民藝旅 vol.1 山陰・愛媛編 まとめ

皆さまこんにちは、東堂です。

「民藝ってなんだろう」をテーマに日本を旅する、民藝旅 vol.1山陰・愛媛編、お楽しみいただけたでしょうか？

鳥取県からはじまった、もじゃもじゃ絵描きの民藝旅。

大砂丘に登り、

蔵の町に魅了され、

松の姿に息を呑み、

ついで旅路は四国、愛媛県へ続きました。

瀬戸内の春にときめいて、

友人の暮らしに触れて、

次世代の巨匠の芽吹きを感じて、

職人の静かな仕事を見つめました。

風は北上、しまなみ街道をぬけて島根県へ。

柳宗悦の認めた品質を守る、熱い誇りに息をのみ、

未来に続く職人の仕事場で息をひそめ、

憧れの湯町窯で土のにおいを肌に感じて、

ついに出会えた、バーナード・リーチ。

作り手にとって大切なことは、「真面目な仕事をつづけること」職人とは生きる道であることを知りました。

そして、旅は終着点／始発点の鳥取県へ。

鳥取の民藝を導く情熱、新作民藝に想いをよせて、

「ここをみる」ことの意を学びました。

作り手と出会い、声を聞いて、民藝の拠点で学び。
この旅で感じた「民藝」とは。

立場によって、民藝の捉え方が違うということでした。

以下に、個人的な見解をまとめました。

民藝とは？

1. 日本民藝館 → 柳宗悦の美学・蒐集物（民藝の原液）を伝えること。

2. 鳥取民藝美術館 → 吉田璋也を主軸に、新作民藝を導くこと。

3. 職人タイプ１ → 柳宗悦が認めた質を保ち続けること。

4. 職人タイプ２ → 多様性があり変化するもの。

5. 職人タイプ３ → 民藝は意識しない。苦労して仕事すること。
　　　　　　　　（柳が民藝運動を始めた頃の職人さん的）

作り手、伝え手、それぞれに「民藝」についての思いがあることが印象的でした。

民藝運動の始まりから、87年。
21世紀の現在も、山陰地方・愛媛県のものづくりには民藝の炎影がありました。

日本のものづくりで、こんなにも「民藝」を芯に宿している土地はあるのか。

柳先生の本で読んだ「民藝館は新作の準備をする」ことを、鳥取民藝館が実践していることを聞き、心が救われる気持ちがしました。

民藝がいまも生きる土地、山陰地方。そして、愛媛県。

では、私にとっての「民藝ってなんだろう？」

柳宗悦のことなのか、暮らしなのか、手仕事全般なのか。
答え探しは、まだ始まったばかりです。

いま言葉にするとしたら、「生き物の匂い」そして、「100年経ってもカッコイイもの」。

でも、これも完璧ではないんです。なぜなら、万人に伝わる言葉じゃないから。

「民藝ってなんだろう」

答えを探す旅は、手仕事の島、沖縄へ続きます。

次回もお楽しみに！もじゃ！

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