こんなの知ってます？　昔の縁起かつぎ、洒落、たとえ言葉、などいろいろ（秋田實『日本語と笑い』より

「縁起かつぎ」
○病気見舞いと鉢植え～切り花の方がいいのは、鉢植えだと「根付く（寝付く）」と言って嫌われるため。
○ハンカチの贈り物～「手帛」の「帛」は「布（きれ）」で縁が切れるに通ずるので縁起が良くないとされる。
○漬け物は二切れ～仇討ちや処刑をする日の朝の食事では、斬る方は「一切れ＝人斬れ」、斬られる方は「三切れ＝身斬れ」の漬け物をとった。それで普通の家庭では「一切れ」「三切れ」を避け、「四切れ」以上では多すぎるので「二切れ」にするようになった。
○櫛を拾うと禍がくる～油で汚れた櫛は不潔だから。又は「櫛は九四で、好んで「苦・死」を拾うなとも。
○霊柩車は縁起がいい～「墓行く（はかゆく）」つまり、はかどるから。
○そばとマッチ～引越祝いのそばとマッチはそれぞれ「あなたのそばがよい」、「先硫黄（先祝う＝今後の繁栄を祈る）」ことから。
○重箱の南天～「難を転ずる」ことから。
○利休と茶をひく～水商売の女性はおうすの茶を男に出す。売れっ子ならば一日中おうすの立て通しで「利休さん」、客のない女は一日中「茶をひく」ばかり。茶は商売人の間では忌み言葉で、それで代わりに「あがり」と言うようになった。
○あたり～「～する」は「損」に通ずるので嫌われ、代わりに「あたる」と言うようになった。「すずり箱」は「あたり箱」、「すり鉢」は「あたり鉢」、「すり棒」は「あたり棒」、「するめ」は「あたりめ」、「顔をそる」を「顔をあたる」、「スリッパ」を「アタリッパ」などなど。

※まだこの辺りは「漬物は二切れ」以外は知っていました（遊女の話は大学で調べたのを覚えていました）。考えてみれば昨今のマナー講師の自己流マナーも大体こんな感じのこじつけですよね。

「看板の洒落」
○酢屋の看板……丸い輪が吊り下げてあるだけ（矢が素通りするから「素矢」＝「酢屋」）
○饅頭屋の看板……荒木彫りの馬（アラウマ＝あら美味し）
○芋屋の看板……十三里（「栗より（九里四里）おいしい」の意）
○質屋……七屋
○櫛屋……十三屋（「九四」で九足す四）

○さげすみ（大工が墨壺の糸を垂らして墨を打つ時の姿勢から）
※これは本当らしいです。「下げ墨」が語源で、それが動詞化して「さげすむ」、その意味から「蔑」の字に当てて「蔑む」の訓読みが出来たという順なのだとか。

「喩詞」（異音同義）
○五百羅漢の土用干し（醜男揃い）
○こんにゃくの幽霊（ひょろひょろした人）
○米つきバッタが火事見舞いにきたよう（ペコペコする男）
○質にとられたダルマ（まじめくさった顔）
○昼網にかかったミミズク（きょろきょろする顔）
○枕絵の殿様（色男）
○びっこの槍持ち（上げたり下げたりする男）
○ふぐの立ち泳ぎ（妊婦さん）

※「枕絵の殿様」以外は悪口ばかりですね（いや別に褒めてもいないか）。上手いこと言うなあと思いますが、最後の二つはひどすぎて今はもう使えないでしょう。

○蓮葉もの（都会で物を包むのに竹の皮を使ったのに対し、田舎では代用として池の蓮の葉に包み藁でくくったことから、品がないの意味）
○柘榴口（ざくろぐち）（浴場の浴槽への這入り口のこと。銅の鏡は柘榴の実を潰してその汁で磨いたが、浴槽の出入り口は狭く、誰もが身をかがめて出入りした。そこから柘榴口は「鏡磨く」「かがみがく」「かがんではいる」の意）
○うがい（鵜飼いで、鵜が魚を呑んで吐き出すことから、口をすすぐ様子を喩えた）
○松風というお菓子（「緑」という当時有名なお菓子に対して「松の緑の上を行く」の意）
○松風せんべい（表には芥子を振りかけてあったが裏には何もなく、「裏（浦）さびしい＝松風」の意）
○おかべさん（豆腐のこと）
○きらず（卯の花・おからのこと。包丁を使わず調理するところから）
○三平二満（醜婦・お多福のこと。額・鼻・顎が平坦で両頬が豊満の意）
○紫（鰯のこと。あい（鮎・藍）に勝る・美味しいの意）
○壁（夢のこと。塗る（＝寝る）と見えるから）
○お大名（癩病のこと。皆が恐々として道を避けるから）

※さあこの辺からもう分からなくなってきます。昔はこれが面白かったのでしょうが、今や知っていたら凄いという教養に近いレベルですね。