～無音に安まる孤録（ころく）と自主（あるじ）～『夢時代』より冒頭抜粋

～無音に安まる孤録（ころく）と自主（あるじ）～
　…無刻（むこく）の動作と欲の翳りは人山（やま）の目下（ふもと）を自然（あるじ）に設け、非道く片付く美声（こえ）の行方はあの暗間（やみま）の行為を採った…。過去（むかし）の生憶（きおく）は暗間（やみま）を求め、幻（ゆめ）の卑屈と孤独の究（もと）めは不意に宿れる講和を保（も）った…。
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　…俺は母親の介護をまるで父親に代わってしていたようだ。母親は変わらず右麻痺のまま、俺と父親と一緒に田舎へ出掛けていたようだ。とすると、俺がする母親の介護は、いっときのものだったと思われる。父親は、俺が介護をしているその時だけ、母親の近くにいなかったのだろう。
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　…浮薄の経過（けいか）に情事（こと）が流行（なが）れて柔い四季（きせつ）の目下（ふもと）に咲くのは孤独の体裁（かたち）で、幻覚（ゆめ）に広がる奇妙の欲には不意に過ぎ往く未完（みじゅく）が募り、淡く篭れる淡路の横には過去の千夜（とばり）が気色を観て居た…。幻覚（ゆめ）の四季（きせつ）に過去が遠退く一人（ひと）の栄華を夜覚（よざ）めに見て取り、白亜（しろ）い佳日に個々を装う人間（ひと）の暴挙をその掌（て）に採った…。一人（ひと）と欲から児（こども）を引き寄せ、旧い典型（かたち）の孤独にその身を抱き寄せ一人（ひと）の体裁（かたち）にすんなり咎めて、暗（やみ）の許容（うち）から生録（きろく）を詠むのは不解（ふかい）に置き去る人見（ひとみ）と成った…。一人（ひと）と幻（ゆめ）との臆病から成る〝人壁（かべ）…〟の合図は一重（ひとえ）を求めて、暗（やみ）に匿う個録（ころく）静みは向日の感覚（いしき）へその実（み）を保（も）った…。一人（ひと）の生義（せいぎ）に内輪（うちわ）が挙がり、自由に活き発（た）つ嘗ての自然（あるじ）は向日に澄ませる幻（ゆめ）を観た儘、人の化身と一幻（ゆめ）の化身を文言（ことば）に覚ました勇気に留（とど）めて、過去の感覚（いしき）と合力（ちから）の哀れを独歩（どくほ）に転じて感覚（いしき）を買った…。人街（まち）の暗（やみ）から精神（こころ）を引き出し、不彩（ふさい）と過去との身欲（よく）の翳りは人街（まち）の流行（ながれ）と空が集（つど）った…。無知に見限る孤独の栄誉は未知に傅く漆黒差（くろさ）を繕い、女性（おんな）の翳りを未知の生憶（きおく）は不問に沿え得る装いを観た…。過去と内実（なかみ）の詩実（しじつ）の孤独は美彩（びさい）に活き発（た）つ不安を遺し、白亜（しろ）い四季（きせつ）の哀れを素通り、不安と暗黙（やみ）との個録（ころく）の内実（なかみ）は一幻（ゆめ）に問わずの悪夢を発（た）たせて、白亜（しろ）い無刻（むこく）の実活（じっかつ）から成る「後ろめたさ…」を屈曲に観た…。無垢と暗（やみ）との佳日の内実（なかみ）は欲の横目に未知を拡げて、人街（まち）に活き着（づ）く乱心（こころ）の経過（ながれ）は無心に色立つ神秘（ふしぎ）を操（と）った…。過去（むかし）の表面（おもて）に経過（ながれ）を仕留める、日々の空間（あいだ）を無心に描（か）かせる無根の感覚（いしき）に生義（せいぎ）を保（も）った…。一人（ひと）の界（かぎり）に美彩（びさい）を喰うのは未来（さき）と幻覚（ゆめ）との合成を識（し）り、過去と身欲（よく）との懊悩（なやみ）の仕種は器用に見紛う生気を保（も）った…。素人（ひと）と暗（やみ）との生録（きろく）の欲には不明に欲付（よくづ）く試心（こころ）を保（も）ち出し、明るい小宙（そら）から不遇を装う無知に生け捕る喝采を得た…。孤々（ここ）の身欲（よく）から無知を拡げて、一人（ひと）の軽みに輝彩（きさい）が仕留める旧（むかし）と自然（あるじ）の懊悩（なやみ）を乞うた…。一人（ひと）に始まる孤独の模様は既知に脚色付（いろづ）く広さを保（も）って、明日（あす）と現行（いま）との人街（まち）の渋さは使徒に見惚れる乱心（こころ）を描（か）いた…。明日（あす）に架け往く無心の調べは明日（あす）と暗黙（やみ）との素人（ひと）を相（あい）して、疲労に基づく文語（ことば）の生憶（きおく）は自主（あるじ）を任せた孤憶（こおく）を採った…。女性（おんな）の懊悩（なやみ）に幻覚（ゆめ）の自然（あるじ）は一人（ひと）と孤憶（こおく）の欠片（かけら）を寄越して、分厚（あつ）く成り立つ生義（せいぎ）の自然（あるじ）を無垢に画した明日（あす）を気取った…。幻覚（ゆめ）と一人（ひと）との無知の残骸（むくろ）は日々に浮き立つ自然（しぜん）を遺し、幻覚（ゆめ）に始まる自然（あるじ）の人壁（かべ）には無心（こころ）と懊悩（なやみ）の才覚を得た…。一人（ひと）と明日（あす）との身欲（よく）の人形（かたち）は懊悩（なやみ）を忘れた生命（いのち）を保（も）ち出し、小宙（そら）に奮える無刻（むこく）の神秘（ふしぎ）は不悶（ふもん）と価値との空転（ころ）がりを観た…。
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