～寝室（ねむろ）の初春（はる）から～『夢時代』より冒頭抜粋

～寝室（ねむろ）の初春（はる）から～
　現（うつつ）に見詰めた気楼と自然（あるじ）が精神（こころ）に認（みと）めた活性を識（し）る…。文言（ことば）と織り成す「未春（みしゅん）の残花（ざんか）」は、独創（こごと）に織り成す興味の一種で、花々（はなばな）・白々（しらじら）…、燃える月日を苦手で失い夜半（よわ）の孤独を充分識（し）った。暑い四季（きせつ）の幼春（ようしゅん）だった。一女（おんな）の精華（はな）から気色が生え貫（ぬ）く幻（ゆめ）の一夜（とばり）は安らかでもあり、〝恋〟の小言に御緒慕（おちょぼ）を見抜ける伽藍の様子は明らかだった。一男（おとこ）の叱咤が女性（おんな）を竦ます幻覚（ゆめ）の展開（ながれ）は安堵を運び、夜半（よわ）の〝小人〟を模範に呈（しめ）せる孤高に白けた精華（はな）の鈍気（ムード）は、夜半（よわ）の辺りに華々（はなばな）咲き生く未亡の微温間（ぬるま）を鮮やかにもする…。虚空の様子を幻想（ゆめ）に報せる男・女（だんじょ）の疲れは神秘（ふしぎ）を識（し）らずに、無垢の小躍（おどり）を延々続ける素人混じりの群様（ぐんよう）等には、温厚（あつ）い千夜（とばり）に事始（こと）を掠める幻（ゆめ）の末路を根深く延（ひ）いた…。過去の幻夢（ゆめ）から一通（とおり）を賑わす幻（ゆめ）の宙（そら）には葛藤さえ在り、自ず知り生く精神（こころ）の共鳴（さけび）は模写を忘れて時雨に発（た）った…。独創（こごと）の概（おお）きを女性（おんな）へ見立てる一男（おとこ）の様子は伽藍を識（し）り貫（ぬ）き、脆（よわ）い心理を徒党に合せる旧い〝水面（みなも）〟は揺ら揺らして居て、五月蠅（あわ）い日下（ふもと）に幸先（さき）を識（し）るのは「孤独の信仰（めいろ）の迷走」だった。…女性（おんな）の神秘が男性（おとこ）を産むうち軟い教授が底儚く成り、孤独を忘れた漆黒（くろ）い宙（そら）では一女（おんな）の身重が伽藍々（がらがら）堕ちた。
　闘う側（そば）から幻覚（ゆめ）が暗転（ころ）がる旧（ふる）びた信仰（めいろ）が人間（ひと）を跳び越え、旧（むかし）の信仰（めいろ）に逡巡して生く孤独の雀躍（ダンス）は軽快から成る…。謳う小鳥が宙（ちゅう）へ燃え立ち、手厚（あつ）い守りは天から成った。気球の体（てい）して孤独に流れる宙（そら）へ観え生く「孤独の守り」は、一人（ひと）の両腕（かいな）を幻想（ゆめ）に着かせる〝模様〟を拭き取る人面（じんめん）にも発（た）ち、迷い走らせ生気を彩（と）るのは、夢の無活（むかつ）の乞食であった…。涼風（かぜ）が吹くのは五月（ごがつ）の晴れ間で、幻想（ゆめ）に栄える無人を呈する。孤独の晴れ場は四季（きせつ）の盛（さか）りで、私欲（よく）を忘れて独創（こごと）を描（か）いた…。「無人の眼（め）」をした独創達には暗黙（やみ）の静寂（しじま）が安泰して居り、一女（おんな）の一体（からだ）を華奢に魅せ生く孤奏（こそう）の集成（シグマ）を既視（おおめ）に観て居り、一人（ひと）の精華と人間（ひと）の成果は鈍（くも）りに撒かれて貪欲だった。無想の〝哀れ〟が枯渇を識（し）るうち無為の孕みが概（おお）きく割かれて、幻想（ゆめ）の盛（さか）りに膨張して生く〝個室の傘下〟は〝夜目（よめ）〟を得る儘、俺と隣人（ひと）との気後ればかりを、幻覚（ゆめ）の調子に気安く挙げた…。幻覚（ゆめ）に連なる児（こども）の概（おお）くが宙（そら）を見忘れ〝地引き〟を編み出し、無己（おのれ）の進化を夜半（よわ）に酔狂（くる）わす自体（おのれのからだ）を未完（みじゅく）に採っては、厚い展開（ながれ）を孤独に培う「夢見顔（ゆめみがお）した残骸（むくろ）」を識（し）った。
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　それほど好きでない娘と付き合う夢を見た。立場は馴染で拗（むく）れた女で、容姿は、少々不良っぽい図書館司書の娘、途中で眼鏡を掛けた器量悪（きりょうあ）しの娘に似て居た事も在った。何か、結婚前提に付き合う事に成って居た。
