プーチン・ハンの提言。
より
上記文抜粋
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プーチン、ヴァルダイ国際討論クラブ・メンバーと討論
第21回年次総会
①プーチンの問題提起Vladimir Putin Meets with Members of the Valdai Discussion Club. Transcript of the Plenary Session of the 21st Annual Meeting
出典：ヴァルダイ討論クラブ
（the Valdai Discussion Club）
War on Ukraine #6377 16 November 2024
英語訳・池田こみち（環境総合研究所顧問）Tranlated by by Komichi Ikeda (ERI)独立系メディア E-wave Tokyo 2024年11月18日
第一回 ４本投稿投稿(全部で２０本あり)
プーチン大統領の挨拶、演説、問題提起
その１ その２ その３ その４ ｡｡｡｡｡｡
この後、全体会議がヴァルダイ・クラブ研究部長のフョードル・ルキャノフ氏の司会で主催討議でがつづく。順次紹介する。
はじめに
ヴァルダイ国際討論クラブ・メンバーと討論 第21回年次総会は、2024年11月4日から7日にかけてにかけて、ロシア黒海沿岸のソチで行われた。
独立系メディア E-wave Tokyoでは、以下の関連記事を公開している。、
・来週、ロシアはヴァルダイ会議を開催 Sputnik 日本
・ヴァルダイ・フォーラム プーチン大統領の主な発言 Ria Noostti..
・プーチン大統領 ヴァルダイ本会議で演説 AIF
・【全文】 ヴァルダイ国際討論クラブにおけるプーチン大統領の演説
２０２３年 Sputnik 日本
・ヴァルダイ討論クラブ・プーチン演説論評 中国とロシアの関係は
世界利益の達成が目的、西側諸国はあらゆる人々を敵にしようと
している 2023 サウスチャイナ・モーニング・ポスト香港／InoSMI
ここでは討議内容を英文に文にトランスクリプトされた文章を池田こみちが全訳したものを紹介する。 なお、全文は膨大であるので、プーチン大統領の挨拶、演説、問題提起、それにつづくメンバーの討議で、約２０本に分けで紹介した。
ヴァルダイ国際討論クラブとは
（ロシア語: Международный дискуссионный клуб «Валдай»、英語: Valdai Discussion Club） Source:Wikipedia 略
ヴァルダイ国際討論クラブ（ロシア語: Международный дискуссионный клуб «Валдай»、英語: Valdai Discussion Club）は、専門家の分析センターで、2004年にロシアの大ノヴゴロドで設立された。
同クラブの名称は最初の会議が行われた場所を讃える形で名付けられており、最初の会議がヴァルダイ丘陵のヴァルダイ湖（ロシア語版、英語版）の近くで開催されたことにちなむ。
ヴァルダイ・クラブの主な目的は、国際的な知的プラットフォームとして、専門家、政治家、公人やジャーナリストなどの間で開かれた意見交換を促進することであり、国際関係、政治、経済、安全保障、エネルギーあるいは他の分野における現在の地球規模の問題について先入観のない議論を行うことで、21世紀の世界秩序における主要な趨勢や推移を予測している。
長年にわたって、同クラブの会議には、世界62ヶ国から成る国際科学コミュニティーから900人以上の代表が出席している。
同クラブの特別セッションが、サンクトペテルブルク国際経済フォーラム（SPIEF）および東方経済フォーラム（EEF）で開催される。
本文
ウラジミール・プーチン大統領は、ヴァルダイ・ディスカッション・クラブの第21回年次総会に参加した。今年のイベントのテーマは「永続的な平和は何を基盤にするのか？21世紀における共通の安全保障と発展のための平等な機会」というものでした。全体会議はヴァルダイ・クラブ研究部長のフョードル・ルキャノフ氏が主催しました。
私たちは、ヴァルダイ国際討論クラブの第21回年次総会の全体会議を開始します。私たちは4日間、活発な議論を交わす素晴らしい時間を過ごしました。そして今、その成果をいくつか総括してみたいと思います。
ロシア連邦大統領ウラジーミル・プーチン氏を壇上にお招きしたいと思います。
ロシア連邦大統領ウラジーミル・プーチン
ありがとうございます。皆さん、こんにちは。 この伝統的な会合に皆さんをお迎えでき、大変嬉しく思います。まず、ヴァルダイ・クラブの鋭く、実質的な議論に参加してくださったことに感謝申し上げます。
私たちは11月7日に会合を開いていますが、この日はロシアにとっても世界全体にとっても重要な日です。1917年のロシア革命は、オランダ革命、イギリス革命、フランス革命と同様に、当時、ある程度は人類の発展の道筋におけるマイルストーンとなり、歴史の流れ、政治、外交、経済、社会構造の性質をほぼ決定づけました。
我々もまた、根本的で革命的な変化の時代に生きる運命にあり、21世紀の最初の四半世紀における最も複雑なプロセスを理解するだけでなく、直接的に関与することになるでしょう。この20年間は、実に歴史的な規模の最も重要な、時には劇的な出来事で満たされていました。私たちは、ウェストファリア体制やヤルタ体制といった過去の体制とは全く異なる、まったく新しい世界秩序の形成を目撃しているのです。
新たな勢力が台頭し、国家は自らの利益、価値、独自性、アイデンティティをますます強く意識するようになり、発展と正義の追求をますます強く主張するようになっています。同時に、社会は、刺激的な技術革新から壊滅的な自然災害、非道な社会格差から大規模な移民の波や深刻な経済危機に至るまで、数多くの新たな課題に直面しています。
専門家は、新たな地域紛争や世界的な伝染病の脅威、人間と人工知能の相互作用における複雑かつ論争の的となる倫理的側面、伝統と進歩の調和のあり方について語っています。
あなたと私は、以前にお会いした際に、これらの問題の一部を予測し、バルダイ・クラブの会合でもそれらについて詳しく議論しました。私たちは本能的にいくつかの問題を予期しており、最善を期待しながらも、最悪のシナリオを除外していませんでした。
それとは逆に、あることが誰にとっても完全な驚きとなりました。実際、その力学は非常に強烈です。実際、現代の世界は予測不可能です。20年前を振り返って変化の規模を評価し、その変化を今後数年に当てはめて考えると、今後20年間は、少なくとも同等に困難な時代になるだろうと想定できます。そして、その困難さがどの程度になるかは、さまざまな要因によって決まります。私が理解している限りでは、皆様はまさに、これらの要因をすべて分析し、予測や見通しを立てようとしてヴァルダイ・クラブに集まっています。
