渡邊令＠うなぎの寝床
5月25日-27日に開催する、九州ちくごものづくり文化祭の「深掘り系ワークショップ＆レクチャー」に登場する、個性豊かな１２の作り手を紹介します。
現在探求中のテーマの一つが「箸（と食具）」だ。 人間がつくる道具の中でも、食にまつわる道具だし、かなり必需品に近い機能性重視の生活道具なのでは？と思っていたが、実はそんなことはない。 なぜなら最もシンプルで機能的な食べ方は「手食と口食」だから。わざわざ箸やスプーンやフォークなど、めんどくさい道具を作らなくても、食べることができる。考えてみれば、お寿司や饅頭など、日本でも手で食べても良いとされる食べ物もたくさんある。 とはいえ、手で食べるのがタブーとされるメニューがほとん
ずっと調べなきゃと思いながら、滞っていた数々のテーマがある。 最近あらためて認識した自分の特性として、こうして何かしらのテーマを定めて調べて文章にしないと身にならないことをつくづく感じたので、せっかくだからリサーチ日記として記録を残してみることにした。 第一回目のテーマは「文様」。うなぎの寝床にきて久留米絣と出会ってから、なぜここまでの手間をかけてわざわざ柄を生み出すのだろうか、と思ってきた。"代々続いてきたから"とか、"欲しいと思う人がいるから"とか、表層的な理由はもち
８回目の開催となった久留米絣を体感するイベント「もんぺ博覧会」。うなぎの寝床のオリジナルのMONPEだけではなく、さまざまな久留米絣の織元さんのもんぺがずらっと見られる年に一度のイベントになっています。 そんな中、ハーフパンツやサルエルパンツなど、毎年新たな形や柄などを提案し、独特な大柄やドキっとするような色でも固定ファンの多い織元が「丸亀絣織物」さんです。 ４代目の丸山重徳さんから、息子さんで５代目の丸山重俊さんへと４年前に代替わりをした織元で、東京にも２店舗で販売も行
福岡県南部の筑後地域では、約２００年前から「久留米絣」という綿織物が作られてきました。ときには普段着の着物用の生地として、ときには嫁入り道具でもあった布団の生地として、ときには農作業着のもんぺの生地として。時代に合わせて変化し続けてきた織物です。 しかし最盛期には３００件あったといわれる織元も、時代の流れで減少を続け、現在では２６件ほどが久留米絣の織元として残っています。 激しい時代の変化の中で残ってきた織元は、どこも個性も思いも強いところばかり。今回はそんな久留米絣の織
長持ちするもの、丈夫なもの、買ったときと変わらない状態で使い続けられるもの。現代において、モノを買うときの基準として考える方も多いのではないでしょうか？ 実際に技術の発展とともに、商品は日々改良され、耐久性にすぐれた均一的な商品がたくさん生み出されました。 たとえば瓦などでも、かつては登り窯で焼いていたため色や強度が不均一だったのが、ガス窯が導入されたことで同じ形の同じ品質の瓦を大量生産できるようになりました。 これは「色」も同じです。化学染料が開発されたことで、これま
いわゆる伝統工芸の職人というと、家業を継いで、家族でやっているようなイメージが強いのではないでしょうか？ しかし実際には、まったく縁のない育ちながらも、職人としての道を志したり、違う職種から転職したりする人も少なくありません。 最近では大学の中に染織・工芸コースがあったり、博多織や有田焼や別府竹細工など、産地に職人の養成学校があったりと、職人としての技術を学ぶ入り口が数多く準備されています。 もちろん、学んだからといってみんなが職人として食べていけるわけではなく、そこか
伝統工芸やものづくりの世界では、デザイナーと組んで商品やパッケージ、ウェブサイトのリニューアルなどが活発に行われています。 うなぎの寝床はデザイン会社ではありませんが、久留米絣のもんぺなども、既存の布やもんぺという媒体を再編集して伝え直している商品です。その他、お店で扱わせてもらっている商品にも、そうした取り組みで生まれたものも多くあります。 しかし、同時にパッケージやデザインだけ変えても販路が広がらなかったりする例も世には多くあります。そうした違いはどこにあるのでしょう
