～厳冬～『夢時代』より冒頭抜粋

～厳冬～
　未明の〝雲母〟に〝背後〟が擦（す）り寄り、未知の空間（あいだ）に気色が発（た）った。自己（おのれ）の感覚（いしき）に調子が生くのは不倖に始まる凡庸辺りで、旧（むかし）に気遣う理性（はどめ）の辺りは無心に眩い論破と成った。幻想（ゆめ）の孤独が一人（ひと）に横切り、一人（ひと）の両眼（まなこ）は可笑しく成り立ち、不毛の宮（みやこ）に感覚（いしき）が佇む空気（しとね）の揺蕩（ゆらぎ）は柔（やん）わりだった…。
　幻（ゆめ）の未刻（みこく）に〝時〟が経たない…。
　身寒（さむ）い景色が凡庸（ふつう）に活き去り、不能の牛歩は女性（おんな）に在った。小刻みから成る「不倖」を掌（て）にした凡庸（ふつう）の若輩（やから）は、狂える未来を想定して置き、不毛に冠する未知の〝理屈〟をその日に片付く活き血へ遣った。孤高の従者がふらりと覗ける「未来の生茂（せいも）」は浮足立った。孤独の翁に具体（からだ）を任せて宙（そら）の〝水面（みなも）〟をうっとり観る時、一女（おんな）の孤独に吸い付き始める未応（みおう）の流行（ながれ）は尽きなく成った。孤踏（ことう）に佇む葦（よし）の揺らぎは曖昧乍らに男女（ひと）を呑み込み、厚い展開（けしき）を既視（おおめ）に見守る不動の言動（うごき）を立派に止（と）めた…。人間（ひと）の気色が景色に見取れず不利な立場を優雅に保（も）つのは、未憶（みおく）の界（かぎり）が青空（そら）に見え行く不毛の展開（ながれ）の表れでもある。大児（こども）の頃から成人（おとな）に見得生く幻想（ゆめ）の主観（あるじ）は言霊（こだま）を引き裂き、安い憂慮にその実（み）を任せる不問に片付く心理の総ては、明日（あす）に棚引く効果を嘯く孤高の揺蕩（ゆらぎ）を未完（みじゅく）に保（も）った。心地良いまま一人が片付き不意の概（おお）さに〝女頭蓋（どくろ）〟は、未有（みゆう）に損ねる気色の辺りの〝不毛の傘下〟に根差して在った。岐路に佇む無感の意地には「旧来独語（むかしがたり）」の小敗地（アジト）が片付き、延命（いのち）の空転（まろび）に無心を損ねる一女（おんな）の感覚（いしき）がほとほと成った…。一幻（ゆめ）の家畜に本体（からだ）が化けると幻想（ゆめ）の得手には孤独が息巻き、裏心（こころ）に跳び散る不応の化身（かわり）は事毎概（おお）くの余韻を保（も）った。自己（おのれ）の感覚（いしき）に男女（ひと）が佇む〝起用〟に佇む〝延命（いのち）〟の概（おお）くは、無為に絡まる無己（おのれ）の延命（いのち）と堂々巡りの砂場を保（も）った。茶色い景色の人間（ひと）の丘には幻想（ゆめ）の独理（ドグマ）が段々遠退き、一辺倒から正体（からだ）が静まる不倫の景色を大きく保（も）った。白亜（しろ）い一体（からだ）に安力（ちから）が固まり不意の〝夜半（よわ）〟から男・女（だんじょ）が通るは、自己（おのれ）の感覚（いしき）に幻想（ゆめ）を尽かせる不装（ふそう）の愚昧を程好く採った。…過去の正体（からだ）が一人（ひと）に表れ「未知の旋律（しらべ）」に孤高が成る時、一幻（ゆめ）の背中へ凡庸（ふつう）を見上げる孤高の気色が女性（おんな）を識（し）った…。
　無知の幻（ゆめ）から純心（こころ）が呟き未憶（みおく）の彼方に〝宿（やど）〟を取る頃、自体（おのれのからだ）を無機へ透せる〝不倫〟の形は一杯だった。様相から観て不義の要（かなめ）は自己（おのれ）の成果（はて）から無心を省み、正体（からだ）の利かない夢遊の流れをその掌（て）に取るまま女性（おんな）と往った。幻想（ゆめ）の孤独に気色を畳める不信の気色が概（おお）きく見得出し、明日（あす）の景色を不断に彩る無様（むよう）の要（かなめ）は一人（ひと）を取り次ぎ、無己（おのれ）の勝手を信義（しんぎ）に崩せる不応の一歩は男・女（だんじょ）を観た儘、自己（おのれ）から成る空気の鎹（ひび）には両刃（もろは）の情緒が蔓延していた…。