ある意味で、真実の瞬間が訪れます。かつての世界秩序は不可逆的に崩壊しつつあり、実際にはすでに崩壊しています。そして、新たな世界秩序の構築をめぐって、深刻かつ和解不能な闘争が繰り広げられています。何よりも、これは権力や地政学的な影響力をめぐる闘争ではないからです。これは、次の歴史的段階における国家と国民の関係の基盤となる原則の衝突です。その帰趨は、私たちが共同の努力によって、文化や文明に対する相互の敬意を基盤とし、強制や武力行使を伴うことなく、すべての国々が発展し、新たに生じる矛盾を解決できるような世界を構築できるかどうかを決定する。そして最終的には、人間社会が倫理的・人文主義的な原則を維持できるかどうか、そして個人が人間であり続けられるかどうかを決定するものです。
一見したところ、他に選択肢はないように思えるかもしれません。しかし残念ながら、そうではありません。それは、攻撃的な無政府状態の深淵への人類の転落であり、内部および外部の分裂、伝統的価値観の浸食、新たな形態の専制政治の出現、そして古典的な民主主義の原則、基本的な権利や自由の実際の放棄です。ますます頻繁に、民主主義は多数派ではなく少数派の支配と解釈されるようになっています。伝統的な民主主義と人民の支配は、抽象的な自由概念と対立するものとして位置づけられ、そのために、一部の主張によると、民主的手続き、選挙、多数派の意見、言論の自由、公平なメディアは無視されたり犠牲にされたりする可能性があります。
危険性は、全体主義的イデオロギーの押し付けと、それを規範とすることにある。これは、現在の西洋のリベラリズムの状況が示すとおりである。この現代の西洋のリベラリズムは、私の考えでは、代替案や主権的・独立的な考え方に対して極端な不寛容と攻撃性を示すものへと退化している。今日では、ネオナチズム、テロリズム、人種差別、さらには民間人に対する大量虐殺さえも正当化しようとしています。
さらに、相互破壊の危険性をはらんだ国際紛争や対立が存在しています。このような破壊を引き起こす兵器は実在しており、技術の進歩に伴い、常に改良され、新たな形態をとっています。このような兵器を保有する国家の数は増え続けているが、特に脅威が徐々に増大し、最終的に法と道徳の規範が崩壊した場合、これらの兵器が使用されないという保証はどこにもありません。
私は以前、我々はレッドラインに達したと述べました。核兵器の最大保有国であるロシアに戦略的敗北を強いるよう求める欧米諸国の声は、一部の欧米政治家たちの無謀な冒険主義を露わにしています。自らの免責と例外主義に対するこうした盲信は、世界的な大惨事を招く可能性があります。一方、植民地時代から世界を支配することに慣れてきたかつての覇権国は、自らの命令がもはや聞かれなくなっていることにますます驚愕しています。力によって衰退しつつある権力を維持しようとする試みは、広範囲にわたる不安定と緊張を生み、犠牲と破壊につながるだけなのです。しかし、こうした試みは、絶対的で揺るぎない権力を維持するという望ましい結果を得るには失敗しています。歴史の歩みは止められないからです。
自らの野望の無益さと変化の客観性を認識する代わりに、一部の欧米のエリートたちは、世界の大半の人々の利益に沿う新たな国際システムの構築を阻止するために、どんなことでもする構えです。例えば、米国とその同盟国による最近の政策では、「誰のものでもない！」、「我々とともにあるか、我々に対して反対するかのどちらかだ」という原則がますます明白になっています。つまり、このような方針は非常に危険だということです。結局のところ、我々や他の多くの国々で言われているように、「因果応報」なのです。
このような戦略を実行しようとする国々では、すでに混沌やシステム危機が深刻化しています。排他主義、自由主義、グローバリズムの救世主主義、そしてイデオロギー、軍事、政治の独占を追求することは、これらの道を歩む国々を確実に疲弊させ、世界を衰退へと追いやり、米国や欧州諸国の国民の真の利益と真っ向から対立するものです。
私は、遅かれ早かれ、西洋もこのことに気づくものと確信しています。歴史的に見ても、西洋の偉大な功績は、常に状況や自らの能力に対する厳しく、時にシニカルなものの、合理的な評価に基づく、現実的で明晰なアプローチに根ざしています。
この文脈において、私はもう一度強調したいと思います。ロシアは、他国とは異なり、西洋文明を敵対者とは見なしていません。また、「我々か彼らか」という問題も提起していません。繰り返し申し上げますが、「我々と共にあるか、我々に対して敵対するか」という表現は、我々の語彙にはありません。我々は誰かに何かを教えたり、我々の世界観を誰かに押し付けたりしたいなどとは一切思っていません。我々の姿勢はオープンであり、以下の通りです。
西側諸国は、確かに人的、知的、文化的、物質的な資源を蓄積しており、それによってグローバルシステムの主要な要素の一つとして繁栄を遂げています。しかし、それは他の急速に発展する国々やグループと並んで「一つ」であるに過ぎません。新しい国際秩序における覇権は考慮の対象ではない。例えば、ワシントンやその他の西欧諸国の首都がこの明白な事実を理解し、認めることができれば、将来の課題に対処する世界システムの構築プロセスは、ようやく真の創造の段階に入ることになります。神のご加護があれば、これはできるだけ早く実現するはずなのです。これは、特に西欧自身にとって共通の利益となります。
これまで、公正で安定した世界の創造に関心を持つすべての人々、すなわち私たち自身が、独占を維持しようとする反対勢力の破壊的な活動に抵抗するために、あまりにも多くのエネルギーを費やしてきました。これは明白なことであり、西洋、東洋、南半球、そして世界のあらゆる場所の人々がこのことを認識しています。彼らは自らの権力と独占を維持しようとしています。
こうした努力は、人口動態や社会的不平等から気候変動、食糧安全保障、医療、新技術に至るまで、誰もが関心を持つ共通の問題に対処することに向けた方が、はるかに良い結果が得られるでしょう。私たちはそこにこそエネルギーを集中すべきであり、私たち全員がそうすべきなのです。
今日は、哲学的な脱線をいくつかさせていただくつもりです。何しろここはディスカッション・クラブですから、これまで私たちがここで交わしてきた議論の精神に沿った脱線であることを願っています。
繰り返しになりますが、世界は急激かつ不可逆的に変化しています。これまでの世界秩序とは異なり、新しい世界は、急速に高まる紛争の潜在的可能性と政治・経済・法の各分野の分断化という、一見相容れない2つの要素の組み合わせ、あるいは並存によって特徴づけられます。一方で、グローバル空間全体としての密接な相互接続は継続しています。これは一見矛盾しているように聞こえるかもしれません。私たちは、これらの傾向が互いに後を追うように、あるいは入れ替わるようにして起こることに慣れてしまっています。何世紀もの間、紛争や分裂の時代は、より好ましい交流の時代に続きました。これが歴史的発展の力学です。
