～邸（やしき）の裏には未完（みかん）が生える…～『夢時代』冒頭抜粋より

～邸（やしき）の裏には未完（みかん）が生える…～
　矛盾を信じる独創（こごと）の眺めは日々の下（もと）から佳日が流行（なが）れ、人山（やま）の往来（ゆくえ）に人間（ひと）を想わす焦りと幻（ゆめ）との交互を買った…。一人（ひと）と信理（しんり）の暗夜（やみよ）と初めは人街（まち）に活き尽（き）る傀儡（どうぐ）を透し、日々の行方に人周（まわり）を努める孤独の道具と合理を象（と）った…。
　　　　　　＊
　一人（ひと）に軟める不本（ふほん）の自主（あるじ）は無知と古豪の轆轤を求めて、低い小宙（そら）から過去（かこ）へ身近（みじか）い旧い人間（ひと）への私算（しさん）を保（も）った…。一人（ひと）の世毎（よごと）を精神（こころ）に見定（さだ）める上で、幻覚（ゆめ）と医療の静寂（しじま）は列（なら）び、白亜（しろ）く成り着く不和への流行（ながれ）は未来（さき）へ転ずるのろけを識（し）った。匣庭（はこにわ）から出る文言（ことば）の概（おお）くが明日（あす）の教科を気心（こころ）に観る内、一人（ひと）と過去との轆轤の傀儡（どうぐ）は未信に安まる空虚を装い、人間（ひと）と道標（しるべ）の過去（むかし）の分業（ノルマ）は神秘（ふしぎ）を酔わせる独気（オーラ）が在った…。人間（ひと）と暗（やみ）との凝（こご）りの通過は白亜（しろ）く成り立つ不和を悦び、幻覚（ゆめ）と自然（あるじ）の文言（ことば）の概（おお）くは無音の許容（うち）へと散らされ始めた…。未然の許容（うち）から精神（こころ）が問うのは幻想（ゆめ）と虚無との行路（こうろ）を携え、一人（ひと）の傀儡（どうぐ）に自主（あるじ）を観て採る懊悩（なやみ）の内へと虚構を呈（あらわ）せ、小宙（そら）への従事に孤独を呈（しめ）せる不論（ふろん）の朝陽にその実（み）を説いた…。知らない温味（ぬくみ）に俗人（ひと）を見るうち過去の傀儡（どうぐ）は古今を仕留めて、幻想（ゆめ）の日々から個録（ころく）を詠み取る不安ばかりの既実（きじつ）を置いた…。幻覚（ゆめ）と明日（あす）から千夜（とばり）が仕留めた日々の相図（あいず）は狂々（きょうきょう）現れ、幻覚（ゆめ）と安みの過去（むかし）の傀儡（どうぐ）は自然（しぜん）に見詰める輪舞曲（ロンド）を射った…。幻覚（ゆめ）の男・女（だんじょ）に木霊が活き出す孤高の佳日は曜日を忘れて、日々と現実（いま）との精神（こころ）の内実（なかみ）は広い佳日の温厚とも成り、一人（ひと）の過去へと秘（ひっそ）り降（お）り立つ不安の両刃（やいば）は自己（おのれ）を感じた…。一人（ひと）の様子と孤独の丸味（まるみ）は過去と身欲（よく）との非道を呈（しめ）し、人間（ひとのあいだ）を尽きぬ夜宙（よぞら）は「幻想（ゆめ）の生跡（きせき）…」の孤独を感じて、日々の憂いを孤独に按じる不動の自然（あるじ）は制定され得た…。過去の塀から文言（ことば）が跳び出て、小宙（そら）と一幻（ゆめ）との傀儡（どうぐ）の成果（はて）には夜半（よわ）を見知らぬ男・女（だんじょ）が呈（あらわ）れ、未信と孤独の一幻（ゆめ）の内実（なかみ）は孤独を相（あい）する傀儡（どうぐ）を観て取り、幻想（ゆめ）の自然（あるじ）と鼓動を集める不安と明日（あす）との効果を識（し）った…。幻覚（ゆめ）に活き尽（き）る孤独の愛露（エロス）は日々に埋れる小宙（そら）を啄み、漆黒（くろ）く佇む私欲（よく）の進理（しんり）は熟し始める四季（きせつ）を突いた…。日々と人形（かたち）の孤独と軌跡は暗（やみ）を信じぬ過去（かたち）を見合せ、旧い人形（かたち）と未（いま）を悦ぶ人間（ひとのあいだ）の気色にその芽を這わせた…。脚色（いろ）に始める過去の緩みは孤高の景色を躰に保（も）ちつつ、旧（ふる）びた気色に過日（かじつ）に寄りを戻せる不安と域（いき）との経過（ながれ）を識（し）った…。如何（どう）でも好い日を真面々々（まじまじ）見果てる域と幻想（ゆめ）との凍えを仕留めて、白亜（しろ）く成り立つ精神（こころ）の欲には不安に仕留めた夜奏（やそう）を啄み、しどろもどろの人間（ひと）の核（かく）には不和に和らぐ決死を見た儘、芥子の花から過去（れきし）を詠み解（と）く不装（ふそう）の淡さに傀儡（どうぐ）を保（も）った…。意味を通じて一人（ひと）を報され、不和と身欲（よく）との精神（こころ）の怠惰は使徒を忘れて陽明（あかり）を識（し）りつつ、一人（ひと）に活き発（た）つ不覚の日々には独創（どくそう）だけ生く感謝を問うた…。
　　　　　　＊