📕久布白落実の生涯　廃娼ひとすじ（1）

2022年2月20日 08:57

【2019年秋】

「クボシロオチミって知ってる？」
叔父がそう尋ねてた時、私は漢字すら思いつかず、
「知りません」と答えました。
「ちょっと調べてごらん、ひさしい、ぬの、しろって書いて久布白、
おちるみで落実」
すぐに調べてみると「久布白落実」さんのWikipediaが出てきました。
矯風会会頭、売春禁止法制定の立役者となった方とわかりました。

「僕はね、久布白さんの鞄持ちをして旅したことがあるんだよ」

33歳でアメリカに渡り、数年に一度帰国するだけの、
78歳の叔父はバプテスト教会で牧師をしていました。
20代でいわき市平の教会で副牧師をしていた時、
その教会の女性牧師と共に
矯風会の大会に鞄持ちとして旅をしたというのです。

「朝ね、先生のお部屋に鞄を受け取りに行った時、
ドアが少し開いているから、ノックしてみると、
小さな背中が見えたんで、声をかけると、
振り向いて
『わたしね、毎朝、日本語の他に4ヵ国語で聖書を読むのが
日課なのよ』
っておっしゃった。
テーブルの上には7冊の聖書が置いてあったさ。
落実さんって実が落ちて結ぶようにっていう名前なのさ」

帰り際の短い時間になぜこの話題になったのか、
よく覚えていませんが、
2019年台風19号上陸の10月12日アメリカに帰国予定だったはずが
14日に延期されて、時間ができて我が家を訪ねてきました。
「嵐を呼ぶ男」は3時間ほどで去っていきました。
もしかすると今生最後の叔父との時間だったかもしれません。
その話題が久布白落実さんでした。

その後久布白落実さんのことが頭から離れず、
女子学院卒業生のお友達に訊ね、
著作「廃娼ひとすじ」をAmazonに頼みました。
その本が手元に届いた日　
10月23日は先生の
なんと、47回目の命日でした。

前置きが長くなってしまいましたが、
どうして久布白落実さんを知り得たのかは
どうして書いておかないといけないと思いました。

そして、映画「われ弱ければ」を見て、
本を読んで、久布白落実さんの存在が
いかに重要だったかがわかり、
もう一度まとめておきたいと思いました。

【生い立ち】

明治15年(1882年)熊本県で
父大久保真次郎、母音羽の長女として生まれました。

父の真次郎は熊本バンドの一員として
医学を学び、東京帝大の前身、
東京医学専門学校へ送られた4人の一人でした。
残念ながら真次郎は医学を修めることはできませんでした。
この中で業を上げたのは、北里柴三郎一人でした。

母の音羽は殖産興業の要とする養蚕、製紙の道に進む、
時代の先端を生きる女性でした。
矢嶋楫子の姉久子の娘です。

徳富蘇峰、徳富蘆花は音羽の弟で、
蘇峰が姉を真次郎に紹介して、
二人は結婚に至ります。
音羽の写真はありませんが、
イケメンの蘇峰、蘆花の姉なので、
美人だったのではと推測できます。

さて、真次郎は経済的に行き詰まり、
医者になることを諦め、
同志社の新島襄を頼りながら、
あっちへふらふら、こっちへふらふらと、
放浪生活を続け、なかなか足が地につきません。
代わりにしっかり者の音羽が
真次郎の家の盛り立てに全力を尽くし、
家事はもとより、養蚕、機織り、
糸より、畑仕事にいたるまで
まっしぐらに働き出し、
雨が降れば裁縫、
子どもたちの勉強の下見までこなす
「スーパー嫁」となりました。

そして二人は女の子を授かり、
「落実」と名付けます。
私が名前の由来を「落ちて実が結ぶ…」
と聞いていたのは間違いでした。

自分が落ち目のときに生まれたので、
娘に「落実」と名付けられたのです。
のちに新島襄先生に「子どもにそんなことをしてはいけない」と
怒られたのを落実さん本人が覚えています。

生来、働き者の音羽も子育ては手こずったようで、
川に捨ててしまおうかと思ったというのです。
家を出て丸三年になる夫の真次郎を
なんとか引き戻さねばと決意し
落実共々洗礼を受け、
説得しようと真次郎の住む尾道へと
両親も連れて出立したのです。
さすが徳富家の娘、
やると決めたらまっしぐらです。

【父の改心】

尾道での生活は老いた両親には過酷で、
加えてコレラが流行りだしたこともあり、
老いた二人は故郷に帰ります。

ここで初めて、真剣な夫婦生活、親子生活が始まり、
お互いが向き合い、
根本的な生活の立て直しが必要となりました。

しかし、酒に溺れ、海運業の仕事もままならない夫に
さすがの音羽も望みも尽き果て、
娘を連れて海辺を彷徨い、
身投げしようとしたときに、
「祈り」を思い出し、
一心に祈ることで自殺を思い留まりました。
妻と娘が「お父さんがお酒をやめますように」と
暗がりで祈る姿を見た真次郎は思うところがあったのでしょうか。

