「邪馬台国」をどう読む？
邪馬台国は、
「やまたいこく」と読むのか、
「やまとこく」と読むのか？
私の考えは、既にどなたが言ってると思うけど「やまとのくに」です。
こう言うと、
「あなたは、邪馬台国＝大和国（畿内）説の支持者ですか？」
と聞かれるけど、問題はそう単純ではない。
◎「邪馬台国」「台与」の読み方
※邪馬台国＝大和国（畿内）説の支持者は「やまとこく」「とよ」
※邪馬台国＝九州説の支持者は「やまたいこく」「たいよ」
この記事では邪馬台国の「場所」ではなく、「読み方」に限定する。
現存する『三国志』の版本には「邪󠄂馬壹國」（「壹」は「壱」の旧字体）とあり、九州王朝実在論者は「やまいちこく」と読んでいるが、多くの学者は、「台」の旧字体「臺」は、「壱」の旧字体「壹」と似ているため、晩唐以降の写本で誤写が生じたとしている。
「臺」でも、「壹」でも、どっちでもいい。万葉仮名と同じなんだから。
※万葉仮名（まんようがな）：古代の日本で日本語を表記するために漢字（真名）の音を借用（仮借）して用いられた文字。たとえば、「あ」は「阿」「安」「愛」「惡」などと書く。この場合の漢字は表意文字「借訓表記」ではなく、表音文字「借音表記」である。たとえば、「あめつち」は、借訓表記では「天地」、借音表記では「阿女川千」となる。
「臺」でも、「壹」でも、どっちでもいい。読み方は同じなんだから。
晩唐以降の写本で誤写が生じたのではない！
「臺」の読み方は、音符が「到達」の「到」と同じで「至」であるから、「トウ」と読む。「壹」の読み方は、音符が「豆腐」の「豆」であるから、「トウ」と読む。
中国の学者によれば、当時の読み方は、
───「邪󠄂馬臺」も「邪󠄂馬壹」も「ヤマトゥ」
とのこと。中国では、「臺（台）」には「朝廷」という立派な意味があるので、後世になって同じ読み方の「壹」に変えたという。
では、日本人は何と読んで来たかといえば、先に書いたように「やまとのくに」である。
・山門（やまと）：山と平野の境界。扇状地。
・水門（みと）：川と海の境界。河口。港。
『続日本後紀』（巻19）「嘉祥2年3月庚辰（849年3月26日）」条に長歌が載っている。
「日本〈乃〉 野馬臺〈能〉國〈遠〉・・・」
「ひのもとの やまとのくにを」である。「ひのもとの やまたいこくを」なら7音なのでよいが、「やまたいのくにを」であろうから、8音になってしまう。「やまと」を借音表記で「野馬臺」と書いたとしか思えない。つまり、日本人は「臺」を「と」と読んでいたのである。
「台与」にしても、「とよ」と読めば「豊」「止与」かなと思うが、「たいよ」と読むと似た名前が思い浮かばない。
「やまたい」を借音表記すれば漢字四文字、「たいよ」を借音表記すれば漢字三文字になる。「邪馬台」と三文字であったり、「台与」と二文字であるのはおかしい。
中国の「邪󠄂馬臺」も「邪󠄂馬壹」も、日本の「野馬臺」も「ヤマト」と読むと思われる。江戸時代の学者・新井白石も「やまと」と読み、「邪馬台国は九州の筑後国山門（やまと）郡にあった」（『外国之事調書』）としていたが、通詞（通訳）・今村英生が、当時の中国語では「やまたいこく」だと言ったので、新井白石は信じて広めてしまい、今でも邪馬台国＝九州論者は「やまたいこく」と読んでいる。「やまとのくに」と読んだら、邪馬台国＝大和国（畿内）説が圧倒的に有利になってしまうからだ。同じ理由で、『宋書』を重視する邪馬台国＝九州論者の中には、
・九州＝倭人の国「倭国」
・畿内＝東鯷人（とうていじん）の国「東鯷国」
と区別し、「邪馬台国は東鯷国内ではなく、倭国内にあった」と主張される方もおられる。
「倭」は借音表記であり、借訓表記では「和」。東鯷国を吸収して「大和」が成立って感じ？
東鯷人（とうていじん）は、中国の史書に見える、中国から東シナ海で隔たった東側に住んでいた民族の名称。東鞮とも表記される。倭人との関連が指摘されている。
「やまたのおろち」が「八岐大蛇」ではなく、「ヤマトの大蛇」という話は面白かったです。八岐大蛇について、手を見ながらいつも思うのは、「股は4つなのに指は5本。しかし、八岐大蛇は頭が8個。なぜ9個（九頭竜）じゃないの？」ですが、「ヤマトの大蛇」なら納得です。
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