景色の要局（かなめ）に未知が傾き白亜（しろ）い人煙（けむり）が徒労を知る頃、自己（おのれ）の虚無から真面が立たない疲労の本位が白く成り活き、幻覚（ゆめ）の意固地へ男女（ひと）が独走（はし）るは「向日」の気色の凡庸だった…。未活（みかつ）に息巻く幻覚（ゆめ）の悟りは一人（ひと）を悦ぶ世界を牛耳り、淡い純心（こころ）を夜風（かぜ）へ棄（な）げ出す不浪（ふろう）の心理を初動に観て居る…。煙たい背後に男女（ひと）が佇む未応（みおう）の生果は〝蔓延〟しながら、幻（ゆめ）と孤独に挟まれ続ける不埒の情緒を密かに遣った。自己（おのれ）の不覚を未純（みじゅん）に見出す不応の〝正義〟は藻屑を引き出せ、幻視（ゆめ）の概（おお）さに逡巡して生く未知の汽笛を透らせ行った…。
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　…女の子の傘を高い欄干から俺が、誤って海の中へ落した。しかし良く見ると、それは波打ち際に落して居り、後（あと）から拾えた。女の子は初め、落された瞬間は怒りそうだったが、謝る、素直で、ハンサム（だと、女の子んび言いながらでも判る）な自分の顔を女の子に見せると女の子は、ほんわ～と気を好くして機嫌が直り、その女の子は傘を沢山持って居て、逆に俺に傘を遣る、と言って、数在る傘の内から、俺に傘を選ばせてくれた、流石に俺は、それは悪い、と思いながらも、女の子の気持ちに応えたいのと、これを無暗に断れば又、女の子の機嫌を損ね、落ちた傘を拾いに行かされ、折角傘をくれると言う彼女の好意をも踏み躙る事に成る…、と反省して居り、彼女の傘を選ぼうとした。
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　虚空の檻から一女（おんな）が囁き〝無数の脆味（よわみ）〟が香（こう）を知る頃、無言の皆無（オルガ）は意気地を失くせる一幻（ゆめ）の主観（あるじ）を久しく保（も）った。幾様（いくよう）にも成る二性（ふたつ）の精神（こころ）は孤独の概（おお）さに脆味（よわみ）を保（も）たれて、幻想（ゆめ）の不和から久しく上気は無知の日留（ひど）めを揚々保（も）った…。孤高に降（お）り立つ一性（ひとつ）の集成（シグマ）は無言に成り立つ〝枯渇〟を和らげ、久しく透らぬ無言の末路を揚々掲げて延命させ得た。孤独の育児に体操しながら無意（むい）に飛び立つ無根は要らねど、瞬間（とき）の相場に孤高を詠むのは〝空地（あきち）〟を知らない哲学だった。時計の逆生（もどり）が具体（からだ）に表れ不和を寄らせる無陰（むいん）の陰気は、一宙（そら）の目下（ふもと）に未屈（みくつ）を募らす不貞の八頭（おろち）を瞬殺して居る…。白亜（しろ）い途切りに憂慮を紐解く象牙の獲物は夜半（よわ）に隠され、不倖を紐解き不穏に得られる不明の自主（あるじ）は化身を採った。宙（そら）の空間（あいだ）に「夢中」を知りつつ無明（むめい）の朝日は独理（ドグマ）に成り立ち、日々の許容（うち）から御託を並べる〝孤高の相図（あいず）〟は瞬転（しゅんてん）して活き、〝化身〟を採れない不問の主宴（うたげ）は真逆（まさか）を唄える無業に在った。精神（こころ）の内から美識（びしき）が流離う悲壮の合図は空転（くうてん）して行き、精神（こころ）の底から大海（うみ）を亘（わた）せる〝嗣業の傘下〟が想定され得た。未屈（みくつ）の域から無聊が紐解く一幻（ゆめ）の現（うつつ）は段々遠退き、故意に煩う不安の一心（こころ）は幻（ゆめ）に問われぬ朝日を知り貫（ぬ）く…。不和の幻（ゆめ）から暗（やみ）が遠退く神秘（ふしぎ）の日（ひ）の掌（て）は真面に病み活き、青空（そら）の空気（しとね）に大樹を宿せる孤独の画期は文言（ことば）を失う。幻覚（ゆめ）の夜半（よわ）から真面に咲かない不倖の主観（あるじ）は漆黒（くろ）さを塗り越え、一心（こころ）の動機に見覚え在るまま女性（おんな）の上気を矢庭に保（も）った。