「わたし」を探す旅のはじまり〜スーザン・ソンタグ『私は生まれなおしている-日記とノート 1947-1963』〜
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1.1.本書の基本情報
タイトル: REBORN: Journals and Notebooks, 1947-1963(『私は生まれなおしている-日記とノート 1947-1963』)
著者: Susan Sontag (スーザン・ソンタグ)
出版社: Farrar, Straus and Giroux (英語版)
出版年: 2008年（英語版初版）
（ただし、本書は著者の死後に編者が編集し、数年をかけて3巻構成のうち第1巻として出版されたもの）
1.2.1行サマリー(要約)
思索と思春期からの自己探求が詰まった、作家スーザン・ソンタグの若き日々の内面を記した日記集。
2. 3行で読む
2.1. 3行サマリー(要約)
幼少期から大学時代にかけての知的好奇心と感受性、そして内面の葛藤を率直に綴った日々の記録。
読書や哲学、芸術、セクシュアリティなど幅広いテーマを赤裸々に探求し、言葉によって自己を構築しようとする姿が表れる。
後年の評論家・作家としてのソンタグの原点と、同時代の思想的影響が垣間見える貴重な手がかりを提供する。
2.2. 伝えたいこと
「生きることそのもの」を深く思考し、書く行為を通して自分を絶えず再定義していく大切さ。
社会や周囲が与える「常識」や「規範」に疑問を投げかけ、新たな視点で世界を見つめようとする意志。
文学や芸術に真剣に向き合い、そこから自分自身の可能性を探り続ける姿勢。
2.3. 当時の常識
アメリカの戦後社会における性別役割分業が当たり前とされ、女性の社会的地位向上は限定的だった。
セクシュアリティに関しては公然と語られる機会が少なく、同性愛やバイセクシュアルなどは偏見の対象とされがちだった。
大学教育を受ける女性は増加しつつあったものの、依然として家庭や結婚が「最終的なゴール」とみなされやすい風潮があった。
2.4. 当時の常識との違い
自身のセクシュアリティを主題化し、恋愛や身体性に対して積極的に言葉を与えていく点
知的探求を性別に左右されず徹底的に行う姿勢
日常的な葛藤や疑問を赤裸々に記し、自分の感情と思想をダイナミックに再構築する実践
2.5. 近い人物や思想(時空を超えて)
シモーヌ・ド・ボーヴォワール：女性の主体性を問い、知的探求と生の記録を重視した。
ヴァージニア・ウルフ：内面に潜る文章と、自己の意識を探る姿勢が共通。
アンナ・フロイトやジェンダー研究者たち：心理やジェンダーの問題を深く探求し、自分と社会との接点を模索。
近い理由(根拠): いずれの人物・思想も、「自分自身を記述し続ける」ことで、新しい価値観を創造しようとした点が共通している。
2.6. 衝突する人物や思想(時空を超えて)
保守的な倫理観を持つ宗教的指導者：女性の主体的な性や自己決定を否定しがちなため。
戦後アメリカの家父長的な社会規範を積極的に擁護する政治家や文化人：性役割や結婚観を固定的に扱うため。
宗教改革前夜のカトリック的権威主義：個人の内面を表に出すよりも、体制の秩序と従順を重んじる傾向があるため。
衝突する理由(根拠): 自己表現や自律した思考を重視する姿勢が、権威的・固定的な価値観と対立するから。
2.7. オリジナリティー(特徴)
私的な日記という形式でありながら、文学・哲学・社会批評など多岐にわたるテーマを同時並行的に扱っている点。
未熟さや混乱、そして自信過剰ともとれる大胆な仮説を惜しみなく書きつけることで、思考が生成されるプロセスが生々しく提示されている。
大学生活や家族関係、恋愛を通して自己を客観視し、言語化する試みによって、のちの批評家的視点の原型が刻まれている。
2.8. 現在も伝わるか？
女性の生き方や社会的役割の変化とともに、個人が自分の欲望や哲学を自由に表現する意義は今も高い。
インターネットやSNSの普及によって、自己発信と内省をめぐる問題はむしろ普遍化している。
当時の社会に対する疑問や実践から学べる点は多く、現代でも新鮮な視点として受容されるはずである。