しかし、この原則はもはや当てはまらないことが明らかになっています。この点について考えてみましょう。暴力的な、あるいは概念的な、あるいは極めて感情的な対立は、世界的な発展を大きく複雑化しますが、それを止めることはありません。政治的な決定や軍事的な手段によって破壊された交流の新たなつながりが生まれます。これらの新たなつながりは、より複雑で、時に複雑に入り組んでいるかもしれませんが、経済的・社会的つながりを維持するのに役立っています。
私たちは経験から語ることができます。最近、いわゆる「集合体」としての西側諸国は、ロシアを国際問題や国際経済・政治システムから排除しようとする前例のない試みを行いました。我が国に対して課された制裁や懲罰的措置の数は、歴史上類を見ないものです。我が国の反対派は、ロシアに決定的な打撃を与え、二度と立ち直れないほどのノックアウトパンチを食らわせ、国際社会における常連の一員でなくなることを目論みました。
実際に何が起こったのかを改めてお話しする必要はないでしょう。今年、大きな節目を迎えるこのバルダイ会議にこれほど注目度の高い聴衆が集まったという事実自体が、すべてを物語っていると思います。バルダイは一例に過ぎません。
バルダイは、私たちが生きている現実、ロシアが存在している現実を浮き彫りにしたに過ぎません。実際、世界はロシアを必要としており、ワシントンやブリュッセルの人間が、他国は自分たちの命令に従うべきだと考えているからといって、その事実を変えることはできません。
これは他の決定についても同様です。訓練されたスイマーであっても、どんなトリックやドーピングを使おうとも、上流のほうまで泳いでいくことはできない。世界の政治の流れ、主流は、崩壊しつつある覇権主義の世界から多様性の拡大に向かっており、一方で欧米諸国は逆流に逆らって泳ごうとしています。これは明白なことです。人々が言うように、推測に賞はありません。それほど明白なことです。
歴史の弁証法、つまり対立と協力の時代交代に戻りましょう。世界は本当にこれほど変化したのでしょうか。この理論はもはや当てはまらないのでしょうか。今日起こっていることを少し違った角度から見てみましょう。対立の本質とは何でしょうか。そして、今日、誰がその対立に関わっているのでしょうか。
20世紀前半の激しい論争の産物である最も悪質で攻撃的なイデオロギーであるナチズムが、時宜を得た行動と多大な犠牲を払って打ち負かされた前世紀半ば以降、人類は、この悪の復活と世界大戦の再発を回避するという課題に直面することとなりました。紆余曲折や局地的な小競り合いがあったものの、その時点では大まかな方向性が定められました。それはあらゆる形態の人種差別の全面的な拒絶であり、古典的な植民地体制の解体であり、より多くの国々が国際政治に本格的に参加することでした。
国際システムにおける開放性と民主主義の要求は明白であり、また、さまざまな国や地域における急速な成長、そして開発の機会を拡大し、繁栄を達成することを目的とした新しい技術的・社会経済的アプローチの登場もありました。他の歴史的プロセスと同様に、これは利害の衝突を生みました。しかし、この概念のあらゆる側面における調和と発展を求める一般的な願いは明白でありました。
当時ソビエト連邦と呼ばれていた我が国は、こうした傾向を強化することに大きく貢献した。ソビエト連邦は、アフリカ、東南アジア、中東、ラテンアメリカを問わず、植民地依存あるいは新植民地依存を放棄した国家を支援した。1980年代半ばに、イデオロギー対立の終結、冷戦の遺産の克服、冷戦とその遺産の終結、そして世界的な団結と包括的な世界発展を妨げる障壁の排除を呼びかけたのはソ連であったことを強調したいと思います。
確かに、当時の政策の結果を踏まえると、当時の我々の態度は複雑です。私たちは、ある種の悲劇的な結果と向き合わなければならず、今もなおその影響と戦っているのです。私は、今日見られるような、私たちの指導者や国家の、正当化できないほど理想主義的な衝動や、時にナイーブなアプローチを強調したいと思います。もちろん、これは平和と普遍的な幸福への真摯な願いから生じたものでした。実際、これは私たちの国家のメンタリティ、伝統、価値観、精神性と道徳性の特徴を反映しています。
しかし、なぜこうした願望が正反対の結果を招いたのでしょうか？これは重要な問題です。答えは分かっていますし、私はこれまでにもさまざまな形で繰り返し述べてきました。イデオロギー対立の相手方は、こうした歴史的展開を自らの勝利と捉え、これを我が国の西洋への降伏と見なし、新たな公平な概念と原則に基づく世界の再構築のチャンスではなく、完全な支配を確立する好機であり、勝利者の権利であると捉えたのです。
この件については以前にも触れたことがありますが、今回は名前は挙げずに簡単に触れたいと思います。1990年代半ば、あるいは後半に、米国のある政治家が「これからはロシアを敗北した敵国としてではなく、自らの手先として扱う」と発言しました。それが彼らの指針となった。彼らには大局観や総合的な文化・政治的認識が欠如しており、状況を理解し、ロシアを理解することができなかった。自らの利益のために冷戦の結果を歪め、自らの考えに基づいて世界を再構築することで、西側諸国は露骨かつ前例のない地政学的な強欲さを示した。これが、ユーゴスラビア、イラク、リビア、そして現在ウクライナや中東で起きている悲劇を
はじめとする、現代の紛争の真の起源なのです。
一部の欧米エリートは、イデオロギー、経済、政治、そして部分的には軍事戦略の面で、自らが独占し、単極性が強まっているこの瞬間こそが終着点であると考えていました。そして今、私たちはここにいる。立ち止まってこの瞬間を楽しみましょう！彼らは傲慢にも、これが歴史の終わりであると宣言しました。
この聴衆に対して、その想定がいかに近視眼的で不正確であったかを私が語る必要はないでしょう。歴史は終わっていない。それどころか、新たな局面を迎えているのです。その理由は、一部の悪意ある反対者やライバル、破壊分子が西側諸国の世界的な権力体制の確立を妨げたからではありません。
実のところ、ソビエト社会主義という代替案としてのソビエト連邦が崩壊した後、多くの人々は独占体制がほぼ永遠に続くものとなり、それに適応する必要があると考えました。しかし、その体制は、欧米のエリートたちの野望と強欲の重みに耐えかねて、自らぐらつき始めました。彼らは、自分たちのニーズに合わせて作り上げた体制の中で、他の国々が繁栄し、主導権を握るようになったのを目にしたのです。第二次世界大戦後、戦勝国が自分たちのニーズに合わせてヤルタ体制を作り上げたことは認めざるを得ません。その後、冷戦後には、冷戦に勝利したと思った人々が、自分たちのニーズに合わせて体制を調整し始めました。彼らは、自分たちのニーズに合わせて作り上げたシステムの枠組みの中で他の指導者たちが現れるのを目にしたとき、すぐにそれを調整しようとし、その過程で、前日に自分たちが支持したのと同じルールを破り、自分たちが定めたルールを変更したのです。