年の改まった1886年正月、
三日酒びたりに過ごしたあと、4日目に
「もうおれは酒は飲まぬ。
お前の聖書を貸せ。昼飯は要らぬ」と言って、
三階に上がったきり、三日三晩聖書を読み続け、
そして「おれが悪かった。断然あらためる」と音羽に謝り、
キッパリと酒もタバコもやめてしまい、
すぐに京都の新島襄に手紙を書きました。
「お父さんはあれっきり酒もタバコも手になさらん。
あんなに立派にやめた人も見たことがない」
と後になって母は娘に言ったそうです。
新島襄は放蕩息子を受けいるかのように真次郎を迎え、
すぐに伝道を始められるようにと、
金品を送ってくれました。

母音羽と３歳の落実の祈りが聞き届けられ、
父真次郎が酒から立ち直ったという体験が、
のちに禁酒を目指す矯風会の会頭となっていく
基になったのかもしれません。

真次郎は起死回生の年に生まれた娘を
「起実」と名付けました。
一家は希望もって尾道での伝道を始めました。
6歳の頃の落実を叔父の徳富蘆花は

「おかっぱ頭で赤ん坊(妹)をおぶり、
父によくにた腕白に光る小さな眼をしていた」
と作品の中で描いています。

【父の牧会】

同志社を卒業した父の最初の赴任先は
埼玉秩父大宮でした。
この地で落実は母から人生の基礎の大切なことを学びました。

1、告げ口をしない
2、しかけたことは必ず続ける
3、自分で自分を奮起させる

伝道者として大きな試練に出会っている
両親の苦しみ、悲しみをつぶさに見て、
落実は試練に強い信仰を学び収めていきます。

母の病気、5歳になった起実の死、
新島襄の死と不幸が襲います。
しかし、一連の試練が終わりを告げたころ、
待望男の子真太郎が与えられ、

1893年に藤岡教会に招聘されますが、
なかなか思うようにならず、
2年余りで、高崎教会に転任しました。
落実は前橋にある共愛女子校に入りましたが、
西洋人宣教師ミス・バーリーもおりが合わず、
「この娘はここでは少しはみ出すようだ。
も少し大きいところへやった方がよい」
と忠告されました。

そこで母方の祖母徳富久子の妹である
矢嶋楫子が校長をつとめる東京の女子学院へ行くことになったのです。
ここで落実は人生の大きな岐路を越えていきました。

【落実と女子学院】

共愛女子校でミス・バーリーに「英語は好きですか」
と聞かれ即座に
「嫌いです。義務だから習います。」と答え、
後のガントレット恒子女史に
「笑わない可愛くない女学生」と呼ばれた落実は、
明治29年開けて早々、
母に女子学院に連れてこられました。
数え15歳、12月生まれなので満13歳の時でした。

応接間で待っている落実の前に現れたのは
被布を着て眼鏡をかけ、靴をはいた婦人でした。
母の大叔母、矢嶋楫子との最初の出会いです。

矢島女史は落実を眼鏡越しにじっくり見て、
「この人はあまり気量がよくないからつづくでしょう」
と独り言のように言いました。

矢嶋楫子も笑わない、無愛想なおばあさんでしたから、
もしかすると、この時、落実を気に入ったかもしれません。
落実は式用、教会用、普段着の３枚の着物しか持たされず、
柳ごうりにシーツをかぶせて机にしました。

当時、良家のお嬢様が多い女子学院の中で、
脇目もふらず勉強し、
教会に通うようになり、
聖書を本気で読み、
信仰に目覚め、
自ら信仰告白をして、
生涯献身の生活を送りたいという
願いを持つようになりました。

女子学院では
英語を日本語と同じ時間をかけて仕上げ、
なんとか女性でも独り立ちして生きる事ができるようにと、
校長矢嶋揖子は様々な批判にびくともせず、
学び舎を守りました。
そして、自治教育を徹底しました。

「あなた方は聖書を持っておられる。何も規則で縛る必要はありますまい」
そして何も不都合は起こらず、
生徒を信用する堅い教育方針の中で落実も学び、
生涯、矢嶋楫子を人生の目標としました。
休みの日は東京に暮らす叔父の家へ遊びに行ったり、
充実した学校生活を送りました。

【父　ハワイの伝道へ】

教会は自らの足で立たないといけないと
考えていた真次郎に再び試練が訪れます。
可愛い盛りの長男真太郎が
腸カタルで呆気なく逝ってしまったのです。

その悲しみを越えて、音羽と二人、
独立教会樹立のために心血を注ぎました。
誰に相談するでもなく、
日本人移民の精神的な指導をするため、
ハワイに渡ることを決め、
簡単ではない海外伝道の道を切り拓いていきました。

1903年(明治36年)日露戦争前に
落実は女子学院高等全科を卒業しました。
矢嶋楫子からは女子学院に残り、
矯風会の仕事を手伝ってほしいと勧められますが、
落実は両親のいるホノルルに行く決意をしました。

明治元年からポツポツ渡航が始まり、
この頃には日本人はすでに10数万に上っていました。
多くはサトウキビ畑で働いていました。
真次郎はホノルルの日本人教会に
迎えられ協力牧師となっていました。