3. じっくり読む
以下では、本書の各章に相当する「1947」「1948」「1949」「1950」「1953」「1954」「1955」「1956」「1957」「1958」「1959」「1960」「1961」「1962」「1963」について、著者がどのような経験や思考を残したか、そのポイントを簡単にまとめる。ただし、著作権保護の観点から、引用ではなく概要を示す。
3.1. 1947
3.1.1. キーワード
覚醒
宗教への懐疑
青春の息苦しさ
3.1.2. サマリー(3行)
思春期の入り口で、宗教観や家族との関係に初めて強い疑問を抱く描写が散見される。
同時に激しい知的好奇心が芽生え、膨大な読書リストに挑む姿勢が見られる。
「自分が何者になりたいか」を模索し始める、内面の転換点として位置づけられる年。
3.1.3. 詳細
1947年の記録は、スーザン・ソンタグが思春期を迎えたばかりの頃の内的衝動や、外部の世界への好奇心に満ちている。たとえば、当時の社会が提示する「女性らしさ」への違和感や、宗教的慣習に対する懐疑的な姿勢などが含まれ、若いながらも鋭い疑問を抱く様子がうかがえる。ここでは家族との摩擦もいくつか示唆され、特に母親とのやり取りから、自分の欲求や知的欲望を理解してもらえない孤独感が記されている。また、初期の読書体験を通じて、文学や哲学、音楽など多方面にわたる探究心がすでに広がっており、のちに批評家・小説家として活躍する土壌がここで培われたと言える。日記の文章には、不安定でありながら高揚感をともなう精神状態がそのまま表出しており、言葉によって自分を定義し直そうとする切実な努力が感じられる。社会の規範や宗教的道徳観に縛られるというよりは、むしろそれらと対話し、必要ならば自らの手で乗り越えたいという若々しい意志が特色として見えてくる。同時に、自己の感情を分析し、自分自身ですら抑えきれない昂りをいかに扱うかに試行錯誤している部分も多い。これらの原初的な問いと不安は、ソンタグが終生抱き続ける「自分とは何か」「知ることとは何か」という命題の入り口として機能しており、人生全体を貫く哲学的態度が既にこの年から胚胎していたことを示唆する。
3.2. 1948
3.2.1. キーワード
知の飢え
女性の役割への反発
初期のアイデンティティ模索
3.2.2. サマリー(3行)
読書を通して新たな価値観を吸収し、自分の生き方を形作ろうとする意欲が強まる。
家族や周囲の期待と自分の内なる声のズレを意識し始め、内省が深まる。
将来への不安と興奮が入り混じり、感情の起伏が激しい一年として描かれる。
3.2.3. 詳細
1948年は、ソンタグのなかで「知識への渇望」がさらに増幅する一年となる。前年度に芽生えた哲学的・宗教的な懐疑は、この年になるとより強い読書欲と探究心へと結びつき、具体的な読書リストやその感想、さらに周囲への批判的な視線として日記に記録されている。彼女は自分が置かれた家庭環境を客観的に見つめ、そこに潜む矛盾や抑圧に不満を募らせる一方で、読書によって得られた新しい言葉や概念によって自己を再評価しようと試みる。とりわけ、当時の女性が婚姻や社会的慣習に縛られることへの反発が、率直な感情の吐露として表れており、社会通念から外れたあり方を模索する苦悩がそのまま文章に刻まれている点が特徴的だ。これらの葛藤は、絶対的な答えを得るよりも、むしろ疑問そのものと共に生きる覚悟を固める過程でもあった。日記の随所に「自分はどこへ向かうのか」「外部の世界とどう関わるのか」という自問が散見されるが、それに答えようとする姿勢こそが、後の大胆な思想家や批評家としてのソンタグを形作っていく源流になったといえる。家庭の制約と自由な知的探求という二つの軸のあいだを行き来しながら、不安と興奮とがほとばしるように併存している本章は、少女から思想家へと変貌を遂げるソンタグの通過儀礼を象徴する内容といえるだろう。
3.3. 1949
3.3.1. キーワード
性的自覚
大学生活
欲望と倫理
3.3.2. サマリー(3行)
大学での新しい人間関係や思想との出会いにより、自身のセクシュアリティを強く意識するようになる。
これまでの道徳観や宗教観との緊張が高まり、より複雑な内面対話を行う。