いわゆる「職人」という仕事に対してのイメージというのは、この数十年の間でも大きく変化してきているのではないでしょうか。 取材先の様々なジャンルの職人さんからよく聞くのは「子供には継がせるつもりはなかった」とか「子供の頃は継ぎたいと思ったことはなかった」という言葉。どんどん日本が経済的に豊かになり、発展していく過程で、昔ながらの職人というのは後進的なものに見えていったのでしょう。 私は小学生の頃に、学校の社会科見学で箱根の寄木細工職人さんのお話を聞いたことを覚えています。ロ
皆さんが子供の頃は、どんな遊びが流行っていましたか？私は「〇〇ごっこ」とかのアナログな遊びもしていましたが、同時に「たまごっち」や「ポケモン」などのゲームも爆発的な人気があって、夢中になった記憶があります。 〇〇ごっこも、ロールプレイングゲームも「仮想空間」で設定した（もしくは設定された）ルールの中で遊ぶという点では変わりありません。 想像する楽しさ、工夫する楽しさ、勝つ楽しさ、クリアする楽しさ。今も昔も、大人も子供も、こうした「遊ぶ楽しさ」というのは共通しているような気
うなぎの寝床が活動する、福岡南部の筑後地域では、２００年ほど前から「久留米絣（かすり）」と呼ばれる綿織物が織られてきました。 「織物」と聞くと難しく考えてしまいがちですが、一番わかりやすいのは、中島みゆきさんの「糸」。「♪たーての糸はあなたー、よーこの糸はわたしー」というあの歌です。 ようは、織物は一番シンプルに考えると「たて糸」と「よこ糸」でできています。それ以上でもそれ以下でもありません。あとは、どうやって模様を作るのか？どういう色を使うのか？どうやって立体感を生むの
「汚れを落としたい」という欲は誰しもあるもの。手でも、体でも、お皿でも、服でも、キレイにしたいなと思ったら、簡単に「洗う」ことができる時代になりました。 水だけでは落ちない汚れを、どうやって落とすのか？古代の人たちも一生懸命考えていました。そんな中、自然の物質から得られる洗浄剤として、何千年も前の古代に偶然発見されたのが「石鹸（せっけん）」です。 肉を焼いたときに滴り落ちる「動物の油」が、薪を焼いたあとの「木灰」と混ざって固まった物質が、洗浄剤の効果があるということが発見
うなぎの寝床で働き始めてから、ありがたいことに様々な分野の作り手の現場で、学ばせてもらう機会を得てきました。染織物、木工、土、竹、ガラス、食品・・・素材も工程も本当に多種多様です。 その中で面白いなーと感じるのは、素材や物の特性と、作り手の人柄や佇まいに、なにかしらの共通点を感じてしまうこと。すごく直感的で説明がしづらいのですが「あぁ土っぽい人だ」とか「木っぽい人だ」とか「織物っぽい人だ」とか「人形っぽい人だ」とかそんな感じです。説明になってないですね笑。 でも実際、たと
いま「伝統工芸」と呼ばれている、日本全国の様々なものづくり。「伝統」と名前がつくのは「現代」との比較としてであり、「工芸」といわれるのも大量生産の工業製品との対比があるからです。かつてはただの「もの」だったのではないでしょうか。 そんな「もの」が生まれ、工芸として代々続いていったのは、なぜでしょうか。需要があったからです。しかも「伝統工芸」としてではなく、日常の中で必要とされていたからではないでしょうか。 もちろん工芸の中にもいろいろな種類があり、一般庶民が使う日用品と、
みなさんは、スーパーで野菜やお肉を買うとき、どこの産地のものか気にするタイプですか？私は近所のスーパーで、生産者さんの名前が入って売られている「地元の野菜」コーナーが結構好きで、いろんな想像をします。 生真面目そうだなとか大雑把そうだなとか、商売っ気ありそうだなとか、何歳くらいの人なのかなとか、全く的外れかもしれませんが、考えるのは楽しいです。そして向こう側にも人間がいる、という感覚が得られるのは、安心できるような気持ちにもなります。 もちろん実際には、偽装しているかして
こんにちは、うなぎの寝床の渡邊と申します。しれっと初noteはじめます。私たち「うなぎの寝床」は九州ちくごのものづくりや人などの地域資源を、情報と流通を通して広める、地域文化商社として活動しています。 近年、大量生産・大量消費の中で知る機会が失われていった、ものづくりの背景に興味を持つ人たちが増えてきています。どこで、誰が、どんな風に作っているのか？どうしてその土地で生まれたのか？ かくいう私も作り手の皆さんと出会い、素材や工程のこと伺い、これまでの人生のことを伺い、どん
