～緑情（りょくじょう）の彼方に…～『夢時代』より冒頭抜粋

～緑情（りょくじょう）の彼方に…～
　…白亜（しろ）く成り立つ無刻（むこく）の遊戯は過去と未（いま）との繁味（しげみ）に寄り添い、明日（あす）に淀める〝疑心暗鬼…〟は懊悩（なやみ）を気取らぬ煩悶（なやみ）に落ち着き、分厚（あつ）い人壁（かべ）から身辺（あたり）を酔わせる無謀の暗黙（やみ）へと躁鬱など見た…。幻（ゆめ）の虚空に落ち着く伸びには一人（ひと）の灯（あか）りが点々片付き、朝な夕なに人間（ひと）を連れ往く旧い気色が温階（おんかい）を観た…。
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　…俺は「一人将棋」をしていたが面白くなく、たまたま傍にいた太宰を引っ張った。俺は太宰治と将棋をした。しかしどうやら彼は気分が乗らないらしく、半ば無理矢理引っ張った俺に対し、苦虫かみつぶす勢いで以て乱暴に駒を進め、盤の上に並んであった互いの駒の配置（特に太宰の駒並びの方）を目茶苦茶にして、彼は「全くやる気がないのが俺の本音だ」と俺に突き付けてきた。一駒一駒わざと投げ遣りに進めて行き、盤上の駒がその「進める手」の振動で無茶苦茶になるようにして、交互に来る筈の自分の順番を待たずに、一方的に俺の方に駒をグングン進めて行った。ブツクサ文句を言いながらである。
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　一人（ひと）に見初める文言（ことば）の概（おお）くは夢の野原を暫く独歩（ある）き、日々の脚色（いろ）から乱心（こころ）が途切れる旧い佳日に濁りを観た儘、幻覚（ゆめ）の生録（きろく）へ過去を詠み取る不乱（ふらん）と感覚に通底して往く…。街の色葉（いろは）に孤独が朗（あか）るみ、女性（おんな）の蜷局を児（こども）に概（おお）きく〝不利…〟を齎す独理（ドグマ）は翳り、自己（おのれ）の人密（みつ）から逃れ始める旧い叫（たけ）びは故縁（えにし）を結った。低い小宙（そら）から樞（しかけ）が問うのは人山（やま）の始めの憂慮に目敏く、未知を問わずに人形（かたち）を想わす人街（まち）の小敗地（アジト）にその眼（め）を遣った…。翌朝（あさ）の流行（ながれ）に気持ちを列（なら）べて一人（ひと）の勇気を未信（みしん）に採らねど、幻想（ゆめ）に酔わせる佳日の周囲（まわり）に人間（ひと）の四季（きせつ）の絵具（えのぐ）は人密（みつ）に纏わる乱心（こころ）の流行（ながれ）は過去と現行（いま）との鶏冠（とさか）を取り添え、夜半（よわ）に亘（わた）れる一人（ひと）の自由を人傘（かさ）に努（つと）まる丈夫を打ち立て、人街（まち）の気色に見様（みよう）を蹴散らす「自由と現行（いま）…」との両掌（りょうて）を保（も）った…。一人（ひと）の無形（かたち）に孤独が成るのは淡い四季（きせつ）の列（ならび）に始まり、自己（おのれ）の宙（そら）から有形（かたち）を化（か）え往く浮浪の気色へ送還され得た…。白亜（しろ）く纏まる経過の吐息は一幻（ゆめ）に囲える自由を見詰めて、明日（あす）に息衝く孤独の小敗地（アジト）は涼風（かぜ）に安める未活（みかつ）と成った。未解（みかい）に降（お）り立つ不義の魅力は白亜（しろ）い人壁（かべ）から極力（ちから）が欲しがり、現行（いま）を導く孤独の章から過去（かたち）を彩（と）らない協議（きょうぎ）を射った…。自由に求まる四季（きせつ）の始めは未解（みかい）に基づく過憶（かおく）を導き、漆黒（くろ）く纏まる自由の美園（その）から過去（かこ）を齎す駆逐を設け、翌朝（あさ）に照輝（てか）れる暗黙（やみ）との成就は杜撰を厭（きら）って東国（くに）へと泥（なず）む…。一女（おんな）の端（はし）から躰を表す情事（こと）の集成（シグマ）と自活（かて）の列（ならび）は、未（いま）を忘れて永久（とわ）を気取れる〝無い物強請り…〟に身悶えした儘、苦し紛れの離散を手招く〝幻（ゆめ）の自主（あるじ）…〟へ草業（そうぎょう）して居た…。一人（ひと）の感覚（いしき）へ加担するうち暗黙（やみ）に按じる独理（ドグマ）は素通り、幻（ゆめ）の未知から孤独を集める「過去（むかし）の列（ならび）…」に記憶を象（と）らねど、暗黙（やみ）の感覚（いしき）へ孟起（もうき）を画せる五月蠅（あわ）い進度（しんど）の成り上がりを観た…。未（いま）を諦め苦しみから逸（そ）れ、人物（もの）の幾多を御託に問うのは「延び…」を見知らぬ臨在に有り、幻（ゆめ）の空虚と家宝（かほう）の如くは暗（やみ）に紛れた沽券に観られる…。一人（ひと）の一滴（しずく）に懊悩（なやみ）を置き果て、過去に頼れる無心の有志は遠巻きに在り、一人（ひと）の流行（ながれ）と寡黙の煩悶（なやみ）は意図を忘れた有義（ゆうぎ）に漲り、分厚（あつ）く成り立つ孤独の葦（あし）には紐を解（と）くまま遊戯（あそび）に入（い）った…。女性（おんな）の姿勢（すがた）が夕日を観た儘、旧（ふる）びた欲には孤独が冗じて…、人物（もの）の空虚を問わず語りに明日（あす）を按じる独理（ドグマ）は概（おお）きく、一人（ひと）の渡りに列（ならび）を観て取る物見の空間（あいだ）は戯曲を相（あい）し、人山（やま）の空から御託を喰うのは餓鬼を眺める女性（おんな）であった…。一人（ひと）の列（ならび）に餓鬼を観る儘、下等の哀れに孤独を射るのは人山（やま）の麓で、明日（あす）を吟じぬ処の主宴（うたげ）は竈（かまど）を知らない夕暮れに在る…。
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