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　苦闘に佇む独人（ひとり）の「勇者」が〝孤独…〟を連れ添い泡沫（うたかた）から消え、分厚（あつ）い空壁（かべ）から巨躯を見出す旧（むかし）の八頭（おろち）をすんなり識（し）った。苦闘に紛れる翌朝（あさ）の身元は無暗（むやみ）に近付く孤独を観た儘、白亜（しろ）い行儀を暗黙（やみ）に手向ける一人（ひと）の自覚（かくご）を揚々識（し）った。過酷な域から小宙（そら）が仕上がる孤独の愛露（エロス）は五体を識（し）りつつ、孤高に紛れた旧（むかし）の寝屋からすんなり上がれる気楼を保（も）った。幻想（ゆめ）の進理（しんり）を両眼（まなこ）に宿して一女（おんな）の気色を陰府（よみ）に知る内、孤独と無刻（むこく）が幻（ゆめ）に塗（まみ）れる死闘の小敗地（アジト）を繰り越し観ながら、幻（ゆめ）に歪曲（まが）れる〝四季（きせつ）の外れ〟は文言（ことば）の不定（スリル）を満喫して居る…。孤独に打たれる宙（そら）の高嶺は幻（ゆめ）の限度（かぎり）に程好く擦（す）れ落ち、未刻（とき）に煩う嗣業の成果（かなた）へ文言（ことば）を追い込む身振りを観（み）せつつ、柔い三日月（つき）から〝影法師（かげほうし）〟を見る精神（こころ）の揺らぎは概（おお）きく成った…。確実から成る不当を呈した甘い連日（ドラマ）は、幻（ゆめ）の美園（その）から固陋を覗ける夜目（よめ）の気色を逆さに観た儘、踏ん切り付かず無垢の空気（しとね）を暗黙（やみ）へ寝かせて落ち着く両眼（まなこ）は、孤独を呈した紅（あか）い宙（そら）から幾つも安転（ころ）がす振り出しを観た…。苦労を識（し）らない旧（むかし）の既憶（きおく）は孤踏（ことう）の一幻（ゆめ）へと躰を割かせず、精神（こころ）の何処（どこ）へも端正（きれい）に咲けない固い生気の寝屋の外（そと）では、男性（おとこ）を呼びつつ一女（おんな）を放（ほ）かせる気楼の同調（シンパ）に〝絶対〟すら見た。文言（ことば）の並びに人間（ひと）が綻び、夜半（よわ）の人陰（かげ）から残骸（むくろ）が跳ぶのは、幻覚（ゆめ）の精気に〝思考〟が名高い未空（みくう）の空気（くうき）の余韻（あまり）であった。白亜（しろ）い活気に追々追い付く孤高の従者は精神（こころ）を忘れて、俺の側（そば）から遠路に活き着く遥か旧（むかし）の外界等には、脆（よわ）い晴嵐（あらし）の〝回天〟から観て、無傷の肢体（からだ）へ元気を識（し）った…。幻覚（ゆめ）の自覚（かくご）に精気を盛（も）り出し孤高の根城に小敗地（アジト）を観るのは、紺（あお）い吐息（いき）から〝思考〟が逆上（のぼ）れる幻（ゆめ）の八頭（おろち）の虐待だった…。一女（おんな）の仕様に呼吸を合せる孤独の肢体（からだ）は煩悩（なやみ）を忘れて、神秘（ふしぎ）の美園（その）から宙（そら）を見上げる佳境の生気を大袈裟にもした。一幻（ゆめ）に小躍（おど）れる旧い空間（すきま）を未活（みかつ）の勇気に作業した儘、男性（おとこ）と一女（おんな）の孤独の末路は健気の信仰（めいろ）を行進して居る…。孤独を覗ける分厚（あつ）い信仰（めいろ）は暗黙（やみ）の許容（うち）へと後退した儘、気後れして生く不活の進理（しんり）を真っ向から見て逆上（のぼ）せて在った。奇特の彼との真っ向勝負が空壁（かべ）を射抜ける血身泥（ちみどろ）さえ識（し）り、孤高の主宴（うたげ）を黄泉へ保（も）ち生く幻（ゆめ）の孤独を温味（ぬくみ）に観るのは、俺の生身（すべて）を愛し尽（き）れない俗世（このよ）の女性（おんな）の無様であった…。急に途絶える女性（おんな）の連絡（あと）から俗世（このよ）に幻見（ゆめみ）る通路を欲張り、暗黙（やみ）の成果（かなた）へ気候を欲張る旧い繋ぎを審理に知った。