第一巻：ユダヤ人政府による世界征服：シオンの学識ある長老たちの議定書
12750文字
もの凄く分かりやすいと思うよ！ついに民主主義vsと王政（独裁政治）の謎が完全に解る！
フランス革命で民主主義を与えられた。それがいわゆるフリーメーソンの陰謀なのだ！(￣▽￣;)
プロビデンスの目
プロビデンスはキリスト教の摂理という意味で、神の全能の目を意味する。三位一体の象徴である三角形と組み合わせて用いられる。
⬇︎
フリーメーソンはイルミナティに乗っとられた。
左：ロシア人、セルゲイ ニルスの最初の議定書全文版 1912年
真ん中：1912年ロシア語版
右：英語版1934年版
はじめに
日本版のシオンの議定書は生長の家の出版（笑）の「四王天延孝」翻訳でネットで読めた。でも四王天延孝の言葉遣いは軍国主義の言葉で、読めたものでなく、普通の現代語に翻訳したのがこのnote。でも、根本的に翻訳しなおさなければと前から思っていたのだ。
今、売っているシオンの議定書の本は、四王天延孝ではなく「天童 竺丸」という人の翻訳のようだ。サンプルを読んで翻訳は真面目で良心的だと思ったが、まだ理解が足りない。ワシら日本人は難しい言い回しの言葉を使いたがるようユダヤに洗脳されているが、まあ、天童竺丸のほうが四王天延孝よりも病気が遥かに軽いが･･･シオンの議定書原版はもっと普通のわかりやすい言葉だ。
というわけでシオンの議定書の新翻訳です。
全部翻訳するのは無理で、議定書の冒頭の１〜３、民主主義の罠についての部分の翻訳のみ。
英語版
英語版を翻訳していたが、意味が通じないところや、混乱した文章がある。今の時代は自動翻訳でもほぼ正しく読めるが、シオンの議定書は流石に無理ね。
ロシア語版
なので元の原稿に近いと思われるロシア語版でも確認した・・・結局、英語版の翻訳者も四王天延孝も天童 竺丸も真面目だが、完全には理解していなかったようだ。その英文を再び翻訳し、二重に変換し、わかりにくい文章になったと思う。英語版からズレたり間違いがあるんだよ・・・翻訳は翻訳する側の理解度に正比例する。
というわけで、英語版もロシア語版も全部３つ以上の翻訳ソフトで並行して全部翻訳し！＿|￣|○i
出来上がったシオンの議定書翻訳版。
議定書１〜３、民主主義の罠についての部分の翻訳。
議定書 I基本教義 議定書 II経済戦争 議定書 III征服の方法
PROTOCOL No. 1
議定書第1号
1. ......細かい言い回しはさておき、それぞれの思考の意味を語り、比較と結論によって状況を明らかにしましょう。
2. では、私は我々とゴイムの2つの視点から我々のシステムを定式化します。
3. 悪い本能を持つ人間は、良い本能を持つ人間よりも多いので、彼らの管理における最良の結果は、学問的な理性ではなく、暴力と脅迫によって達成されることに注意すべきである。人は誰でも権力に憧れ、できることなら誰もが独裁者になりたがる。しかし、自分の利益を達成するために万人の利益を犠牲にする覚悟のある者はほとんどいない。
4. 何が人間という捕食動物を抑えてきたのか？何が今まで彼らを導いてきたのか？
5. 社会秩序が始まった当初は、彼らは残忍で盲目的な力に服従し、その後、偽装されただけの同じ力である法に服従した。私は、自然の法則によれば、正義は力であると結論づける。
6. 政治的自由は理念であって事実ではない。他の権力を持つ他の者を倒す目的で、このイデオロギーという餌を使って多くの大衆を自分の党に引き付ける必要があるときはいつでも、この考えを適用できることが必要である。この作業は、敵自身が自由の思想、いわゆるリベラリズムに感染していて、その思想のために権力の一部を譲る用意があるなら、より容易になる。
まさにここで我々の理論の勝利が実現する。なぜなら、大衆の盲目的な権力は、指導者なしでは一日も生きられないからであり、新しい権力は、リベラリズム（自由主義）によって弱体化した古い権力に取って代わるだけだからである。
