室井光広日録（３）

2005.12.5（月）
入眠困難と早朝覚醒。眠剤なし。
民俗学を学習しつつ、それでは＜反俗学＞はどうなったのかと誰やらから問われる夢。

形式的な宴はしりぞけるとしても、ギリギリ必要なほんたうのシュンポシオンは？　通俗忘年・新年会など無用――。

寺子屋学校では、スタッフがモノカキであるおかげで、その種の宴会がない。コレハアリガタイコト。
文壇忘年・新年会の類すべてに背を向けることがしぜんに（コレが大事）成就。
ブラヴォ。でも、少数者に声を肥え（ダラ）のようにかけて、ギリギリのコトホギ・タママツリはやるか。延年のイワシ舞い。

イワシが魚偏に弱とかくのは……。
大きな魚に食べられまいとして、かれらは、必死で逃げる。そのさい、ウロコをいっせいにはがし、その銀ぷんで敵をカクランするのだという。にんげんのアミにかかる時もそうした振舞があるゆえ、魚屋に並ぶかれらの身体にはやはりウロコがほとんどない。あわれなハナシではないか。

イワシも、四十代の終りに死に損ねた際、身そぎのウロコをだし尽してしまった。Alas！

柳田師によれば、九州のどこやらではかつてシメナハをなうとき、かたわらにあえてなまぐさい魚をおき、ソレにさわりながら（ソレを付け水がわりにして）おこなったそうな。よいハナシ。

文壇の大御所などの作物も、一通り勉強すること。アレルギー反応を極力ふうじ込め、今は、ただひたすら、学ぶこと。あれも、これも、勉強すること。
（50になって、やることではあるまい、という声も封じ…）

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この頃の日録は、〝イワシ〟という自称を用いている。批評文の類で〝わたし〟を〝ワラシ〟（童）と言い換えている例はあるけれど、〝イワシ〟は日録でしか使っていないのかもしれない。
室井さんの＜反俗＞への願いを読むと、心が澄む。（2024.1.31）