今日、私たちはどのような対立を目にしているのでしょうか？それは、欧米が私たちに言い続けてきたルールから逸脱したことによって引き起こされた、全員対全員の対立ではないと確信しています。まったく違います。それは、相互に結びついた世界で、多くの機会に恵まれて生活し、発展したいと願う世界人口の圧倒的多数と、私が述べたように、自らの支配の維持だけを考える世界人口の少数派との間の対立です。この目標を達成するために、彼らは、長年にわたる世界共通のシステム構築に向けた努力の成果を破壊する覚悟です。私たちが目にするように、彼らは成功しておらず、今後も成功することはないでしょう。
同時に、西側諸国は偽善的に、第二次世界大戦以来、人類が努力して築き上げてきた成果が脅かされていると私たちを説得しようとしています。しかし、これはまったくの誤りです。私が指摘したように、ロシアも大多数の国々も、20世紀半ば以降の発展の中心であった国際的な進歩の精神と永続する平和への希望を強化することに尽力しています。
本当に危機に瀕しているのは、まったく異なるものです。危機に瀕しているのは、ソビエト連邦の崩壊後に誕生し、20世紀末に一時的に握られた西側の独占です。しかし、ここで集まった方々は理解していると思いますが、繰り返し申し上げます。独占は、歴史が教えるように、いずれは必ず終焉を迎えます。これについて幻想を抱くことはできません。独占は、独占者自身にとっても常に有害です。
西洋のエリート層の方針は影響力があるかもしれませんが、この排他的なクラブの会員数が限られていることを考えると、彼らは先見性も創造性もありません。むしろ、現状維持に重点を置いています。サッカー、ホッケー、格闘技などのプロ選手はもちろん、スポーツ愛好家であれば、守備的な戦略はほぼ間違いなく敗北につながることを知っています。
歴史の弁証法に目を向けると、対立と調和の追求の共存は本質的に不安定であると断言できます。私たちの時代の矛盾は、最終的には統合によって解決され、新たな質へと移行していかなければなりません。新たなグローバルな枠組みを構築するこの新たな発展段階に乗り出すにあたり、私たちは、20世紀後半の過ちを繰り返さないことが極めて重要です。以前にも述べたように、当時、西側諸国は、新たな紛争の火種となりかねない、私の見解では深刻な欠陥のある冷戦終結モデルを押し付けようとしていました。
多極化する世界において、敗者として取り残されたり、不当に扱われたり屈辱を感じたりする国家や人々があってはなりません。そうして初めて、普遍的で公平かつ安全な発展のための真に持続可能な条件を確保することができるのです。協力と交流への欲求は、間違いなく優勢となり、最も深刻な状況さえも克服するでしょう。これは国際社会の主流であり、事象の基幹となるものです。
もちろん、世界システムにおける重大な変化がもたらした地殻変動の震央に立つ立場では、未来を予測することは困難です。しかし、覇権主義から多国間協力の複雑な世界へと向かう大まかな軌道を理解することで、少なくともいくつかの未確定な輪郭を描く試みを行うことができます。
昨年のバルダイ・フォーラムでの講演で、私はあえて、歴史の新たな段階に踏み出すにあたり、関係を支えるべき6つの原則を提示しました。 その後展開された出来事や時間の経過は、私たちが提示した提案の正当性と妥当性を裏付けるものとなったと確信しています。それでは、これらの原則について説明しましょう。
まず、交流への開放性は、圧倒的多数の国々や人々にとって最も大切な価値である。人為的な障壁を構築しようとする試みは、正常な経済発展を妨げ、誰もが恩恵を受けられないという欠陥があるだけでなく、自然災害や社会・政治的混乱のさなかでは特に危険です。残念ながら、国際情勢においては、こうした事態はあまりにも一般的です。
例えば、昨年、アジアの小国で発生した壊滅的な地震の後の状況を考えてみましょう。政治的な理由からシリアの人々への支援が妨げられ、その結果、特定の地域が災害の被害を大きく受けました。このような、共通善の追求を妨げる利己的で日和見的な利益追求の例は、決して孤立したものではありません。
私が昨年言及したバリアフリーな環境は、経済的な繁栄のためだけでなく、深刻な人道的危機に対処するためにも不可欠です。さらに、急速な技術革新の影響など、新たな課題に直面する中、人類は知的な努力を結集することが不可欠です。今や開放性の主な敵対者となっている人々は、つい最近までその美徳を熱心に称賛していた人々であることは、非常に示唆に富んでいます。
現在、これらの勢力や個人は、反対者に対する圧力として制限を振りかざそうとしています。この戦術は無駄であることが証明されるでしょう。なぜなら、政治的な要素を排除したオープン性を支持する人々が世界の大半を占めているのと同じ理由からです。
第二に、私たちは一貫して、世界の持続可能性の前提条件として世界の多様性を強調してきました。多様性が増せば増すほど、統一された物語の構築が複雑になるため、これは逆説的に見えるかもしれません。当然、普遍的な規範がこの点で役立つと想定されます。果たして、そのような役割を果たすことができるのでしょうか？ これは途方もなく複雑な課題であることは明らかです。 第一に、ある国や人類のごく一部のモデルが普遍的であると想定され、それが他の国々にも押し付けられるというシナリオは避けなければなりません。 第二に、民主的に策定されたとはいえ、従来の規範を採用し、それを絶対的な真実として永遠に他国に押し付けることは受け入れがたいことです。
国際社会は生きている存在であり、その文明の多様性こそが国際社会を唯一無二のものとし、固有の価値を与えています。国際法は、国家間の合意ではなく、国家間の合意の産物です。なぜなら、法意識はあらゆる独自の文化や文明の不可欠な一部だからです。今日、広く議論されている国際法の危機は、ある意味では成長の危機でもあります。
何らかの理由でこれまで世界の政治の周辺にとどまっていた国家や文化が台頭しているということは、それらの独自の法や正義の概念がますます重要な役割を果たしていることを意味します。それらは多様です。これは不和や不協和音の印象を与えるかもしれませんが、これは初期段階に過ぎません。多様な音色や多くの音楽テーマが同時に奏でられ、ハーモニーが生まれるような多声部音楽を受け入れることのできる新しい国際システムだけが可能であると、私は強く信じています。もしよろしければ、私たちは多極的というよりも多声的な世界システムに向かって進んでいると言えるでしょう。すべての声が聞こえ、そして何よりも、絶対に聞こえなければならない世界です。ソロ演奏に慣れ、今後もそれを維持したいと考える人々は、今こそ新しい「楽譜」に慣れる必要があります。
