（160）僭越なミニ中華世界の構築

梁の武皇帝（ＩＴＷ０１：中国の歴史ドラマから）

　華夏の文献における「倭」「倭人」「倭國」の条建てを時系列で整理すると、おおむね５世紀の後半から６世紀の初頭にかけて、華夏文献でいうと『宋書』が編まれたころ、倭國の王権は倭人の世界と一線を画したことが分かります。『宋書』を編んだ沈約（４４１～５１３）も梁の第４代皇帝蕭繹（元帝）もそれを知っていた、というのが本稿の見立てです。

　そこで、沈約はなぜ題記を「倭國」とし、「倭人」という文言を一度も使わなかったのか、蕭繹は何をもって「倭国は倭人の世界と一線を画した」と知った（察した）のか、を考えてみます。

　蕭繹は「讀書萬巻猶有今日」（万巻の書を読めどもなほ今日あり）の言葉を残したほどの知識人です。歴代王朝の正史は読破していたでしょう。なかでも『宋書』は沈約が亡くなった５１３年までには成立していました。

　また蕭繹の実父・蕭衍は梁の初代皇帝として「武」（高祖武皇帝）の諡を贈られています。蕭繹は自然に直近の「武」名の皇帝や王の事蹟に目を止めたでしょう。すなわち南斉の武帝（世祖武皇帝：蕭賾、在位４８２～４９３）、宋の武帝（高祖武皇帝：劉裕、在位４２０～４２２）、そして宋の昇明元年（４７７）１１月に使者を派遣し、その翌年再び使者をして順帝（劉準、在位４７７～４７９）に表を奉じた倭武王です。

　教科書日本史は「倭武王＝雄略天皇」を定説としていますが、本稿はその説に「？」を付けています。『書紀』歴代大王の在位年表では、第２１代ワカタケル大王は西暦４７９年に死去しています。これに対して『南斉書』は、建元元年（４７９）に倭王武が表を奉じたことを伝え、『梁書』は武皇帝の天監元年（５０２）に倭王武を征東大將軍に叙しています。

　これについて教科書日本史は、「雄略天皇がとっくに亡くなっているのを中国は知らず、倭国に断りなく勝手に叙爵したのだろう」というのですが、華夏帝国の情報収集能力を甘く見てはいけません。４７７年１１月の遣使は倭武が王に就いたことを報告するためのもので、宗主（宋皇帝）がそれを認めたので翌年の上表となったと考えるのが自然です。

　ともあれ蕭繹にとって倭武王の遣使と上表は、「現代史」そのものでした。そして倭王武の上表は、「東征毛人五十五國西服衆夷六十六國渡平海北九十五國」（東に毛人を征すること五十五國、西に衆夷を服すること六十六國、渡りて海北を平ぐこと九十五國）と記しています。

　さらに倭王武は「王道融泰廓土遐畿」とたたみ掛けます。「我が先祖は東・西・北の異族を討伐し、王道を開いた」と自慢しつつ、「中国の威はさらに遠くに及んでいる」と言っているのです。問題は、何処から見た東・西・北なのか、です。またここでいう「王道」とは誰を主体としているのでしょうか。

　いうまでもなく、その主体は倭國であり倭王です。倭国、倭王は倭讃に始まる頻繁な宋との往来で中華思想を学習し、自らを中心とするミニ中華世界を構築したのです。それは華夏にとって、許しがたい僭越な行為でした。倭國は蛮夷の族ではない、と主張し始めたのですから。