批評精神を育む一方で、恋愛や身体的欲望に関する具体的な言及が増加し、自己定義の揺れが顕著。
3.3.3. 詳細
1949年の日記では、ソンタグが大学生活のなかで多様なバックグラウンドを持つ友人や教員と触れ合い、自分のセクシュアリティや恋愛観に直面する場面が生々しく描かれる。保守的な価値観と自由な欲望とのあいだで葛藤し、自己の内側に潜む欲求をどう扱うべきか迷う様子がありありと記されている。その一方で、大量の読書リストや講義メモも含まれ、ハイレベルな知的環境に触れていることがうかがえる。とりわけ哲学や文学作品に対する鋭い観察が増え、表面的な感想に留まらず、それを自分の人生観や道徳観に照らし合わせることで新たな理解を得ようとする意志が感じられる。性的な混乱や罪悪感にさいなまれながらも、他者との対話や議論を通じて「自分の考えを言葉にする」訓練を重ねており、その結果として論理力や批評力が磨かれていく過程が興味深い。ソンタグは、自分の抱える思いをただ感傷的に吐露するだけでなく、社会的文脈や歴史的背景と絡めながら考察する姿勢をここで確立し始める。この「内面の欲望」と「外部への批評精神」が拮抗しながら発展していく点が、本書全体を読み解くうえでの重要なモチーフとなり、後の作品や評論活動へとつながる基盤を形成しているといえよう。
3.4. 1950
3.4.1. キーワード
結婚
社会的役割
知的野心の分裂
3.4.2. サマリー(3行)
若くして結婚するという人生の大きな選択が、内面に複雑な変化をもたらす。
社会的・家族的な期待に応えようとしつつも、知的探求への欲求は収まらず、内部で衝突を起こす。
「安定」と「自由」の間で揺れながら、新たな責任や生活の重みを初めて実感する年。
3.4.3. 詳細
1950年は、ソンタグが若くして結婚を決断した転機の年として特筆される。結婚という制度への抵抗感と、周囲の期待や自身の安定を求める気持ちとがせめぎ合い、日記の文面には「一つの選択が他の可能性を閉ざすのではないか」という切迫した思いがあふれている。一方で、知的好奇心や学業への意欲は依然として強く、大学での研究や読書、議論を通じて得た刺激を自らの内面世界に取り込みつつ、それが必ずしも家庭生活と噛み合わないことへの葛藤が見られる。ここでは「自由に考えること」と「社会的に求められる役割（妻・母）を果たすこと」の間に横たわる緊張が、より直接的に記録されるようになり、感情の起伏も激しくなっていく。ソンタグ自身がまだ未成熟であることを自覚しつつも、それを何とか克服して「大人」としての責任を引き受けようとする奮闘の姿が顕著だ。このように、結婚によって得た具体的な生活基盤は、同時に彼女の知的野心や自己表現への欲求を一層切実なものにし、その衝突から生まれる痛みや疑問が日記に繰り返し刻まれている。のちに作家・批評家として活躍するなかで提示される鋭い社会批判は、この年を境に、個人的な生活体験とも強く結びついた思考として深まっていくのである。
3.5. 1953
3.5.1. キーワード
新天地への飛躍
自己解放
内省と孤独
3.5.2. サマリー(3行)
新しい環境への移動や研究の進展によって、自己解放の機会を得る。
孤独を積極的に受け入れ、思考や創作に集中する時間を確保しようとする。
結婚生活とのずれがはっきりと意識され、独立した人生への憧れが強まる。
3.5.3. 詳細
1953年のソンタグの記録は、家庭生活と知的活動とのギャップがますます顕在化し、それを乗り越えるための試行錯誤が中心となる。研究や学業、あるいは仕事の機会が増えることで、夫や家族と過ごす時間とは異なる新たなコミュニティに接触するようになり、その刺激が彼女の内面を大きく揺さぶる。とりわけ、書くことへの渇望と孤独を望む姿勢が顕著で、自宅よりも外部の図書館や研究室などで過ごす時間を好むような記述が増えている点が特徴だ。結婚という形で一度は社会的に定義された「女性」としての立場を得ながらも、それが自身の本質的な欲求と一致しないことを日記で率直に嘆いている。ここでの「孤独」は単なる寂しさというよりも、「自分の思考を守るための空間」として捉えられ、逆説的に自己を豊かに成長させる源泉として機能する。こうした内省の過程で、社会や家族から独立した「個人」としてのあり方を確立する必要性を強く認識していく様子がはっきりと読み取れる。のちに公的な場で発揮される批評家としての大胆さは、こうした日々の思考と孤独の中で培われたのだと推察できる一年である。
