合気道の「受け」について、整理してみました。（２ / ５）
前回（１ / ５）は、
「合気道はわかりにくい？」という疑問に対して、その要因として考えられる、合気道ならではの「受け」を取りあげました。
[前回の記事はこちら]
今回（２ / ５）は、
「受け」とは何か？という疑問について、考えていきます。
（1）「受け」とは何か？
①「受け」の武道的な定義
最初に、合気道における「受け」「取り」の定義を確認してみます。
合気道の稽古は二人一組での稽古が中心になります。「取り」（相手の攻撃を捌いて技をかける側）と「受け」（相手に攻撃を仕掛けて技を受ける側）の役を互いに交代しながら技を掛け、受けを取ります。
（筆者注：太字化は筆者による）
この定義を、図にしてみると次のようなります。ものすごく単純化して表しています（①→②→③）。
②「受け」は（本来）上位者が務めるもの
この稽古法は、古流剣術の流れを汲んでいます。「受け」と「取り」を古流剣術の用語に当てはめると、次のようになります。
「受け」＝形（かた）における「打太刀（うちだち）」に相当
「取り」＝形における「仕太刀（しだち）」に相当
● 形では、打太刀（受け）が仕太刀（取り）に倒される (*1)。
● 打太刀（受け）は通常、上位者（師匠・先生）が務める。
最後の一文は特に重要なので、繰り返します。
「打太刀（受け）は通常、上位者（師匠・先生）が務める。」
合気道では通常、師匠・先生が模範演武（「取り」）を行います。そして、弟子・生徒のうち１～複数名が師匠・先生の「受け」を務めます。その後、弟子・生徒同士が組んで稽古を行いますが、このときも、上級者が最初に「取り（技）」を務めます。
こうした稽古の流れがあるので、「取り」を上位者（師匠・先生）、「受け」を下位者（弟子・生徒）が務めるという役割を、「常識」として捉えがちです。
もちろん、合気道の稽古の核は「互いに技をかけ合う」ことなので、上位者が模範となる技を最初に示すことは不可欠です。
ですが、下位者の上達を促し、正しい方向へ導くためには、上位者による「受け」が欠かせません。この点をはっきりと意識するためにも、「打太刀（受け）は通常、上位者（師匠・先生）が務める」という、本来的な定義を忘れてはならないと思います。
③「受け」は「砥石」である
これは、私の師匠である多田宏先生（以下「多田先生」と表記）が、たびたび口にされる言葉です。「受け」のあり方や役割を、これほど的確に言い表わした表現はないと思います。
「受け」は「砥石」となって、「取り」が技を磨き上げる（研ぎ上げる）ための手助けをします。
自己主張をしないという点では、「砥石」は「サンドバッグ」と同じです。ですが、「受け」は「サンドバッグ」ではありません。
「サンドバッグ」は一方的に殴られるだけですが、「砥石」は用途・目的に合わせて、たくさんの種類（素材・粒度など）が存在します。
「受け」となった上位者は、下位者のために、必要に応じた「砥石」となります。そして、下位者が技（刃）を研ぎ澄ます、そのための補助として存在するのです（併せて「研ぎ方」も指導します）。
画像引用：photoAC
ちなみに、合気道は素手（徒手）を基本とする武道ですが、その根底には剣術・槍術の理合があります。そのため、「自らの（そして相手の）手・腕」を、「刀」と見立てることが多くあります。こうした点からも、「砥石」という表現はとてもしっくり来ます。
合気道における「受け」は、「取り」が自らの技を試すための「実験台」でもなければ、一方的に投げられるだけの「サンドバッグ」でもありません。「取り」の技（刃）を研ぎ上げるために、臨機応変に素材や粒度を変化させられる「砥石」なのです。
このように考えていくと、
「稽古の形や目的等を理解している上級者が、（本来的には）「受け」を務める」という定義も理解しやすいですね。
【参考・引用文献】
(*1)「形稽古」における打太刀・仕太刀について
（前略）相手と向き合っても、攻守の決まった流れに沿って型通りの動きを反復練習する「形稽古」が行われるようになった。打太刀と仕太刀に別れ、まず打太刀が最初の一撃に出ると、仕太刀がそれを防いで反撃に出る、が、打太刀が遅れず攻撃を重ねてくるところを攻撃し・・・といった調子で、繰り返すのである。
心・気・力を合一させて、練習を何千回何万回と繰り返すことによって、技を身に着け、反射的に行動できるようにするのが形稽古である。
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