【和歌】紫式部／『紫式部日記』登場の歌人（4/4）

紫式部
　生年は天録元年（970年）から天元元年（978年）まで幾つかあり、没年も長和3年（1014年）から長元4年（1031年）まで幾つか。40年から60年の生涯と推測される
　父は漢学者の藤原為時、母は「藤原為信女」（藤荒為信の娘）、弟に藤原惟規、早くに母、姉を亡くし、夫の藤原宣孝とも娘賢子を儲けた後二年して夫と死別 

画像：紫式部　人物伝『前賢故實』巻第五
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『紫式部集』
　成立年時未詳（西暦1019年頃か）
　伝本により一部の歌（数首）が異なるが、120首
　人生前半は人生に肯定感が強く明るい作品が多く、後半は否定的で荒涼とした作風（不条理、虚無感）
　「古本系」　陽明文庫本
　「定家本系」　実践女子大学本
　「別本系」

　※以下、和歌引用はウェブから
　　　　　現代口語訳：高安城征理　辞書に拠る注釈、太字：本記事の著者
 
≪和歌≫「めぐりあひて　見しやそれとも　わかぬまに　雲がくれにし　よはの月かな」＜家集『紫式部集』一＞
　　　（久し振りにめぐり逢えたのに、見たのが「それ」（月、「あなた」友達のこと）かどうかも分からぬうちに、雲に隠れてしまった（帰ってしまった）月のようですよ）
　※「『百人一首』では「よはの月かな」は「の月かげ」とされている
　　「めぐり逢ひて　見しやそれとも　分かぬ間（ま）に　雲隠れにし　夜半（よは）の月かげ」＜百人一首　五七＞
　※「月」と「めぐる」は縁語、
　※「見る」他動詞　マ行上一段活用（み／み／みる／みる／みれ／みよ）、見る、見て思う、男女が関係を結ぶ、世話をする、経験する、の意
　※「し」強調の間投助詞、文末、節末に接続
　※「かな」詠嘆の終助詞
 
≪和歌≫「おぼつかな　それかあらぬか　明けぐれの　そらおぼれする　朝顔の花」＜家集『紫式部集』四＞
 　　　（どうもぼんやりしてはっきりしませんね、そう（あなた）であったのか、違ったのか、明け方の暗がりのなかで、そしらぬ様子の朝顔の花（いらしたのは間違いなくあなたなのでしょう））
　※「おぼつかなし」形容詞　ク活用（（く）、から／く、かり／し／き、かる／けれ／かれ）
　　　ぼんやりしている、ようすがはっきりしない、気がかりである、不審である、会いたく思っている、の意
　　☞「山吹の清げに、藤（ふぢ）のおぼつかなきさましたる」＜徒然草　一九＞
　　　（ 山吹の花がさっぱりとしてきれいに（咲き）、藤の花のぼんやりとはっきりしないようすをしているのとが）
　　☞「上の女房（にようばう）の、御方々いづこもおぼつかなからず参り通ふ」＜枕草子　うらやましげなるもの＞
　　　（帝（みかど）付きの女房で、お妃がたのどこへでも気がかりでなく参上して出入りする）
　　☞「道風（たうふう）書かんこと、時代やたがひ侍（はべ）らん。おぼつかなくこそ」＜徒然草　八八＞
　　　（小野道風が書いたというのは、時代が違っているのではないでしょうか。不審に（思います））
　　☞「夢の中にも見たてまつらで、恋しうおぼつかなき御さまを」＜源氏物語　明石＞
　　　（夢の中でさえお目にかからず、恋しく会いたく思っているお姿を）
　※「そらおぼれ」名詞「そらおぼめき」に同じ
　　　そしらぬふり、知らぬ顔、の意、⇒「そら」は接頭語
　　☞「つれなく、そらおぼめきしたるは」＜源氏物語　蛍＞
　　　（そっけなく、そしらぬふりをしている人は）
 
≪和歌≫「三尾の海に　網引く民の　てまもなく　立ち居につけて　都恋しも」＜家集『紫式部集』二〇＞
　　　（三尾の海で網を引いてる漁民が、休む間もなく働いているのを見ていると、（ここは都でないのと思って）都が恋しくてならないのです）
　※「てま」名詞、手を使う仕事などで、その手を動かすとぎれめのこと
　※「立ち居（たちゐ）」名詞、立ったり座ったりする日常のありふれた動作のこと、雲が現れて漂うこと
 