第二次世界大戦後の国際法について触れたでしょうか？ この国際法は、戦勝国によって起草された国連憲章に基づいています。 しかし、世界は変化しています。新たな勢力中心地が現れ、強力な経済が成長し、台頭しつつあります。
当然ながら、法規制の変更も必要となります。もちろん、これは慎重に行う必要がありますが、避けられません。法は生活を反映するものであり、その逆ではありません。
第三に、私たちはこれまでにも何度か述べてきたように、新しい世界が成功裏に発展するためには、幅広い参加が不可欠です。過去数十年の経験は、他者の代理として発言し行動する権利を誰かが独り占めした場合に何が起こるかを明確に示しています。
一般的に大国と呼ばれる国々は、他国に対して自国の利益を押し付け、他国の国益を自国の利益に基づいて定義する権利があると信じるようになってしまいました。これは民主主義と正義の原則に反するだけでなく、何よりもまず、差し迫った問題の現実的な解決を妨げます。
多様性そのものである新興世界は、単純なものではあり得ない。このプロセスに本格的な参加者が増えれば増えるほど、すべての当事者を満足させる最適な解決策を見出すことはより困難になります。しかし、そのような解決策が達成されれば、持続可能で永続的なものとなることが期待できます。そうすれば、傲慢で衝動的な二転三転する政策を排除し、妥当な適正の原則に導かれた、有意義で合理的な政治プロセスを促進することが可能となるのです。概して、この原則は国連憲章および安全保障理事会に明記されています。
拒否権とは何なのか？ それはどのような目的で存在するのか？ それは、国際舞台の関係者にとって都合の悪い決定が採択されるのを防ぐために存在します。これは有益なのか、それとも有害なのか？ ある当事者が意思決定を妨害することを許すため、一部の人々には有害と映るかもしれません。しかし、特定の当事者にとって受け入れがたい決定が通過するのを防ぐという点では有益です。これは何を意味するのでしょうか？この規定はどのような意味を持つのでしょうか？ 交渉の場に入り、合意に達することを促すものです。それが本質です。
世界が多極化していく中で、私たちはこのような原則の適用を広げるためのメカニズムを開発しなければなりません。いずれの場合も、決定は単に集団的なものであってはならず、その問題の解決に有意義で重要な貢献ができる参加者を巻き込むものでなければなりません。これらは主に、前向きな解決を見出すことに利害関係を持つ人々であり、彼らの将来の安全、ひいては繁栄がそれにかかっているからです。
近隣諸国や国民間の複雑な矛盾が、解決は可能であるにもかかわらず、外部勢力の策動や露骨な干渉により、手に負えない慢性化した紛争へとエスカレートした例は数え切れないほどある。外部から介入する者は、紛争当事者の運命には無関心であり、流血や死傷者が発生しようとも、そのことにまったく関心を示しません。外部から介入する者は、自己の利益のみを追求し、何の責任も負いません。
さらに、近隣諸国は、その関係が複雑であろうとなかろうと、安定と安全保障という共通の関心によって常に結びついているため、今後は地域機構が重要な役割を担うことになるだろうと私は考えます。 彼らにとって、妥協は自らの発展にとって最適な条件を達成するために不可欠です。
次に、例外なくすべての人々にとっての安全保障の主要原則は、ある国家の安全保障を他国の安全保障を犠牲にして確保することはできないということです。私は新しいことを言っているわけではありません。これはOSCEの文書に明記されています。私たちはそれを実行に移すだけでよいのです。
冷戦時代の植民地時代の名残であるブロック政策は、開放的で柔軟な新しい国際システムの真髄に反するものです。いわゆる義務や厳格なイデオロギー的教義、決まり文句によってまとまっている世界唯一のブロックが存在します。それは北大西洋条約機構（NATO）であり、東ヨーロッパへの拡大を続け、今ではその規約に反して、そのアプローチを世界の他の地域にも広げようとしている。時代錯誤の組織です。
私たちは、NATOがソ連とワルシャワ条約機構の崩壊後も破壊的な役割を演じ続けていることについて、何度も話し合いました。特に、同盟が公式に宣言した理由と存在意義を失ったように思えたときには、そのように話しました。私は、米国は、この組織が魅力を失い、時代遅れになっていることを認識していたと思いますが、米国は、自国の影響下にある地域で指揮権を行使するために、この同盟を必要としており、今も必要としています。だからこそ、米国は紛争を必要としているのです。
ご存知のように、現代の深刻な紛争が始まる前から、多くのヨーロッパの指導者たちが私にこう言いました。「なぜ彼らはあなたを使って私たちを脅そうとするのか？ 私たちは恐れていないし、脅威も感じていない」と。これは正確な引用です。ご存知のように、米国もこれに気づいていたか、感じ取っていたと思います。そして、NATOを二の次とみなしていたのです。信じてください。私は自分が何を言っているのか分かっています。しかし、専門家たちはNATOが必要であることを知っていました。彼らは、その価値と魅力を維持するにはどうすればよいか？ 彼らは、紛争によってすべての人々を脅かし、ロシアとヨーロッパ、特にロシアとドイツ、フランスを分裂させる必要がありました。これが、ウクライナで国家転覆を企て、その南東部のドンバス地方で敵対行為を推し進めた理由です。
彼らは、私たちにただ対応を迫っただけであり、その意味で彼らは目標を達成しました。私の見解では、同じことが現在アジアと朝鮮半島で起こっています。
実際、グローバルな少数派は、自らの権力を維持するために軍事同盟を維持し、強化しています。しかし、同盟諸国自身も、ビッグ・ブラザーの厳しい命令が自らの直面する目標の達成に役立たないことを理解しています。さらに、こうした野望は世界のその他の地域の利益に反するものです。自国に利益をもたらす国々と協力し、そのことに興味を持つ国々とパートナーシップを築くことは、世界の
大多数の国々にとって明白な優先事項なのです。
軍事・政治的、あるいはイデオロギー的なブロック化は、多極的な国際システムの自然な発展を妨げるために作られた障害の別の形態であることは明らかです。私は、ゼロサムゲームという概念、つまり、一方が勝って他方が負けるという考え方は、西洋の政治的産物であることを指摘したいと思います。西洋が支配していた時代には、このアプローチが普遍的なアプローチとしてすべての人に押し付けられていましたが、それは普遍的なアプローチとは程遠く、常に効果的であるとは限りません。