◉【リベラリズム＝自由主義】 憶えておいて！！(￣▽￣;)
金（Gold）
7. 現代において、リベラリズムであった支配者に取って代わった力は、金の力である。かつては信仰が支配していた。自由（freedom）という概念は、誰もそれを節度を持って使う方法を知らないため、実現不可能である。なぜなら、誰もそれを適度に使う方法を知らないからです。しばらくの間、民衆に自治を任せると、それはすぐに放縦に変わってしまう。その瞬間から、内紛が起こり、やがて階級間の争いに発展し、その中で国家は焼き尽くされ、その重要性は灰燼と化す。
8. 国家がそれ自体の混乱で疲弊しようが、内部の不和で外敵に明け渡されようが、いずれにせよ国家は取り返しのつかない損失を被ることになる。それが我々の力である。完全に我々の手に握られている資本専制は、国家がその意志に反してしがみつくための資本の藁を与え、国家は不本意ながらそれをつかまなければならず、そうでなければ、どん底に落ちてしまう。
9. リベラルな精神から、この種の理屈は不道徳だと言う人に問いたい。すべての国家に2つの敵があり、外敵に対しては、攻撃や防御の計画を敵に知らせないとか、夜間に攻撃するとか、人数を不均等にするとか、あらゆる闘争手段を用いることが許され、不道徳とはみなされないとすれば、なぜ、より悪い敵、すなわち社会秩序や福祉を侵害する者に対して、同じ手段を用いることが許されず、不道徳と言えるのか？
10. 健全な論理的思考者は、矛盾の可能性に直面して、たとえどれほど無意味であっても、合理的な勧告や説得によって群衆をうまく導くことができるだろうか？はたして、うわべだけの知的な人々には、どちらの方が受け入れられやすいだろうか？群衆の中の人間は、取るに足らない情熱や薄っぺらな信念や伝統や、感情論のみに導かれて、そして党派の分裂の餌食となり、完全に理にかなった勧告に基づいてさえ、いかなる種類の合意も妨げます。群衆のあらゆる決議は、偶然の多数派や、不正に操作された多数決に依存しており、政治的秘密を知らないがゆえに、馬鹿げた決定を下し、政府に無政府状態の萌芽をもたらす多数派に左右される。
11. 政治は道徳とは何の関係もない。道徳に支配された統治者は政治的でなく、それゆえ玉座は不安定です。支配しようとする者は、狡猾さと偽善の両方に頼らなければならない。民衆の偉大な資質である率直さと正直さは、政治においては悪徳である。なぜなら、最強の敵よりもより良く、より確実に退位させるからである。これらの資質はゴイムの王国の属性であるべきだが、我々はそれらに導かれてはならない。
RIGHT IS MIGHT
権利とは力である
право＝「正しい」と翻訳が出たりするが、権利、法という意味だな。
силе＝力
英語：DeepLで文脈上で、「権利とは力である」と出るね。
単体では滅茶苦茶だ。
12. 我々の権利は力にある。「権利」という言葉は抽象的で実証されていない思想である。この言葉は、次のような意味しか持たない： 私が欲しいものを私に与えなさい、そうすれば私はあなたより強いという証明を受け取ることができる。
13. 権利はどこから始まるのか？どこで終わるのか？
14. どのような国においても、権力の貧弱な組織、法の非人格性、そして自由主義から増殖した権利によって非人格化された支配者がいる状態において、私は新たな権利を出す――強者の権利によって突進し、既存の秩序や制度をすべて取り壊す。法律に手をかけ、あらゆる制度を再編成し、その権力を自主的に、自由に手放すことで我々に権利を与えてくれた人々の支配者となる....。
15. 我々の力は、現在のすべての権力の動揺の中で、他のどの権力よりも無敵である。なぜなら、それは、どんな狡猾さもそれを弱めることができないほど強くなるまでは、目に見えないからである。
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