3.6. 1954
3.6.1. キーワード
倦怠と刺激
言葉への没頭
思想的転換点
3.6.2. サマリー(3行)
日常の繰り返しに対する倦怠感が強まり、そこから脱却しようとする動きが加速。
書くことや学問研究が、精神を解放する主要な手段として浮上。
自己の意志と社会規範との間で大きな摩擦を感じ始め、思想上の変革を志向。
3.6.3. 詳細
1954年は、ある意味で「停滞と変革のはざま」のような位置づけがなされているように見える。ソンタグは、自身の結婚生活や家事・育児のルーティンにますます息苦しさを感じ、それを打破する糸口を模索している。日記には、日常の倦怠を嘆く文章とともに、言葉や芸術への熱中ぶりがより濃密に示され、そこにこそ生きがいや喜びを見いだしている様子が表れている。特に、当時読んでいた文学作品や哲学テキストへの言及が増え、その解釈や批評が詳細に残されている点がこの年の特徴と言える。その過程で、既存の価値観や思想を再検討し、自身の中にある批判的精神をさらに育んでいく姿勢が鮮明になる。いわば結婚を含む「私的」な領域から「公的」な知的世界へと意識を拡張しはじめ、「新しい自分」を形作るための基盤を急速に固めているのである。社会や周囲への抵抗感だけでなく、自分自身をどのように変革しうるのか、その内的エネルギーに焦点が当てられた一年であり、これが後の大きな飛躍を準備する重要な助走期間になったことがうかがえる。
3.7. 1955
3.7.1. キーワード
批評精神の確立
社会との接点拡大
知的コミュニティ
3.7.2. サマリー(3行)
批評精神がさらに具体的な形をとり、文章による自己表現が活発化する。
大学や研究仲間とのネットワークを広げることで、社会とのつながりを再構築。
家庭生活との対立は依然残りつつも、外の世界で居場所を見いだし始める年。
3.7.3. 詳細
1955年の日記では、ソンタグの批評家としての視点が明確に育っていく過程がうかがえる。大学や研究会などで積極的に議論に参加し、読んだ本や観た作品に対する評価を緻密に言語化しようとする意識が高まる一方、私生活では依然として結婚生活の制約や感情的摩擦が消えず、内面のストレスを抱えていることが見て取れる。特に、文学や美術、音楽だけでなく、社会学や哲学といった多岐にわたる領域に興味を示し、その知識をつなぎ合わせて独自の批評を組み立てようとする貪欲さが顕著だ。また、このころから同時代の思想家や芸術家との出会いも増え、そこで得たインスピレーションを日記に書きつけることで自分自身を鼓舞している様子が感じられる。一方で、夫や周囲が自分の内的変化を十分に理解できないという孤立感も深まり、その孤立をむしろ「思想を研ぎ澄ます時間」に変えていこうとする強い姿勢が現れ始めるのが特徴的である。こうしたプロセスを通じて、家に閉じこもる存在で終わるのではなく、批評を通じて公に発言しうる「書き手」としてのソンタグの本質が浮上していく。その意味で、この年は知的コミュニティとの関係を強化し、新たな自分を発見する上で欠かせないステップとなっている。
3.8. 1956
3.8.1. キーワード
内的危機
思想の拡散
離脱への衝動
3.8.2. サマリー(3行)
結婚生活の行き詰まりや、さらなる知的欲求の高まりが同時進行し、精神的に不安定。
哲学や宗教、社会学などへの興味が広がり、書き留めるメモが多方面にわたる。
「ここではないどこか」を強く望む記述が増え、自分の将来像を大きく変える転機が近づく。
3.8.3. 詳細