東洋哲学は、ここにいる多くの方々が深く精通しているように、おそらく私よりも精通しているでしょう。それは根本的に異なるアプローチを取ります。他者の利益を損なうことなく、誰もが本質的な目標を達成することを目指し、利害の調和を追求します。「私が勝てば、あなたも勝つ」という原則です。ロシアのあらゆる民族は、歴史を通じて、可能な限り、同様に、自らの見解を何としても押し通すのではなく、説得し、真のパートナーシップと対等な協力関係を築くことを優先することを強調してきました。
我が国の歴史、すなわち我が国の外交の歴史は、名誉、高潔さ、平和主義、寛容といった価値観を繰り返し示してきました。ナポレオン戦争後のヨーロッパの秩序形成におけるロシアの役割を思い起こせば、そのことは明らかです。一部の人々が、これをある程度、君主制の維持などのための努力と解釈していることは承知しています。しかし、それは今ここで問題にしていることではありません。
私が言及しているのは、こうした課題に対処する上でとられているより広範なアプローチについてです。
BRICSの枠組みの中で形成されつつある共同体は、国家と国民間の新たな自由で非ブロック的な関係の原型となるものです。また、ご存知のように、NATO加盟国の一部もBRICSとの緊密な協力に関心を寄せています。今後、他の国々もBRICSとのより深い協力関係を検討する可能性が高いでしょう。
今年、わが国は議長国を務め、先ごろカザンでサミットを開催しました。各国の多様な利害を調整し、統一的なアプローチを構築することは容易な作業ではありません。外交官や政府関係者は、望ましい結果を得るために多大な努力を払い、機転を利かせ、互いに耳を傾ける姿勢を積極的に実践しなければなりませんでした。これは多大な献身を必要としましたが、強制ではなく相互理解に基づく独特な協力精神を育みました。
我々は、BRICSが今日の進化する国際情勢における真に建設的な協力の強力な模範となることを確信しています。さらに、我々の国々の起業家、科学者、知識人が集うBRICSのプラットフォームは、現在の世界的な発展プロセスに対する深い哲学的・基礎的な洞察を得る場となることができます。このアプローチは、文化、歴史、伝統的アイデンティティを含む、各文明の独自な特徴を包含しています。
現在、私たちの広大な大陸で形になりつつある未来のユーラシア安全保障体制は、相互の利益を尊重し、考慮し合う精神を基盤としています。このアプローチは、真に多国間であるだけでなく、多面的でもあります。今日、安全保障とは、軍事や政治の側面だけにとどまらない複雑な概念です。社会経済の発展や、自然災害から人災に至るまで、さまざまな課題に対する国家の回復力なしには達成できません。この安全保障の概念は、物理的領域とデジタル領域の両方に及び、サイバー空間やその他の領域も含まれます。
5つ目のポイントは、万人のための正義についてです。不平等こそが現代世界の真の災厄です。不平等により、各国は国内で社会的な緊張や政治的な不安定に直面しています。一方、国際社会では、いわゆる「黄金の10億人」とそれ以外の人間を隔てる開発格差が、政治的な相違や対立を深めるだけでなく、さらに重要なこととして、移民関連の問題を悪化させる可能性があります。
この地球上に、生活水準や社会的地位の向上、将来の展望を求めて流入する人々を制御できず、管理もままならないという状況に直面していない先進国はほとんどない。彼らの一部は、ただ生き延びようとしているだけなのです。
裕福な社会では、こうした制御不能な移民の流れが、外国人嫌いや移民への不寛容を助長し、社会や政治の不安感を増大させ、攻撃性を高めるという悪循環を生み出しています。
多くの国や社会が社会経済的な発展の面で遅れをとっている理由を説明するには、多くの理由があります。もちろん、この問題に対する魔法のような特効薬はありません。政治的な動機による人為的な開発障壁を取り除くために必要な条件を整えることから始め、長期的かつ組織全体にわたる取り組みが必要です。
経済を武器化しようとする試みは、その対象が何であれ、すべての人々に悪影響を及ぼします。最も弱い立場にある人々や支援を必要としている国々が、真っ先にその被害を被ることになります。
食糧安全保障、エネルギー安全保障、医療や教育へのアクセス、そして最終的には秩序ある自由な人の移動といった問題は、いかなる紛争や論争によっても影響を受けてはならないと確信しています。これらは基本的人権です。
第6に、主権の平等は、永続的な国際的枠組みにとって不可欠であると、私たちは繰り返し強調しています。もちろん、各国には潜在的な違いがあります。これは明白な事実です。各国の能力や機会についても同様です。この文脈において、完全な平等を実現することは不可能であり、希望的観測、ユートピアに過ぎないという意見をよく耳にします。
しかし、今日の国際社会を特徴づけているのは、相互に結びつき、全体として機能しているという点です。実際、大国ほど強力でも大きくもない国々が、人的資源、知的資本、天然資源、環境関連能力をより合理的に、結果重視で活用したり、困難な問題に取り組む際に柔軟かつ賢明であったり、生活水準や倫理基準を高く設定したり、行政や経営においても高い水準を維持したり、また、国民全員が潜在能力を発揮できるよう力を与え、好ましい心理的環境を作り出したりすることで、大国に勝るとも劣らない役割を果たすことがあります。このアプローチは、科学的進歩をもたらし、起業活動や芸術、創造性を促進し、若者を力づけることができます。これらすべてを総合すると、グローバルな影響力と魅力という観点で重要な意味を持ちます。物理法則を言い換えると、他者より抜きん出るには、他者より先んじることなく、他者より抜きん出ることもできる、となります。
現代社会において最も有害で破壊的な態度は、究極の傲慢さであり、それは他者を無限に、執拗に、見下すように説教したいという欲望に他なりません。ロシアは決してそのようなことはしません。それがロシアのあり方ではないのです。私たちのアプローチが生産的であることは明らかです。歴史上の経験が証明しているように、社会、政府、国際舞台における不平等は常に有害な結果をもたらします。
これまであまり言及してこなかったことを付け加えたいと思います。数世紀にわたって、西洋中心の世界は、世界的なヒエラルキーに関するある種の決まり文句や固定観念を受け入れてきました。そこでは、先進国、進歩的な社会、そして誰もがそこに加わるために努力すべき普遍的な文明が存在すると考えられており、その一方で、後進国、未開な国々、野蛮人が存在すると考えられていました。彼らの仕事は、外部から伝えられることを疑いなく聞き、文明のヒエラルキーにおいて自分たちより優れているとされる人々が出す指示に従うことである。
