級や第三の「同胞」というカテゴリーについても、同様の教育改革の取り組みが進められているのかという点も重要な課題と言えるのです。
RSUHのウェブサイトでは「国際協力はRSUHの国際化戦略における重要な要素であり、ロシア国内外における大学の競争力強化とグローバルな教育・研究空間への統合を目指している」と述べられていますが、ボローニャ体制および西洋システムからの離脱、さらにBRICS+諸国やグローバル・サウスとの関係強化に伴い、この方針の意味するところが変化する可能性が指摘されており、伝統主義者の受け入れに関するプーチン大統領令第702号に関連して、近い将来あるいは長期的な視点から西側諸国からの留学生の増加を予測する声があり、それに伴う課題についても検討が必要とされています。
ロシアとアメリカの経済システムには大きな違いがありますが、アメリカでは1950年代から現在に至るまで、大学教育ローンが経済の金融化を促進し、約100倍にも及ぶ授業料の高騰を引き起こしています。このローン制度は家族形成の阻害要因となっており、これはロシアにとって極めて重要な問題となっています。モスクワ・ワン紙が報じた同様のローン制度のロシアでの導入可能性については、その必要性と持続可能性について慎重な検討が求められているのです。
翻訳：林田一博
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＊ Concluding Matters and Bibliography
The following books are highly recommended reading material: educational, eye-opening, and mentally entertaining:
Dugin, Alexander, The Fourth Political Theory, London: Arktos, 2012/2018;
Dugin, Alexander, The Rise Of The Fourth Political Theory: The Fourth Political Theory Vol. II, London: Arktos, 2017;
Dugin, Alexander, Political Platonism: The Philosophy Of Politics, London: Arktos, 2019;
Dugin, Alexander, Ethnosociology: The Foundations, London: Arktos, 2019;
Dugin, Alexander, The Great Awakening vs. The Great Reset, London: Arktos, 2021;
Millerman, Michael, Inside “Putin’s Brain”, Montreal: Millerman School (Independent, via Amazon), 2022;
Dugina, Daria, For A Radical Life: Meditations By Daria Platonova Dugina, Tucson: PRAV, 2024;
Dugina, Daria, Eschatological Optimism, Tucson: PRAV, 2023, and;