白紙（かみ）の幻視（ゆめ）から生憶（きおく）が遠退き陰府（よみ）の感覚（いしき）に人間（ひと）が発（た）つのは、無憶（むおく）の界（かぎり）が路頭に迷える無頼の信徒の革新でもある。身寒（さむ）い夜から一女（おんな）が現れ、真夜（しんや）の世鶴（よづる）は孤高に遠退く…。一心の静間（しずま）に息吹が二重（かさ）なる無言の自主（あるじ）はきらきら鳴いた…。無知の両刃（やいば）に安息日（あんそくび）を経て、未行（みこう）の器（うつわ）に〝大樹〟が成った。幻想（ゆめ）の生憶（きおく）に羽音（おと）が生くのは夢限（むげん）に流離う自由に過ぎずに、無闇矢鱈の生憶（きおく）を絡めて「孤独の王者」と共に言うのは、一女（おんな）の生気を精神（こころ）に仕留めた未来（さき）に活き着く鈍気（どんき）であった。…自覚（かくご）の上からするする零れる一幻（ゆめ）の残香（かおり）は宙（そら）へ咲かずに、一人（ひと）の姿勢（すがた）を既視（おおめ）に空転（ころ）がる無応（むおう）の性気（せいき）の顕れだった。無垢の残香（かおり）に羽（はね）を付け活き「昨日」の震度に身悶えしながら、男性（おとこ）の勝手に自由に培う非道の自覚（かくご）を大事にして居た。宙（そら）の目下（ふもと）に行き交う滑車（くるま）は「明日（あす）」の傘下へ君臨して活き、過去の生憶（きおく）を夢中で彩る〝浮遊の所以（ありか）〟を情緒に見て行く…。生憶（きおく）の空間（あいだ）を矢庭に紐解く無意（むい）の所以（ありか）は気丈に仰け反り、人間（ひと）の主観（あるじ）を悲観して居た既知の〝女神〟は具体（からだ）を置いた。曇った朗空（そら）から秋が飛び出し無効の〝具体（からだ）〟が過去を識（し）るのは、幻想（ゆめ）の意味から〝未覚（みかく）〟に尽きない不応の進理（しんり）の換算でもある。幻（ゆめ）の白亜に無理を通（とお）させ不応の景色に生還するのは、理知の気色へ決して富まない不動の独気（オーラ）の配役でもある…。
　未知の既憶（きおく）に白紙が空転（ころ）がりその実（み）を好く識（し）る〝夢遊の一男（おとこ）〟は、過去の進理（しんり）に無造（むぞう）を観て生く〝生憶（きおく）違いの旧巣（ふるす）〟であった。
　過去の幻（ゆめ）には感覚（いしき）が横切り、不装（ふそう）の水面（みなも）は正体（からだ）を費やせ、俺の目下（ふもと）は一女（おんな）を知れない「不覚」同士の学びにも在る。旧い女性（おんな）に延命（いのち）が経つ内〝阪（さか）〟を愛する一女（おんな）の元気は、幻（ゆめ）へ逆生（もど）れぬ不応の景色の錯乱して居る〝情緒〟を識（し）った…。精神（こころ）の手数（かず）から無言が跳び出し無垢を生け捕る哀れの姿勢（すがた）は、幻想（ゆめ）の既憶（きおく）に鈍伏（どっぷ）り浸かれる古い上面（うわも）を彼処に保（も）った。記憶の故から私財が空転（ころ）がり孤高の小敗地（アジト）へ変幻するのは、女性（おんな）の柔手（やわで）を秘（ひっそ）り隠せる不審を呈した凝（こご）りであった。…鬼畜に幻見（ゆめみ）た悲壮の既憶（きおく）は未知の空間（あいだ）を充分見て取り、白亜（しろ）い優雅に根本（ねもと）を宿せる未知への網羅を仔細に結った。―――文言（ことば）の記憶が宙（そら）を奏でて一女（おんな）の気楼が従途（じゅうと）に発（た）つ内、幻（ゆめ）の見事に景色を眺める未応の古実（こじつ）は由来であった…。炎に見守る嫉妬の遊戯は一女（おんな）の目下（ふもと）へ秘（ひっそ）り降（お）り着き、〝意味〟を識（し）りつつ無関（むかん）を脚色取（いろど）る「不応の正義」を延ばせて行った。…過去への生絆（きずな）が期日を設けて、不倫をするまま狭筵（むしろ）を相（あい）せず、文言（ことば）の不利から〝有利〟を識（し）る等、身重の果実は矢庭に性義（せいぎ）を観た上、記憶違いの古装（こそう）は解（と）かれて、男性（おとこ）と女性（おんな）の情惰（じょうだ）の乱歩は〝未知〟を引き連れ過憶（かおく）と成った…。