1956年の日記は、ソンタグがもつ複数の欲求—家庭的安定を求める思いと、そこから抜け出して自由に思索や創作をしたい衝動—が衝突し、内的に危機を迎えている状況が赤裸々に綴られている。夫とのコミュニケーション不足や理解の溝、子育てとの両立といった問題に直面しつつも、読書ノートや議論のメモはますます増え、日常的な雑務の合間にも新しい思考やアイデアを手放せない。自身のアイデンティティが社会的規範から離れつつあると感じる一方で、まだ現実的な手段が見つからないという焦燥感も日記に表れている。その焦燥の反動として、さらに書物や知的な交流に没頭し、哲学書から宗教書、さらには文学や批評理論まで幅広く読み解こうとする貪欲さが目立つ。ここでは「世界を理解したい」という純粋な知識欲と、「自分がそれをどう表現するか」という作家的野心の両面がより明確になっており、自分のなかの混沌を言葉で整理することで、次のステージへ移行しようとする意志が感じられる。のちの大胆な路線変更につながる大きな前触れの年として、1956年は特にドラマチックかつ不穏なエネルギーを放っている。
3.9. 1957
3.9.1. キーワード
転居・新生活
新たな出会い
愛と身体
3.9.2. サマリー(3行)
住環境や人間関係が変化し、自分自身を再定義する好機となる。
恋愛や身体性への関心がいっそう具体化し、日記にもその痕跡が増加。
別の可能性を模索するための行動力が高まり、後の決断を予感させる一年。
3.9.3. 詳細
1957年のソンタグは、新たな土地や人との出会いによって、これまでの結婚生活に閉塞感を抱いていた自身が「違う場所で違う生き方をする」可能性を模索し始める。とりわけ、愛や性的欲望に関する視点はこの年の日記でより具体的かつ率直に言及され、従来のモラルや常識からはみ出す自分を肯定するか否かという重大な選択を内面で続けている様子が示唆される。また、外部の知的コミュニティとのつながりも拡大し、そこでの議論や創作活動を通じて、どこかで「これまでの自分」を脱ぎ捨てたい思いが強くなっていく過程が興味深い。例えば、新しい人々との出会いや、海外文化への憧れなどを通じて、自分の可能性がまだ十分に開花していないと感じ、それを実践に移すための意志がはっきりと浮かび上がる。結婚という制度に対する疑問や、社会的期待と自己の欲望との差をどこまで許容できるか—そうした問いが繰り返し登場し、その都度、彼女の内省は深まり、意見はより鋭く、行動力はより大きく膨らんでいく。最終的に、のちに訪れる大きな転機へと一気に踏み込む前段階として、1957年は自らを解放していく機運が高まりつつある「助走」の年と言えよう。
3.10. 1958
3.10.1. キーワード
海外志向
批評の実践
自由への足がかり
3.10.2. サマリー(3行)
海外の思想や文学、文化への強い関心を示し、自分の世界を広げようとする意図が顕著。
同時代の芸術や政治状況を批評的に捉え始め、その意見をまとめる動きが強まる。
私生活のしがらみからの脱却を模索しつつ、具体的に次のステップを計画。
3.10.3. 詳細
1958年のソンタグの日記からは、彼女がアメリカ国内だけでなくヨーロッパやその他の地域の文化・知識人にも積極的にアクセスし、自分の思考をより多面的に展開しようとしている様子がうかがえる。海外の作家や芸術作品に対するメモが増え、そこから得た刺激を日々の生活や結婚の問題と比較しながら、ますます「自分はどこに属すべきか」という問いを突き詰めている点が特徴的だ。また、社会問題や政治的イデオロギーにも目を向けており、自身の批評力を実践的に試すことを試みるエピソードも散見される。その一方で、家庭の重圧や育児といった現実から簡単に離れられない苦悩も続いており、「知的自由」と「家庭人としての責任」のあいだを行き来する歯がゆさが強調される。日記からは、自らが納得できるかたちで生活を再編し、批評活動や創作に没頭する時間を増やすための具体的な計画も書き留められており、ただの夢想ではなく行動へと移す意欲が明確になり始めていると言える。こうした「内と外」の両面をより高い水準で統合しようという野心こそが、この年のソンタグの大きなモチベーションとして機能していたと推測できる。
3.11. 1959
3.11.1. キーワード
実践的独立
芸術との融合
批評家の芽生え
3.11.2. サマリー(3行)
家庭外での活動や人脈作りを進め、自立に向けた具体的ステップを踏む。
文学だけでなく演劇や美術など多角的に興味を持ち、批評の幅が広がる。