この考え方は、粗野な植民地主義のアプローチや、世界の大多数の搾取には有効であることは明らかです。問題は、この本質的に人種差別的なイデオロギーが多くの人々の心に根付いており、全体的な調和ある成長を阻む深刻な精神的障害となっていることです。
現代社会は、傲慢さも、他者に対する無頓着さも許容しません。正常な関係を築くためには、何よりもまず、相手の話を聞き、その論理や文化的背景を理解しようと努める必要があります。そうではなく、自分の信念に基づいて相手がこうあるべきだと考え、そのように行動することを期待するだけでは、コミュニケーションは決まり文句の応酬やレッテル貼りに陥り、政治は耳の聞こえない人同士の会話に成り下がります。
実際には、彼らが異なる文化とどのように関わっているかを見れば分かります。表面的には、彼らは地元の音楽や民話に真の興味を示し、それらを賞賛し楽しんでいるように見えるが、その仮面の下では、彼らの経済政策や安全保障政策は依然として新植民地主義的なものなのです。
世界貿易機関の運営方法を考えてみてください。主要経済国であるすべての西側諸国がすべてを妨害しているため、何も解決されていません。彼らは常に自分たちの利益のために行動し、数十年前、数世紀前に使用したのと同じモデルを常に複製しています。つまり、すべての人とすべてを支配し続けるためです。
誰もが平等であることを忘れてはなりません。つまり、誰もが独自のビジョンを持つ権利があり、それは他者よりも優れているわけでも劣っているわけでもなく、ただ異なるだけなのです。誰もがそれを心から尊重する必要があります。このことを認識することで、利害の相互理解、相互尊重、共感、すなわち思いやりを示す能力、他者の問題に関心を持つ能力、異なる意見や主張を考慮する能力の道が開かれるのです。そのためには、ただ耳を傾けるだけでなく、行動や方針を適宜変更する必要があります。
耳を傾け、考慮することは、受け入れることや同意することとはまったく異なります。これは単に、相手の世界観に対する権利を認めることを意味します。実際、これは異なる考え方を調和させるために必要な第一歩です。相違や多様性は、対立の理由ではなく、富や機会として捉えなければなりません。これもまた、歴史の弁証法を反映しています。
私たちは皆、急進的な変化や変革の時代には、必ず激動や衝撃が伴うことを理解しています。これは非常に残念なことです。さまざまなアクターが再び互いに歩み寄らなければならないかのように、利害が衝突します。世界の相互依存性は、必ずしもこうした相違を緩和するものではありません。もちろん、これはまったくその通りです。それどころか、状況を悪化させることもあり、時には関係にさらなる混乱をもたらし、打開策を見出すことがより困難になることもあります。
人類は、その数世紀にわたる歴史の中で、武力行使を相違点を解決するための最終手段と考えることに慣れてきました。「力は正義なり」というわけです。確かに、時にはこの原則が機能することもあります。実際、時には国が自国の利益のために武器を手に、あらゆる手段を講じる以外に選択肢がないこともあります。とはいえ、私たちは相互に結びつき、複雑化した世界に生きています。そして、その複雑さはますます増している。武力行使は特定の問題に対処するのに役立つかもしれないが、もちろん、それによって他の、時にはさらに大きな課題が生じる可能性もある。そして、私たちはそれを理解しています。我が国は武力行使を始めたことは一度もありません。相手が攻撃的な行動を取り、どんな議論にも耳を傾けるつもりがないことが明らかになった場合にのみ、そうせざるを得ないのです。そして、必要であれば、ロシアとすべてのロシア国民を守るために必要なあらゆる手段を講じ、常に目標を達成するつもりです。
私たちは、本質的に多様で非線形な世界に生きています。これは、私たちが常に理解してきたことであり、今日私たちが知っていることです。今日、過去を懐かしむつもりはありませんが、1999年に私が首相となり、その後大統領に就任した当時の状況はよく覚えています。当時直面した課題をよく覚えています。ロシア国民は、この会場に集まった専門家の方々と同様に、北カフカスのテロリストを支援し、武器を供給し、資金援助を行い、道徳的、政治的、イデオロギー的、情報的な支援を提供した勢力、そしてその規模をすべて覚えていると思います。
当時耳にしていたことに対して、私は嘲笑と悲しみをもってしか反応できません。「我々はアルカイダと戦っている。アルカイダは悪だ。しかし、あなたがターゲットである限り、それでいいのだ。」 それは一体どんな態度でしょうか？ このような態度は、紛争を招くだけです。当時、私たちは、持てるすべてを投資し、自由になる時間と能力をすべて注ぎ込んで、この国をひとつに保つという目標を持っていました。もちろん、これはロシアのすべての人の利益につながるものでした。1998年の経済危機による悲惨な経済状況や、軍の荒廃した状態にもかかわらず、私たちは国家として団結し、このテロの脅威を退け、打ち負かしました。
そのことを誤解しないでください。
なぜ私がこのことを皆さんに注意を促したのか。実は、またしても一部の人々が、ロシアが存在しなければ世界はもっと良くなると考えるようになりました。かつて彼らは、ソ連崩壊後にロシアを滅ぼそうとしました。今日、またしても誰かがこの夢想を温めているようです。彼らは、そうすれば世界は従順で従順になると考えています。しかし、ロシアは、それが誰であれ、世界支配を狙う者を何度も阻止してきました。そして、それは今後も変わらないでしょう。実際、世界はほとんど良くなることはないでしょう。この道を進もうとする人々には、最終的にこのメッセージが伝わるはずです。それは、今日よりもさらに状況を複雑にするだけなのです。
私たちの反対派は、私たちを排除しようと、新たな手段や新たな道具を考案しています。今日、彼らはウクライナとウクライナ国民を道具として利用し、皮肉にもロシア人と対立させ、彼らを犠牲にしようとしています。その一方で、ヨーロッパの選択について力説しています。それは一体どのような選択なのでしょうか？ 断言しますが、これは私たちの選択ではありません。私たちは自分自身と自国民を守ります。これは誰の目にも明らかなはずです。
ロシアの役割は、自国を守り維持することだけにとどまるものではありません。少し大げさに聞こえるかもしれませんが、ロシアの存在そのものが、世界がその幅広い色域、多様性、複雑性を維持することを保証しているのです。これは、私自身の言葉ではありません。これは、世界のあらゆる地域の友人たちが私によく言ってくれることです。私は誇張しているわけではありません。繰り返しになりますが、私たちは誰に対しても何も押し付けませんし、今後も決してそうしません。私たちには必要ありませんし、他の誰にも必要ありません。私たちは、自分たちのアイデンティティ、歴史、文化に根ざした、何が正しくて何が正しくないかという価値観、関心、考えに基づいて行動しています。そしてもちろん、私たちは常に、すべての人々との建設的な対話の用意があります。