≪和歌≫「折りて見ば　近まさりせよ　桃の花　思ひぐまなき　桜惜しまじ」＜家集『紫式部集』三六＞
　　　（枝を折って見るのだから、近くで見ばえがしてよ、桃の花、思いやりのなく（散ってしまう）桜に惜しいとは思わないでしょう）
　※「ちか-まさり」名詞、遠くから見るよりも近くで見るほうが勝って見えること
　　[反対語] 近劣（ちかおと）り
　　☞「主の大臣、いとどしきちかまさりを、うつくしきものに思して」＜源氏物語　藤裏葉＞
　　　（主の大臣は、ますます近くで見ると優れて見えることを、かわいい婿君だとお思いになって）
　※「おもひ-ぐま」名詞、思いやり、深い考え
　※「惜（を）し」形容詞　シク活用（（しく）、しから／しく、しかり／し／しき、しかる／しけれ／しかれ）、残念である、心残りである、惜しい、の意
　※「まじ」打消の意志の助動詞、特殊型活用（（ませ）、ましか／―／まし／まし／ましか／＝）未然形接続
 
≪和歌≫「見し人の　けぶりとなりし　夕べより　名ぞむつましき　塩釜の浦」＜家集『紫式部集』四八＞
　　　（連れ添った人が煙となった夕べから、名に懐かしさが感じられる塩釜の浦なのです）
　※塩釜の浦という名さえ懐かしく思われます（見るもの聞くものいっさいに、あの人を失った思いを寄せてみずにはいられません、の意
　※「睦（むつ）まし」形容詞　シク活用（（しく）、しから／しく、しかり／し／しき、しかる／しけれ／しかれ｝
　　　親しい、親密である、慕わしい懐かしい、の意
　　☞「御供にむつましき四五人（よたりいつたり）ばかりして」＜源氏物語　若紫＞
　　　（お供に親しい者四、五人ほどを連れて）
　　☞「見し人の煙（けぶり）を雲と眺むれば夕べの空もむつましきかな」＜源氏物語　夕顔＞
　　　（契りを結んだあの人を火葬にした煙を雲として眺めると、夕方の空も慕わしいことです）
 
≪和歌≫「若竹の　おひゆくすゑを　祈るかな　この世をうしと　いとふものから」＜家集『紫式部集』五四＞
　　　（若竹（幼い娘）が成長してゆく末を祈っているのですよ、この世を辛く、厭わしく思っているのに（この相反する二つの心で揺れているのです））
　※「憂（う）し」形容詞　ク活用（（く）、から／く、かり／し／き、かる／けれ／かれ）
　　　つらい、苦しい、わずらわしい、嫌である、恨めしい、の意
　　☞「人の行き通ふべき所にもあらざりければ、なほうしと思ひつつなむありける」＜伊勢物語　四＞
　　　（人が通っていくことのできるような所ではないので、ますますつらいと思っているのであった）
　　☞「世の中ことわざしげくうきものに侍（はべ）りけり」＜紫式部日記　消息文＞
　　　（世の中というものはいろいろなことをする人がいて、わずらわしいものでございました）
　　☞「をぎの葉の答ふるまでも吹き寄らでただに過ぎぬる笛の音（ね）ぞうき」＜更級日記　大納言殿の姫君＞
　　　（荻（おぎ）の葉と呼ばれる人が答えるまで笛を吹いて寄ってこないで、さっと通り過ぎてしまった笛の音の主が恨めしい）
　※「厭（いと）ふ」他動詞　ハ行四段活用、嫌がる、世を避ける、の意
　　☞「世の常ならぬさまなれども、人にいとはれず、万（よろづ）許されけり」＜徒然草　六〇
＞
　　（（この盛親僧都（じようしんそうず）は）世間一般とは違うようすであるけれど、人にいやがられず、万事許されていた）

≪和歌≫「ただならじ　とばかり叩く　水鶏（くいな）ゆゑ　あけてはいかに　くやしからまし」＜家集『紫式部集』七五＞
 　　　（ただ事ではなさそうな勢いの叩き方の水鶏でしたので、もしも戸を開けていたら、どのとうに後悔したでしょうか（昨夜、戸を開けてあなたをお迎えしなくて本当によかった）
※「じ」打消しの推量の助動詞、不変化型活用（―／―／じ／じ／じ／ー）、～でないであろう、の意、未然形接続
※「水鶏（くいな）」、水辺にすむ鳥の名、くいな [季語] 夏　⇒鳴き声が戸を叩く音に似ていることから、「くいな」が鳴くことを「たたく」という表現をする
※「まし」反実仮想の助動詞、特殊型活用（（ませ）ましか／ー／まし／まし／ましか／ー）、もし～であったら～であろうに、の意、未然形接続