私生活の緊張が限界に近づき、日々の記述もより切迫感を帯びる。
3.11.3. 詳細
1959年は、ソンタグの内部で長らくくすぶっていた「自分の人生を自分で切り開く」という欲求が、いよいよ実践段階へと移行し始める年である。友人や知識人とのつながりを通して新しい企画や仕事に取り組むなど、結婚生活から一歩外へ足を踏み出す行動が増加し、それに伴い日記のトーンもやや活気を帯びる。一方で、家の中では夫や家族とのコミュニケーションギャップがいっそう顕在化し、小さな衝突が繰り返されるさまが書き記されている。そうした現実のストレスを、むしろ芸術や文学の世界で批評的に思考する糧に変えていく積極性が際立ち、雑誌や文学サークルへの寄稿など「批評家」としての活動を加速させていく契機ともなっている。特に、演劇や絵画など視覚的・舞台的な芸術に触れた際の感想は、のちのソンタグの文体や批評観を予感させるものがあり、日記という個人的な空間を超えて、世界へと向かう視線がすでに備わってきていることが明確にうかがえる。とはいえ、まだ私生活との間には深刻な対立があり、幸福とはほど遠い状況にあるものの、その困難を突破するための気力が芽吹いている点が、この年の記述を読み解くうえで重要な焦点といえる。
3.12. 1960
3.12.1. キーワード
パリへの憧れ
言語と思考の融合
文学批評の飛躍
3.12.2. サマリー(3行)
ヨーロッパ—特にパリ文化への傾倒が深まり、渡航の計画や夢が具体化。
書き手としての自覚が高まり、日々の読書やノートがより組織立っていく。
国内外の文芸サークルと交流し、批評家・研究者としての地位を築く足がかりを得る年。
3.12.3. 詳細
1960年は、ソンタグがより国際的な視野を獲得しようと意識的に動き出す時期であり、特にフランス文化やパリへの関心が色濃く表れている。日記にはフランス語の文献や哲学作品、映画に関するメモがしばしば登場し、その魅力を自分の表現活動にどう活かすかを考察する姿勢が見受けられる。また、アメリカ国内でも批評家や作家とのネットワークを広げ、文芸誌への寄稿や講演の準備など、より表立った活動が増えることで、自分が「書き手」として社会の前面に立つ可能性を真剣に捉え始める。そうした前向きな流れの一方、日常生活では相変わらず夫との意見の相違や家事・育児の負担に悩まされることが多く、その鬱屈した心情が日記には正直に記録されている。しかし、以前と比べると逃避的なトーンは薄れ、「どのように自分の才能と努力を最大化するか」という能動的な発想が優位を占めるようになってきた点が大きな変化である。彼女自身が敬愛する欧州の知的伝統と、アメリカでの実務的なキャリアを結びつけるにはどうしたらよいのか—そうした現実的な課題に取り組む姿勢が、1960年のソンタグの日記にはこれまで以上に明確に示されていると言えよう。
3.13. 1961
3.13.1. キーワード
国際交流
実存的不安
創作への集中
3.13.2. サマリー(3行)
海外との往来や学会への参加を通じてグローバルな知的交流を深める。
一方で、自分の存在意義や人生の選択に対する不安感が再燃し、日々の悩みが増大。
批評だけでなく創作にも意欲を見せ始め、新たな作品の構想が記される。
3.13.3. 詳細
1961年の日記からは、ソンタグの国際的な動きがより活発になっていることが読み取れる。ヨーロッパへの旅行や学会・シンポジウムの参加を検討し、実際に海外の知識人たちと交流しながら、新しい文芸理論や社会思想に触れる機会を増やしている。その一方、これまで抱えてきた家庭内の葛藤や自己の欲望との対立は依然として解決されておらず、「このままで本当にいいのか」という問いが日記の中で繰り返し立ち上がる。自身の存在意義を問い直す場面も多く、哲学や神学の本を深く読み込んだメモが増えることで、その不安を知的に乗り越えようとする動きが印象的だ。また、批評家としての活動に加え、「自分自身が創作する意義」についてもより真剣に考えているらしく、新たな小説のアイデアやエッセイの構想が具体的に書きとめられている。日記の文章には、知識を吸収するだけでは飽き足らず、それを自分の言葉で編みなおし、新しい形で発表したいという強い欲求がほの見える。こうして内外の矛盾や迷いを抱えながらも、とにかく前進しようとする強烈なエネルギーが1961年のソンタグを特徴づけており、後の国際的評価を得る活動への大きなステップを踏み出していることがうかがえる。
