～一人（ひと）を匿う無言の自然（あるじ）～『夢時代シリーズ』より冒頭抜粋

～一人（ひと）を匿う無言の自然（あるじ）～
　一人（ひと）と幻覚（ゆめ）との乱心（こころ）の日々には自己（おのれ）の無知への生録（きろく）を惜しみ、一人（ひと）と過去から身憶（みおく）を酔わせた幻覚（ゆめ）に染め生く動作を識（し）った…。一人（ひと）の人形（かたち）に自由が活き発（た）ち、自体（おのれ）の価値から身憶（みおく）が生くのは無知と夜半（よわ）との孤録（ころく）の跡（あと）にて、一人（ひと）の生録（きろく）に孤独が退（の）くのは人山（やま）に導く無形（かたち）と成った…。幻覚（ゆめ）に集まる孤独の日々には無屈（むくつ）が成り立つ不惑を見せ付け、一人（ひと）の身憶（みおく）に孤独が成るのは〝無知の生憶（きおく）…〟の効果であった…。男性（おとこ）と女性（おんな）の過族（かぞく）の行方は身塵（みじん）が紐解く小言を掲げ、一人（ひと）と人密（みつ）から秘蔵の懊悩（なやみ）は無言を呈して安味（やすみ）を乞うた…。一人（ひと）と身欲（よく）から文言（ことば）を持ち込む安味（やすみ）は、日々の行方を不産（ふさん）を囲める、無像の幻覚（ゆめ）への離散が勝った…。無心と欲（よく）する孤独の名画は過去に倣わず不審に活き発（た）ち、幻覚（ゆめ）と希望の誉れを欲する〝過去…〟に満ち生く孤録（ころく）と遭った。一人（ひと）の孤録（ころく）の淡路は無秩に欲（よく）する孤独に酔わせ、白亜（しろ）い淡路に過去の行方は無知に囲える無残を活き発（た）ち、暗黙（やみ）と一（はじめ）の身欲（みよく）の合図は過録（かろく）に保（も）たせる不在を聴いた…。
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一人（ひと）と身欲（よく）との木陰に果つるは未完の気憶（きおく）を充々（じゅうじゅう）重ねて、広い四季（きせつ）を小宙（そら）に手向くも暗黙（やみ）の静間（しずま）に元気を分かち、一人（ひと）の気録（きろく）に夜半（よわ）を遣るのは人密（みつ）と現行（いま）との考慮を堕とし、一人（ひと）の小宙（そら）には未活（みかつ）が伴う幻（ゆめ）の野心がそのまま問うた…。一人（ひと）と暗（やみ）との文言（ことば）の懊悩（なやみ）は未（いま）に掛かれる一人（ひと）を描いた…。一人（ひと）と自覚（かくご）の孤独の絵馬には未知に活き尽（き）る不本を任せ、日々の憂慮へ過去の不明（あかり）は日々の身欲（よく）へと不名誉を見た…。一人（ひと）の悪事に文言（ことば）が経つのは日々と身欲（よく）との安転（あんてん）だけ採り、一人（ひと）の身欲（よく）から精神（こころ）が成るのは無音に果せる素人（ひと）を描いた…。一人（ひと）と私欲（よく）から自覚（かくご）が経るのは未知と暗黙（やみ）との文言（ことば）を宿せ、一人（ひと）と身重の暗黙（やみ）の生果は未信に活き尽（き）る労苦を乞うた…。無尽と愛露（エロス）の身欲（よく）の豪語は旧い故縁（えにし）に生活を描（か）き、幻覚（ゆめ）の無知から希望が相（あい）する不在と相（あい）との様子を識（し）った…。一人（ひと）と現行（いま）との身欲（よく）に立つのは一人（ひと）の露わに身憶（みおく）が織り立ち、旧い景色に利潤が成るのは岡目の気色の煩欲（ぼんよく）だった…。幻（ゆめ）の日々から四季（きせつ）が気流（なが）れ、白亜（しろ）い不幸にその実（み）を刈るのは過去（むかし）の柔裸（やわら）で、人山（やま）と現行（いま）との自覚（かくご）の程には理明（あかり）が差さない効果が立った…。無明（あかり）が気色を差すうち過去と未（いま）との相乗効果は黙阿弥ばかりで、奇麗に徹する不徳（ふとく）の軟裸（やわら）は印象ばかりに欺瞞を見せ付け、一人（ひと）の界（かぎり）に孤独を愛する夜風（かぜ）の刻（とき）などその掌（て）に静める…。一人（ひと）の日々から労苦を相（あい）する不問の過去などその瞳（め）に流し、日々の故録（ころく）を幻（ゆめ）に掴むは儀式の肴（さかな）の演説とも成り、一人（ひと）の生果のその実（み）を堕とせば旧びた明かりは暗がりを識（し）り…暗黙（やみ）の日（ひ）の掌（て）へ細（ほっそ）り繋がる私欲（よく）の効果と延長を観た…。一人（ひと）の旧（むかし）に気憶（きおく）が買うのは過去の温度と化身の両手で、日々の別れに気憶（きおく）を統（たば）ねる未完の静間（しずま）へその身を寄せ得た…。男女（ひと）の感覚（いしき）へ脆さを識（し）る頃「無限の死地…」には器憶（きおく）が流行（なが）れ、一人（ひと）の上目を天に覗けば宙（そら）の彼方は明るさを見た…。日々の無欲に奈落を買うのは御伽草子の煩欲（ぼんよく）ばかりで、小宙（そら）と現（いま）との孤独の格差は「余りてなどか…」空虚を呼び込み、幻（ゆめ）の日々から気色を射止める未解（みかい）の自覚（かくご）は自己（おのれ）を欲張り、一人（ひと）の感覚（いしき）に早春だけ識（し）る惨い佳日の縁者を採った…。一人（ひと）の自主（あるじ）を夜毎に身罷（みまか）り過去と現（いま）との暁を観て、一人（ひと）の独理（ドグマ）に孤独を悟るは人山（やま）の生者（せいじゃ）と阿漕（あこぎ）を識（し）り付け、幻覚（ゆめ）の未完（みじゅく）と試心（こころ）の生義（せいぎ）は無欲に免じた小蹴脅（こけおど）しを見る…。一人（ひと）の生果へ細（ほっそ）り活き尽（き）る人山（やま）と自体（おのれ）の無謀の活路は、一人（ひと）の日々から延路（えんろ）を紐解く無言の活路を久しく採った…。
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