山の辺の道「夜都伎（やつぎ）神社」と東京名物「油そば」

高坂正澄

2024年11月26日 21:27

本記事は、病院の帰りに、山の辺の道をピンポイントに歩いたリポートと、はじめて食べた「油そば」の感想になります。

地名と神社名についても考察します。

夜都伎（やつぎ）神社は、真っ赤な鳥居と長い直線の参道が、車を走らせていると県道からもよく見えるので、前々から気になっておりました。

○夜都伎神社の位置
「奈良県天理市乙木（おとぎ）町の北方、集落からやや離れた、宮山（たいこ山ともいう）に鎮座し、俗に春日神社ともいい春日四神を祀る。
（説明板より）

一の鳥居より東を望む。正面の森に「夜都伎神社」がある。ここを通過点として山の辺の道が延びている

○夜都伎神社の祭神

夜都伎神社に祀られる春日四神とは、春日大社の祭神である以下の四柱の神の総称である。
　建御雷神（たけみかづち）
　経津主神（ふつぬしのかみ）
　天児屋命（あめのこやねのみこと）
　比売神（ひめがみ）
武甕槌命（鹿島神宮）と経津主命（香取神宮）は藤原氏（中臣氏）の守護神とされ、天児屋根命と比売神は藤原氏の祖神とされる。
（ウィキペディアより）

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昔、乙木（おとぎ）の地は、興福寺大乗院の荘園であったようです。

興福寺、といえば、春日大社が同時に思い浮かびます。

二つは、藤原氏の氏寺と氏神の関係にありました。ですから、夜都伎神社の御祭神が、春日四神であるのでしょう。

前置きはこのぐらいにして、さっそく夜都伎神社に参拝いたしましょう。

綿花畑を過ぎると、社殿のあるたいこ山（宮山ともいう）に到着です。

山の辺の道ははるけく　野路の上に
乙木の鳥居　朱に立つ見ゆ
東畝

※廣瀬東畝（ひろせとうほ）氏は、明治8年（1875年）生まれの、高知県出身の日本画家。因縁は知らず。

さて、ここで、地名の「乙木（おとぎ）」と『夜都伎（やつぎ）神社』名について考察します。

まず、「乙木（おとぎ）」について、「奈良の地名由来辞典」（池田末則編東京堂出版）に興味深い文章をみつけました。

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（引用）
「…明日香村の『酒船石』や『岩船石』、葛城の『船宿寺（せんしゅくじ）』、当尾（とおのお）の『岩船寺（がんせんじ）』などの『船』も凹んだ石や地形のタワんだ所であった。

このタワ越え→タワコへ→トウコへ→トウゲが『峠』になった。

奈良県桜井市の『多武峰（トウノミネ）』は『峠の峰』のことで、事実、峠の頂上に談山神社が鎮座している。
…
こうした峠はきびしい地形に位置することから、昔は『小峠』といい、やさしく表現した。

『小』は『小野小町』のように美称のことで、小百合（さゆり）、早苗（さなえ）などのサ（小）である。

つまり、小峠はコトウゲといい、ヲトギに転じ、『乙木（おとぎ）』（天理市）、『御斉（おとぎ）』（三重県）とも書いた。」

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すると、キーワードは、
「タワ」→「タワコヘ」→「トウゲ」→「コトウゲ」→「オトギ」
ですか。

そういえば、乙木町から東へ山を登っていくと、竹之内峠に至る。

むろん今は車が通れる道ではないが、おそらくかつては大和と東国（伊賀、伊勢、美濃方面）を結ぶ主要道の一つではなかったかと。

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（引用）
「『夜都伎（やつぎ）神社』も、江戸中期までは『オトギ神社』と称していたという。
夜都伎は『於都伎（おとぎ）』の誤写で、『夜』と『於』の草書体はまさに酷似する。」

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