自国の文化や伝統を尊重する人々は、他者にも同じ敬意を持って接する権利があります。逆に、他者に不適切な行動を強要しようとする人々は、常に自分たちのルーツ、文明、文化を泥の中に踏みつけている。私たちは今、その一部を目撃しています。
ロシアは、自由、権利、主権のために戦っている。私は誇張しているわけではありません。なぜなら、過去数十年間、G7がG8に拡大し、ありがたいことに私たちをメンバーとして招待した際には、すべてが表面的には好ましいものに見えたからです。
そこで何が起こっていたかご存知ですか？私はそれを直接目撃しました。G8の会議に出席すると、G8の会議に先立ってG7が集まり、ロシアに関することも含めて話し合い、そしてロシアに出席を招待したことがすぐにわかります。それを見て微笑みます。私はいつもそうしています。彼らは温かく抱擁し、背中をたたいてくれます。しかし実際には、彼らは正反対のことをするのです。そして、彼らは決して歩みを止めることはありません。
これは、NATOの東方拡大という文脈において特に明確に見ることができます。彼らは決して拡大しないと約束しましたが、実際には拡大を続けています。コーカサスやミサイル防衛システムなど、重要な問題について、彼らは我々の意見などまったく気に掛けませんでした。結局、それらすべてを総合すると、それは徐々に進行する介入のように見え始めました。誇張ではなく、我々を弱体化させ、さらに言えば、内側から、あるいは外側から、我々の国を破壊しようとする介入です。
最終的に彼らはウクライナにたどり着き、基地とNATOとともにそこへ進出しました。2008年、彼らはブカレストでの会議でウクライナとグルジアにNATOへの門戸を開くことを決定しました。なぜ、失礼ながら、なぜ彼らはそんなことをしたのか？彼らは国際問題で何か困難に直面していたのか？確かに、ウクライナとはガス価格で意見が合わなかったが、いずれにしてもこれらの問題には効果的に対処していた。何が問題だったのか？なぜそれをし、対立の種をまくのか？ 最終的に何が起こるかは初日から明らかでした。それでも彼らはそれを推し進めました。そして、次に彼らが始めたのは、我々の歴史的領土への進出と、明らかにネオナチに傾倒した政権の支援でした。
したがって、私たちは自分たちの自由や権利、主権のためだけに戦っているのではなく、普遍的な権利と自由、そして世界中の大多数の国の継続的な存在と発展を守っているのだ、と自信を持って言えるし、繰り返し言いたい。ある意味、これは私たちの国の使命でもあると捉えています。
我々に対して圧力をかけることは無益であることを、誰もがはっきりと認識すべきです。しかし、我々は常に、互いの正当な利益を全体として考慮した上で、話し合いの席に着く用意があります。これは、国際的な対話の参加者全員に強く求めることです。その場合、20年後の国連創設100周年記念日までの間、ヴァルダイ・クラブの会議の参加者（現時点では小学生、学生、大学院生、若手研究者、あるいは専門家を目指す人々）が、今日私たちが議論を強いられているものよりもはるかに楽観的で人生を肯定するトピックについて議論していることは疑いようがありません。
この後、参加者との議論に移ります。
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抜粋終わり
そういえば、、日本の財閥・・・経済界は、旧華族や皇族の関係者・縁戚が、ほぼ支配している。
それがマスコミを支配している。
それに「民主主義」など本当にあるのか？
この動画でもいっているけど、欧米の「財界・・経済界」も、ほぼ欧州の貴族とその縁戚が支配している。
のに、民主主義など「羊頭狗肉」だろう。。
厳密な意味で「民主制」が機能し得るのは、、、ロシア・中国とか「西側以外」の社会しかないのである。
中国など「王侯貴族」が、革命のたびに殺されるか没落して新陳代謝するのだから、欧米や日本よりもはるかに「民意に沿った政治をする必要」があり、できるのだよね・・・
だいたい「金持ち」がオルガリヒになるし、世襲の貴族はほぼそれに簡単になれるし今もそれである。。日本は「見えない貴族」としての「名族」がたくさんあるからね・・・旧華族・大名家・諸芸能や宗教の世襲宗家・・・そんなんのが「革命」「粛清」の検証なく存在し続けるのだから「民主主義」など「ジョーク」なのだよ。
で「世襲のオルガリヒ」が存在するのだから、民主主義は愚か政治も国家もないのが「日本列島」
エマニュエル・トッドは、『西洋の敗北（Emmanuel Todd, La Défaite de l'Occident）』（2024)をめぐるインタビューで簡潔に、《西洋はリベラル少数独裁制で構成されており、ロシアは権威主義的民主制だ［L'Occident est composé d'oligarchies libérales, la Russie est une démocratie autoritaire］》と言ってるが、このリベラルオリガーキー［oligarchies libérales］こそリベラルファシズムなんだが、いまどきそれを視野に入れずに語っているとしか思えない内田樹は、二周ぐらい遅れてるんじゃないかね。
マイケル・ハドソン: デモクラシーについてひとつ。デモクラシーの定義は伝統的にオリガーキー（少数独裁）の発展を防ぐことだ。人々がどんどん裕福になるにつれてオリガーキーが発展するのを防ぐ方法はひとつしかない、それは強い国家を持つことである。
強い国家の役割はオリガーキーの発展を防ぐことだ。だからこそアメリカやヨーロッパのオリガーキーはリベラルであり、つまり政府を廃止する。なぜなら政府は、我々が経済を食い物にしたり、我々がそれを乗っ取ったりするのを防ぐのに十分な力を持っているから。
つまり、デモクラシーを実現するには強力な中央政府が必要なのである。アメリカではこれを社会主義と呼び、デモクラシーとは正反対のものとする。ちなみに、アメリカにおけるデモクラシーは、アメリカの政策に従い、銀行が経済を金融化することである。
これをみてもわかるが、富裕層・金持ちのいう「社会主義」「共産主義」は、実は「民主主義」の言い換えに過ぎず、富裕層・金持ち・世襲の名族を抑圧なり粛清できない「民主主義」などはありえないのであり、今の「西側の民主主義」とはジョークというか詐欺なのである。
まあ「敗戦しても、責任も取らず謝罪すらしない」天皇を象徴にしている「日本列島」には、民主主義もないし、そもそも「国家」でもなく、「天皇家と米英の植民地」に過ぎないのである。
まずは「天皇」を「根絶やし」にして 日本人国家を作ります。
天皇の無い 蒼い空を取り戻す
慈悲と憐みに富む社会になりますように