3.14. 1962
3.14.1. キーワード
批評と実践の融合
女性としての自立
表現の拡張
3.14.2. サマリー(3行)
論文やエッセイに加え、小説や創作への本格的な転換を模索する。
女性としての生き方を再定義し、結婚外での生活に向けた具体的準備が進む。
海外とアメリカをまたいだ活動が活発化し、交友関係もより多国籍になる。
3.14.3. 詳細
1962年の日記は、ソンタグがこれまで主に「批評家」として積み重ねてきた知的活動をさらに発展させ、実際に自分の作品として生み出す段階へと向かう準備が詳細に記されている。たとえば、書きかけの小説に言及する箇所や、新しいエッセイ・テーマの草稿メモなどが増えており、学問的アプローチと文学的創作のあいだを行き来する姿が具体的にうかがえる。また、女性として自立した人生を送るための意思表示がより顕著になり、結婚制度への懐疑や個人の自由を重視する立場をはっきりと示す文章が散見されるのも特徴だ。海外との接点もますます広がり、複数の国の知識人や芸術家との交流から得たインスピレーションを、自分の表現にどう落とし込むかを試行錯誤する過程は、この年の記録を読むうえで大きな魅力となっている。結局のところ、ソンタグは既存の価値観や社会的役割を解体しながら、新しい書き手・思想家としてのアイデンティティを築く真っ只中にあり、それがスリリングな言葉とともに日々書き残されている。1962年の文章には、期待と不安、そして確固たる自信が同居しており、後に花開く多面的な活動の「芽」をはっきりと感じさせる内容が詰まっている。
3.15. 1963
3.15.1. キーワード
大きな決断
批評家から作家へ
新しい生活様式
3.15.2. サマリー(3行)
ついに結婚生活から抜け出す方向性が明確化し、人生観の大転換を日記に示唆。
批評的執筆と創作活動の双方で成果が現れ始め、「自分の言葉」を世に問いかける準備が整う。
社会的にも注目されはじめ、次なるステップへ自信を持って踏み出す年。
3.15.3. 詳細
1963年は、本書がカバーする最後の年であり、ソンタグの人生における大きな岐路を象徴的に示している。日記には夫との別離をはじめ、これまで温めてきた執筆計画を本格化させる決意がはっきりと綴られており、思想と行動が合流する瞬間をまざまざと捉えることができる。特に、批評家として多くの論文や書評を執筆しながら、小説やエッセイという形で直接的に自分の声を発する準備を進めている様子は、のちの『反解釈』(Against Interpretation)などの発表へ続く必然の流れを感じさせる。また、私生活の面でも子どもの養育方針や経済的自立に関わる具体策が記され、理想主義的な夢想ではなく、現実的な足場を築く意志が窺えるのがこの年の特徴である。その背景には、海外での経験と国内での活動の双方から得られた人脈や評価があり、孤立無援のまま飛び出すのではなく、周囲の期待やサポートを自覚したうえで「新しいスーザン・ソンタグ」を確立しようとする戦略性も見え隠れする。こうした総合的な準備期間を経て、1963年以降、ソンタグはアメリカを代表する批評家・思想家として確固たる地位を築いていく道を本格的に歩み始めるのである。
4. まとめ
以上が、著作権に配慮しつつ本書の各章（各年）を概説した内容となります。スーザン・ソンタグの若き情熱や知的野心、そして社会規範への挑戦がどのように展開されたかを追体験できるのが、本書『REBORN: Journals and Notebooks, 1947-1963』の大きな魅力です。深く読み込むことで、彼女が後年に示す批評家・小説家としての才能が、まさにこの日々の苦闘と喜びから形作られていったことが鮮明に伝わってくるでしょう。
本記事はAIの協力により執筆いたしました。AIの性質上、情報に不正確な点や誤りが含まれている場合がありますので、参考にされる際は最新の情報をご確認ください。