文句（ことば）の陰府（よみ）から気楼を知るのが俗世（このよ）の律儀と相対（そうたい）しながら、幻想（ゆめ）へ活き尽（き）る無謀の刹那が〝未活〟に蠢く小春（こはる）を識（そ）った…。幻（ゆめ）の独創（こごと）を余所へ遣るまま無音の自然（あるじ）を凡庸（ふつう）に観て活き、心の肢体（からだ）が四肢（てあし）を拡げる未想（みそう）の遊離を分離と見る内、孤独に対する脆（よわ）い自覚（かくご）は未知に赴き心理を載せつつ、旧い〝四肢（てあし）〟を真向きに酔わせる不装（ふそう）の自覚（かくご）を交互に識（し）った…。孤高に見積もる「増える地道」に無己（おのれ）の自覚（かくご）が不穏を知りつつ、無闇矢鱈の気性の晴嵐（あらし）は呆（ぼ）んやりしたまま八頭（おろち）を抱（だ）いた。孤独の霞が幻想（ゆめ）を問ううち未空（みくう）の自覚（かくご）はげんなりして活き、幻（ゆめ）の寝室（ねむろ）が轟々唸れる「呼気（こき）」を射止める萎びた信仰（めいろ）は、明日（あす）の〝旧巣（ふるす）〟へ空間（すきま）を観て生く孤独の無覚（かくご）の表れだった…。胸面（むなも）を透せる淡い信仰（めいろ）が陰府（よみ）の独理（ドグマ）を暗用（あんよう）しながら、時計の針から未完（みじゅく）が流行（なが）れる旧（ふる）びた宙（そら）へとその実（み）を掲げて、拙い機会（チャンス）を揚々活かせる神秘（ふしぎ）の過憶（かおく）を不純にするのは、幼い独信（ドグマ）を孤高に捉える未活の一歩の始まりだった。幻想（ゆめ）に被（かぶ）さる〝哀れな独理（ドグマ）〟は無想に活き生く肢体（からだ）を相（あい）して、無刻（とき）と現行（いま）との僅かな空間（すきま）を延々愛する無心を観る儘、神秘（ふしぎ）に掌（て）を置く夜半（よわ）に按じた〝旧巣（ふるす）〟の愛撫は、孤独の貴人（ひと）から二重（ふたえ）に浮かれる気楼の神秘（しんぴ）を夢中にして居た…。
　孤独の自然（あるじ）を自覚（じかく）に受け付け幻（ゆめ）の独走（はしり）に恋をするのは、無己（おのれ）の側（そば）から見様（みよう）に近付く旧い勇気の残骸ばかりで、明日（あす）の夜半（よわ）から旧茂（ふるも）を生育（そだ）てる枯渇の栄華をその掌（て）に観るのは、無己（おのれ）の華から葦が零れる幻（ゆめ）の展開（ながれ）の脆味（よわみ）であった。孤独の脆味（よわみ）に無己（おのれ）が発（た）つうち孤独の描写は延々拡がり、透明色した無解（むかい）の道理は矛盾に活き尽（き）る幻想（ゆめ）を切り出し、温厚（あつ）い宙（そら）から創造するのは精神（こころ）の労苦の安歩（あんぽ）であった。幻覚（ゆめ）の吐息に真白（しろ）い四季（きせつ）が揚々照り付け従順（すなお）を介して、一幻（ゆめ）の一通（とおり）に雀が活き尽（き）る萎びた優美（ゆうび）の無乱（ぶらん）の人陰（かげ）には、邪（よこしま）ばかりが純行（じゅんこう）して生く安い上手（うわて）の集成（シグマ）が在った。萌える日（ひ）の粉（こ）を人界（かぎり）に観たまま無性（むしょう）に凍える精神（こころ）の所以（ありか）は、逆鏡（かがみ）に映した〝真綿の八頭（おろち）〟にとことん喰われて衰弱して生く…。
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　…眼鏡を掛けた器量悪（きりょうあ）しの娘に似て居る、その不良娘と付き合う事に成ってから、俺は何処（どこ）か大阪（？）の暗いアパートで、一人暮らしをし始めて居た。俺の父母がそこに何度か来た気もする。そこへ頭の禿げ掛かった国立大学出身の初老の親父が遣って来て、俺が態と、ほんの二、三回咳をしただけで、肺癌の可能性をしつこく言って来て、全くその事実は無いのに、親父だけが一人ほくほく繰り返し喋って居た。本当、しつこかった。
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