当時は人々教会に対し、
「英語を教えてもらい、ただでお茶を飲ませてもらい、
就職口を世話してもらうところ」とう
認識しか持ってなかったようで、
真次郎は「この教会は乞食製造所だ。
キリストの教会は犠牲献身の実践場であるはずだ」
という考えを持ち、
1年もたたないうちに辞表を出して、
全会員の意見を問いました。

教会は沸き立ち、独立教会を支持することになり、
はじめて、キリスト者としての誇りに目覚めた信徒たちによって、
教会は変わっていきました。

ハワイでの1年の間、落実はハワイの幼稚園に勤め、
日本語の家庭教師をするなど、
アルバイトもして、過ごしましたが、
体を張って神に頼り、宣教にあたった両親の姿から、
キリスト教の真剣さを肌で学ぶという経験をしました。

ようやくここからという時に、
今度はオークランドに教会を作る招きに応じたと発表した真次郎に誰もが驚きました。
牧師は私たちを見捨てるのかという信者の声もありましたが、
連日、懇談をして、最後は一同納得し、本土行きを承諾しました。

【父　アメリカ本土へ渡る】

21歳の落実はバークレーの神学校に入学し、
夜は父の英語夜学校で教え、
英語が得意でない父母の通訳や買い物と忙しい日を送ります。
このオークランド時代に、
落実はその後の人生を決定するような出来事に出会いました。

1906年4月、サンフランシスコ大地震が起き、
対岸オークランドへも避難民が押し寄せてきました。
さすがアメリカ、救済の手はすぐに届きはじめ、
それぞれ落ち着いてきたころのことです。

ある朝、
オークランドの著名なブラウン牧師が
落実に通訳をして欲しいと頼みました。
その頃、オークランドには
サンフランシスコから流れてきた博打小屋や売春宿ができていました。

落実はブラウン牧師と警察署長のピーターソンと
3人で視察に出かけて行きました。
日本人町の粗末なバラック建の家には、
たくさんの日本人女性がいました。
ブラウン牧師はなんとか彼女たちを劣悪な環境から救いたいと、
本人の意思を確かめにきたのです。
自由意思でなければ、
米国の法律で保護して解放することができたのです。
ブラウン牧師は聞きました。
「米国では一切の奴隷を禁止している。
あなたが自由意思で働いているなら仕方ないが、
もし、この家にいたくないなら、
私が面倒みてあげるが、どうか？」
「私は自分が好きでしています。ご心配はいりません」
どの娘も同じ答えをして、救いの手を拒んでしまいました。

業者の手がまわっていて、
脅かされた娘たちはそう答える他はなかったと思いますが、
現場で通訳していた落実は
日本の女性として恥ずかしい思いをしました。
落実の気持ちもわからない訳ではありません。
同じくらいの年の娘が白人相手に
好きで売春をしている事実に大きな衝撃を受けます。
「身を切るような苦しさ」が落実に一つの使命感を生み、
このことが60年あまりの「売春婦解放運動」
の原動力となりました。

そして、この年、
もう一つ大きな出来事がありました。
74歳になる矢嶋楫子女史が単身渡米してきたのです。
オークランドの大久保家に二カ月滞在し、
全米旅行に出ました。

目的はボストンで開かれる
第7回矯風会世界大会に出席することと、
ルーズベルト大統領に会って、
日露戦争講和のため感謝を伝えることでした。

23歳の落実は矢島女史の通訳者として、
ボストン目抜き通りの大ホールで繰り広げられる
世界大会に参加しました。
矢島女史はトレードマーケットの
長い被布に頭巾姿で壇中央に、
落実は一張羅の茶のスーツで側にたちました。

並んで挨拶をした後、
女史は「長い間、皆さまのお世話になってありがとう」
と言ってお辞儀をし、
「話はこの娘が申し上げます」
と言ってすわってしまったのです。
仕方なく、落実は声を張り上げ
過去20年に渡る礼を述べ、
先生の要請として、二人の人を送ってほしい、
一人は若い人、一人は年配の人、
どうぞお頼みします！と言って席につきました。

大会後にオークランドに戻り、
女史は矯風会を立ち上げる段取りをして帰国していき、
落実はあとを引き受けて、
母音羽と協力して、
矯風会を設立、婦人の指導にあたりました。

この時代に早くも性教育の必要に目覚め、
日本の公娼制度廃止のために
戦わなければならないと心の奥深く、
情熱の火が灯されました。
この火は生涯、消えることはありませんでした。

【落実を支え続けた聖書の箇所】

　《主において常に喜びなさい。重ねて言います。喜びなさい。
　あなたがたの広い心がすべての人に知られるようにしなさい。
　主はすぐ近くにおられます。
　どんなことでも、思い煩うのはやめなさい。
　何事につけ、感謝を込めて祈りと願いをささげ、
　求めているものを神に打ち明けなさい。
　そうすれば、あらゆる人知を超える神の平和が、
　あなたがたの心と考えとをキリスト・イエスによって守るでしょう。》

　　　　　　　　《フィリピの信徒への手紙　4章4節〜7節》

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