　幻（ゆめ）を観るまま無心を観るまま無垢の生憶（きおく）は一新這い出せ、未来（さき）を脚色取（いろど）る不正の小敗地（アジト）は不義を呼ばずに乱嵐（あらし）を保（も）った…。既憶（きおく）に架かれる不装（ふそう）の疑惑は未知の〝身重〟に結束した儘、無来（むらい）を紐解く哀れの姿勢（すたが）と一進一退共謀しながら、自己（おのれ）の悪事を夜半（よわ）へ晴らせる無進（むしん）の愛奴（あいど）を上手（じょうず）に保（も）った…。曇る角（かど）から上気が仕上がり煙たい御託は宙（そら）に昇れる…。不要の審議は無機に息衝き無想の主観（あるじ）に幻（ゆめ）を観ながら、女性（おんな）の孤独に〝向き〟が生くのは無常の弄（あそ）びに仄（ほ）んのりして居た…。無痛の脆味（よわみ）に孤高が生くのは無想の快無（オルガ）の〝問わず語り〟で、自己（おのれ）の精神（こころ）に夢中が息衝く無論の温度が生成され得た。白亜（しろ）い弄（あそ）びに〝向き〟が有るのは温源（おんげん）ばかりの素人（ひと）の所以（ありか）で、幼児（こども）の行方が徒党を組まずの不意の明日（あす）から進路を操（と）った。女性（おんな）の生体（からだ）が幸先（さき）を観るのに暗（やみ）の行方を堂々巡りと、幻（ゆめ）の意固地を延々辿れる不用意から観た精神（こころ）が在った。未来（さき）を知るのが素人（ひと）の行方に幻想（ゆめ）を拡げる加減を報せて、「明日（あす）の孤独」に未亡を相（あい）した未知の生憶（きおく）に湯浴みを待った。未信を統（たば）ねる身憶（みおく）の景色が素人（ひと）を装い白亜（はくあ）を寄せ継ぎ、未来（さき）に彩る未屈（みくつ）の〝遊戯〟は無知に奪（と）られて〝急ぎ〟を識（し）った。無類の小敗地（アジト）が既に壊れて未来（さき）に息衝く信途（しんと）を呼び寄せ、孤高に彩る無機の仕種は早目に脚色付（いろづ）く虚色（きょしょく）を識（し）った。無頼の夕日を未知に引き継ぐ〝向日の四季（きせつ）〟は突破を縁取り、短い延命（いのち）に興味が引き継ぐ無知の残香（かおり）が論破を識（し）った。精神（こころ）の仕種は弄（あそ）びを知った。幻（ゆめ）の輪廻（ロンド）に白衣（ころも）が転がり虚空の未知から規律（おきて）が成るのは、無機の撓和（たわわ）に無限を三重（かさ）ねる陰府（よみ）の空気と同じに在った。嗣業に息衝く人間（ひと）の春嵐（あらし）に幻（ゆめ）が見（まみ）える御託の活（い）き路（じ）は、未（いま）も夢も大（だい）に狭まる〝無論〟の証（あかし）に共通して居る…。無垢の瞳に貪欲ながらに気楼（きろう）に掠（かす）れる不和の亘（わた）りは、蜥蜴の陰（かげ）からすんなり出て来る俗夢（ゆめ）の試算の上位に在った。幻覚（ゆめ）の未知から概（おお）きく群がる暗（やみ）の空気（しとね）に拡がり生くのは、孤高の生憶（きおく）と同等だった。狭筵（むしろ）を紐解く上気の主宴（うたげ）は未知に和らぐ不遜の孤独で、女性（おんな）の柔味（やわみ）を底に見積もる幻（ゆめ）の大路（おおじ）をてくてく昇る…。無闇矢鱈の概（おお）きな余韻（のこり）は幻（ゆめ）の迷いに気楼を見出せ、暗（やみ）の許容（うち）から精神（こころ）の迷わす不審の浄化を際どく知った。幻（ゆめ）の白亜へ化身（かわり）が仄（ほの）めく女性（おんな）の意固地は奇妙を見付けて、宙（そら）の空間（あいだ）に一人（ひと）を馴らせる一幻（ゆめ）の宵路（よいじ）を具に識（し）った…。気楼の縁（ふち）から故縁（こえん）が項垂れ未知の狭間を人山（やま）に問うのは、自己（おのれ）の大口（くち）から上（かみ）を憐れむ無計（むけい）の独歩（どっぽ）に相当して居る…。加齢の〝夜半（よわ）〟から意味が通じる無己（おのれ）の夢路（ゆめじ）は仄（ぼん）やりしながら、奇妙の宮（みやこ）にすっと透れる自己（おのれ）の末路を不断に知った…。