空區若中の力学その６７．地車との物我一体（もつがいったい）化
地車を曳くのか？
それとも、地車に曳かれるのか？
これは若中にとって永遠のテーマだ。
地車を「曳いてる」若中は、基本的に汗は掻かないし、
掻いても観客がいる場所でしか掻かない。
空區のユニフォームは黒の法被だが、決して塩が吹いて白く浮き上がることはないし、夜になってもアイロンを当てた折り目がそのまま残っている。いつも辺りをキョロキョロ見まわし、知人を発見するや手を振ったりしている。いわゆる己の勇姿を見せたいだけの輩である。
片や、地車に「曳かれる」若中は、地車が身体の一部になっており、宮入りで最高点に達すると神に出会える。地車と物我一体（ぶつがいったい。仏教語で他の人と自分が一つになり、他社も自分もない境地のこと）化しているのだ。
では地車の物我一体化は、どうすれば成せるのか？
言葉では表わしにくいが、とにかく汗を掻いて、掻いて、掻きまくり、もはや担げないという身体酷使の中で、光明の光のごとく脳裏に浮かぶ「この酷使無双(？)の状態で走るためには」との戦闘状態に陥った時に身体化が始まっていく。
ひとつのことに打ち込むと、人間は間違いなく多くの疑問と闘うことになる。考えているのに心はブラックホール化する。周りの空間を己の中に吸い込んでいくのだ。この境地を「無心」と呼ぶ。
身体を地車に密着し、地車の動きに合わせて呼吸する。ただし、神経は無意識のうちに前後左右に張り巡らされる。
自分の居場所の反対側は確実に見えないはずなのに、地車の動きや揺れを通じて見えてくる。
自分がどう動き、どう力を掛ければよいのか、地車との物我一体化が成し得た時、身体は地車と化し、地車に「曳かれる」境地に到達する。
とは言え、１年に２日間しか地車に触れることはない。プラスして数年間に一度は記念行事で地車に触れる機会はあるが、唯一、神と出会えるのは１年に一度、５月５日の本宮の１日だけだ。
それ故に、暴れたい、目立ちたいだけの輩には、何年曵いても到底地車と物我一体化は遥か彼方の話だ。
わかればわかるほど、わからなくなるのが地車。約50人からの若中が重さ4トンにもなる1台の地車を曳くのだ。やすやすと思い通りに曳ける訳がない。
一度、地車を経験すると、大抵、己の無力に心が凹む。凹むのが正しい若中道というもの。凹むことを体験しない若中は、何年かすると「仕事の都合で」とか何らかの理由をつけ、人知れず欠番になる。
それでも曳いている輩は、必ずケガをする。
油断や無謀よりも、凹まない若中の方がケガをする確率は数段高くなる。
集中、集中、集中。そして酷使、酷使、酷使。こうして得た物我一体化に喜びを感じて、以降何十年も地車から離れられなくなる。
江戸時代から始まったとされるだんじり祭り。憂さ晴らしができるからという理由だけでは、これほど多くの祭りバカ＝若中を輩出できないだろう。
宮入り時、ほんの一瞬だったが神と出会えたのは私だけではない。私よりも大先輩の若中＝年寄り（だんじり用語）、そしてそのまた先輩の英霊も存命時には神と出会っておられる。
もちろん平成生まれの若中の中にも、すでに神との出会いを体験した猛者もいる。
地車との物我一体化。地車に「曵かれる」喜こびを知ることになる若中が来年も量産されることを切に願う。
若中に幸あれ。I wish you good luck.